这是一篇充满科学性、知识性、情趣盎然的说明文，文章介绍了雅鲁藏布大峡谷的神奇而美丽，表达了作者对大自然鬼斧神工的惊叹和心中无比自豪与喜悦的感情。课文深深地吸引了孩子们的注意力，激发了他们探索、了解的兴趣。因此，我就从激趣入手，利用学生们求知的好奇心，采用探索、寻奇的方式，逐步揭开雅鲁藏布大峡谷神秘的面纱。
这节课教完了，我觉得有遗憾的地方，如：本节课在联系上下文推想文中重点词语的内涵上体现的较弱，如果能进一步加强词语的理解，对学生深入体会文章主旨有更大的促进作用，而且还能培养学生的基础语言;在补充有关雅鲁藏布大峡谷的资料上比较有限，课堂上对文章内容的相应扩展和延伸，会更好的帮助学生体会其神奇与壮丽，并且使得课文的知识量也有一定的扩充，更能激发学生课下对雅鲁藏布大峡谷的进一步探索和学习，将课堂进行无限的延伸。
今后教学中我会从这些不足之处进一步摸索求进，找到与孩子们共创造的愉快课堂。
我首先由学生最熟悉的西藏事物来导入课题，然后让学生从整体感受全文内容，很多学生用上“壮观”、“绚丽”“奇异”这样的词语来概括自己对课文的印象。研读课文时，我紧紧抓住“神奇”这条主线教学，借助“读”去感受语言的精彩，去感知作者用语言描绘的壮美景致，去体会作者想要表达的东西。由于本篇文章对学生有很大的吸引力，学生对雅鲁藏布大峡谷的整体印象比较明确，为此，我又教给学生学习用列提纲的方法来进一步了解课文内容，学生根据提纲迅速选择自己感受深的内容来品读，并且在我的引导下，从文中找到重点词语来概括自己的感受。
在细品雅鲁藏布大峡谷的神奇与美丽时，我让学生充分的与文本对话，在读文中感受，在感受中读文，就像在品一杯香茶，反复的体会、回味，从中真正感受到雅鲁藏布大峡谷一地四季的神奇与壮丽，使学生内心中达到真正的惊叹。接着，学生通过具体的数字，形象的比较，说明雅鲁藏布大峡谷才是当之无愧的世界之最。学生读的真，感受的切，激动之余，我又进行了三次激情的引读，把课堂气氛引向了高潮。
学生的情感不言而遇，震撼人心的宣誓，致使师生产生共鸣，从而使学生激情充沛，让我们真正感受到作为中国人的自豪。最后我给足学生想象的空间，站在山颠，你最想说什么?学生能于大自然融为一体，犹如走进了神奇美丽的画卷之中，拥抱大自然的情感油然而生，这是让我最感动的。
这篇课文为我们描绘的是大自然留给我们的珍贵遗产——雅鲁藏布大峡谷。课文首先介绍了雅鲁藏布大峡谷所处的地理位置——在“世界屋脊”青藏高原上，与珠穆朗玛峰为邻。接着，课文列举确切的数字，与世界上其他几个著名大峡谷进行比较，说明了雅鲁藏布大峡谷是世界第一大峡谷这一无可争辩的事实。然后，课文从大峡谷的雪山冰川、原始林海以及生物的多样性等方面描绘了峡谷的奇异景观。在这一部分，作者运用了“从……到……”的排比句式，气势非凡，让人感到雅鲁藏布大峡谷的自然景观真如神来之笔。
读罢此文，犹如走进了神奇美丽的画卷之中，拥抱大自然的情感油然而生。学习这篇课文，一是要理解课文内容，了解雅鲁藏布大峡谷有哪些壮丽景观;二是要边读书边想象画面，感受大自然的神奇魅力，激发热爱祖国河山的思想感情。
在教学这篇文章时，我主要引导学生通过自学自读来感受雅鲁藏布大峡谷的神奇与美丽。但可能受文章具有说明文的特性的影响，学生在刚开始读时往往缺乏兴趣，尤其是第二自然段的内容。在反复朗读推敲课文之后，学生们才渐渐地喜欢上这篇课文，尤其是对三四两个自然段的有关大峡谷奇异景观的介绍更是喜爱有加。我自我感觉本课的最大败笔之处就是未能引导学生深入文本，帮助学生理解一些比较难以理解的抽象化的东西，来促进学生通过想象来感受大自然的神奇魅力。
课文初始，我让学生初读课文，结合课前的复习，以反馈的形式出现。我先出示有注音的生字，学生通过自己的拼读很快就认识了生字。接下来增加难度，出示未注音的生字让学生认读，并说说自己是怎么记住它的，给它组个词或用这个词造句，学生也都出色地完成了任务。如此循序渐进，从而达到拓展练习的目的。
