景帝在位20_年，陵墓修了共20_年，刚即位平定七国之乱，没有修陵墓，后来自己修了20_年，剩下20_年的工程是由其儿子武帝为其所修。
这边是考古陈列馆，首先我们看一下这个沙盘图，按千分之一缩小的。在右手边，这个区域就是阳陵弋，皇帝会把天下的巨富、豪侠、文士全部聚集于此，行程一个新的商业重镇，环节巨富的盘踞势力，能够更好地统治中央集权。
这边主要展示的是建筑材料，这件就相当于现在的路牌，脊兽，建筑物末端的装饰品，是为了驱鬼、避凶的。瓦当，分为文字瓦当，例如一些吉祥话“与天长久”“长乐未央”等，云纹瓦当，祥云、云彩，汉代崇尚道家思想，神仙踏祥云而来，瓦当做在自家房子四周，云雾缭绕，蓬荜生辉。门前踏步台阶，空心的花纹方砖，这样的设计减轻建筑物自重，减少石料，隔音、防潮，
同时表面的花纹防滑。这件是围棋盘，雕刻凌乱，质地是一块铺地用的方砖，推测不是给皇帝陪葬的，有可能是守陵人闲暇之余的娱乐活动。出土于刑徒墓地，手铐、脚镣。这边是祭祀的礼器，圆形为玉璧，用来祭天，长方形的是玉圭也用于祭祀，同时古时臣子上朝所持之物，大小则代表着级别。这个白虎、玄武砖是代表4个方位的空心方砖。这个是计时的，功用类似于沙漏，不过里边装的不是沙子，而是水，水通过滴水口滴出，水位会下降，而水上浮着一只船，船上有一只带刻度的箭，随水位的下沉，刻度变化，根据刻度变化来计时。旁边是陶罐，用于盛放粮食用，铜钵是吃饭的碗，陕西八大怪，泡馍大碗卖。这边的俑发髻在上，方便带冠。印章，“太官之印”就是御膳房的印章。玉璧，是哪里的?皇帝陵墓多建于此，建都在此，就地取材，蓝田玉。弩机，是西汉时期最先进的远射程兵器。铁镭，人们使用的秤砣。虎头鎏金饰品，鎏金把黄金磨成粉末状，粉末放于
水银之中，混合涂于物体的表面，加热，水银蒸发，留下的则是鎏金了。颜色较为亮丽的是修复过了的，2个没有修复。金饼是皇帝赏赐有功大臣的礼物，不可以流通。高颧骨骑兵马，咋一看像我们关中地区的老太太，其实西汉时期不可能有老太太当骑兵的，通过一点可以证明，没有马镫子，人们靠臂力支撑上马，推测是内蒙古地区一些胡人，羌人的形象，工匠用于一种夸张艺术手法，展现出他的骁勇善战。此处为丛葬坑的部分复原，当初都是整齐排列放于棺材里边，棺材腐朽后，上边的土砸下来，就是旁边零落不堪的形象了。这里是动态的一个展示，弯腰负重、行走的士兵，旁边这个俑腰带是用贝壳所制，缠于腰间保平安，是平民所有，官家、皇家则使用的是玉腰带，身份等级的象征，乱世藏金，盛世藏玉，还有腰缠万贯的意思。持剑武士，腰间插着铁剑，铠甲是熟牛皮所制，无法剥离，整体切割下来。下来塑衣式陶俑给王公大臣陪葬，穿着真实衣服的是给皇
帝陪葬所用。因为衣服是陶土所塑造出来的，保存下来，使得艺术价值较高，展示了汉代人的服饰，此陶俑双手抄于前胸，就是一个扫地的宫女了。拱手忌坐粉彩女俑，是镇馆之宝，首先观其色，颜色比之前我们看的的任何一件都要鲜艳完好，关中地区气候干燥，颜料很容易挥发，这件能够保存下来实属不易。其次，观其形，这是一个女子拱手作揖的形象，坐法和跪是不一样的，叫做忌坐，臀部压在脚踝之上，身体向左倾斜，拱手作揖跟像是掩嘴偷笑，面容精致，柳叶眉，丹凤眼，樱桃小口，全都是汉代标志美女的形象，而且汉代讲究以白以瘦为美，做出了纤细的腰身，白皙的皮肤，整个汉阳陵的陶俑中，我们发现的都是非常正式的形象，唯独这一件显得略微调皮，可能不是一个正式场合，所以是镇馆之宝。她的发型也很讲究，就做堕马髻，就是从马上摔下来的造型，以女子下垂的头发代表妩媚之感，当时很多的官家小姐，为了追求下垂的妩媚之感，甚至给自己买一些
假发系上。这边看一下汉代的服饰，起舞偏偏的乐妓俑，身段像水蛇一样，特别显瘦，但是把裙摆做的特别宽大，其一展示女子舞姿的飘逸，其二可以使这件陶俑稳稳当当的站于此处，衣服层次感很鲜明，里外共有3层，一般是非常正式的场合会穿，比如是大臣上朝、表演、宫廷宴会、接待贵宾。在汉昭帝刘弗陵之前的衣服是一个筒形筒下来的，里边是不穿任何东西，不穿内衣的，但在刘弗陵之后是上衣下裳，中间裹了一层，女孩子必须下边穿裤子，因为刘弗陵比较年轻，霍光想让自己的女儿当上皇后，一直怀不上孩子，害怕刘弗陵在后宫见女孩子太多，乱出事，将衣服改了。
兵器都是按照3分之1缩小了的。西汉时期人们没有生产车间、车床，更没有很精致的打磨工具，打磨全部靠手工，能将物品打磨到如此圆润、精致，实属不易的工程。铜带钩，男子的皮带扣。冥钱，汉代是没有军饷的，人们服役出征，家人都会给带一些零花钱，虽然
是陶俑，也做了出来。水囊，水壶。铜斗量、铜斗，两个要结合在一起用，人们把粮食放在铜斗之中，把铜斗量在上边一转，分粮食时，多余的就拨出来了，比较公平。权衡利弊，什么是权，就是这个，小砝码，用如此精细小巧的砝码去称量自己的厉害关系。铜鉴，用来接水的，还可以当镜子用，以人为鉴由此而来。陶井、连锅灶，关中地区的农村依然使用，灶左边少饭，右边用余温来把水烧熟，环保、二次利用。人们的生产力已经是很先进了。中间的牛，体型很大，种牛，西汉时期人们注重培养金鹰品种，木质的乐器、工具。
此俑外展了，神的侧面可以佩剑，佩剑上朝，因为西汉崇尚武力。
烤肉的烤架。西汉人们多数饮食以蒸煮为主，这就是偶尔改善饮食所有的了。
葬玉。玉含、玉塞、玉敷眼、玉剑阁。您看这个比较透，那么这种玉就是蓝田玉的活玉。
延安革命旧址的陕西省延安市。1937年至1947年，延安一直是中共中央所在地和陕甘宁边区首府，是中国革命的指导中心和总后方，是革命圣地。延安革命旧址包括凤凰山中共中央旧址，杨家岭中共中央旧址，枣园中共中央书记处旧址，王家坪中共中央军事委员会、八路军总司令部旧址，陕甘宁边区政府旧址等。为中国重点文物保护单位。凤凰山革命旧址在延安北门内凤凰山麓。1937年1月，中共中央由保安(今志丹县)迁到这里。中共中央在此先后召开政治局扩大会议、中国代表大会、扩大的六届六中全会等重要会议。凤凰山麓有毛泽东旧居，毛泽东曾在这里会见白求恩大夫。这里还有红军总参谋部旧址、朱德旧居、刘伯承旧居等。1938年11月，日军飞机轰炸延安城，中共中央机关由此迁往杨家岭。
1944年至1947年3月，中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。中共中央书记处在此居住期间，继续领导全党开展了整风运动和解放区军民开展的大生产运动，筹备了中国共产党“七大”，领导中国军民取得了抗日战争的最后胜利，并领导中国人民为争取民主团结，和平建国，同国民党顽固派进行了针锋相对的斗争，为粉碎国民党反动派的全面内战作了充分准备。枣园是一个园林式的革命纪念地，春、夏、秋、冬景色秀丽，环境清幽，交通方便，终年游客不断。1996年，第五届中国大学生运动会“世纪之火”火炬传递活动采集“革命之火”火种的仪式在枣园隆重举行。枣园已成为中国革命传统教育的重要基地之一。
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年(583)改称“成实道场”，仁寿二年(620xx年)右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年(620xx年)敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年(874)正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年(1569)，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年(1579)，地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年(1939)在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1120xx年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