指导朗读，读中感悟。低段教学的要求便是让学生多读，以读促悟，让学生在正确、流利、有感情的朗读中感悟欢庆的快乐，激发学生的爱国情感。因此我采用了课件范读、个人读、分组读等方式进行充分发挥教师的主导型，体现学生学习的主体性，在教学第一句诗时，我先让学生想象喜庆的画面?再美美的读这一句，根据学生的回答出示相关的图片和诗句来理解诗句内容，得到感情的升华，譬如，在学习“田野献上金黄的果实”一句时，通过画面展示丰收的景象，正如我们说的“金秋十月，果实累累”，再如“枫林举起火红的旗帜”一句时，让学生看到火红火红的枫叶，这让他们又回忆起了“枫叶红于二月花”的诗句，更让学生明白了“火红的旗帜”指的就是“火红的枫叶”，这火红的颜色给祖国妈妈的生日增添了喜庆的色彩。
《孔子拜师》是人教版语文三年级上册第五组的一篇精读课文。课文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行。课文还渗透了"学无止境"的精神。
在这一课教学时，我先从孔子的言行入手，将重点放在体会孔子的品行上。语文课必须具有语文味。突出词，句的品悟，体现语文咬文嚼字的传统特点，语文味便呼之欲出。语文味浓了，语文课就不再只是单调冷峻的环节设计，语文课也就变得丰满了。
本堂课中，对于词语的处理，我为学生创设了一个生动的语境，以"角色互换"的方式让学生完全走进孔子的内心，让学生成为孔子，与他们对话，说说当时自己在路途中是碰到什么困难，是怎么做的。
孔子这一路，在风里吃饭，露天睡觉，旅途生活多艰苦啊!这就是——风餐露宿。他不分白天黑夜地赶路，这就是——日夜兼程。
这样的教学，调动了学生已有的生活经验，学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。对于理解"风餐露宿"，"日夜兼程"两个词语就水到渠成了。至此，两个本来平凡普通的词汇因着学生的想象移情，角色体验和教师的有效点拨而变得充满生命活力，词语成了可以触摸的有温度和质感的生命体。
从前的课堂里，教师似乎无所不知，授课成了呈显才学的机会，是居高临下式的;现在学生主体以后，教师便煞费苦心地将课堂设计成娱乐板块，自己成为节目主持人，还是那种“快乐大本营”式的。我并不否认，教师在课堂里有时候需要作为“知识的上帝”出现，有时候扮演节目主持人效果可能更佳。但教师的本色使命除了课堂的组织者外，更应该是学习的合作者、帮助者，尤其是参与者，教师应该有身临其境的参与姿势，而不是像过去那样，超然于学习活动之外，做一些应节而舞的假动作。而进入学习状态之后，教师表现出来的通常就是“一小步一小步”的真实姿势。正是基于这种认识，我在组织学习《紫藤萝瀑布》时，格外注意与学生“同甘共苦”，从而有了意外的收获。
我要学生比较图片与课文的区别，也是一种“调动”。“比较”的能力，学生原本就“有”，不是某一节课上从无到有、凭空建构的。课堂上调动学生的学习经验，是为了激活它，使之浮出水面，参与到新的学习中去。我因势说出“ 文字的表现力、感染力比颜色、线条、声音等更全面、更丰富，也更准确、更深刻，更有利于智慧的发展”一番话，则是现身说法的教化。对于现在“卡通的一代”来说，初中语文的首要任务就是要与卡通争夺孩子的眼球。而对“ 生死谜，手足情”以及“宗璞”的解读，包括《寻找我的名字》的写作练习，正好有利于展示汉字的内涵和魅力。我一直觉得，汉字是汉语文教学的根本凭借。请原谅，我非常反感用“词”替代“汉字”。我怀疑是“词”离间了我们的心灵和汉字的距离，否则，何以有那么多的人在获得了汉字的支撑，站直了以至跑出去之后，就过河拆桥，用全球化的“词”来教训汉字呢?这也许是题外话。
《画家乡》一文以五个孩子画自己的家乡为内容，向小朋友们展示了我们祖国清新美丽的山水。课文图文并茂，情景交融，可以说是一幅极具人文色彩，适合欣赏、领悟的风景画。
从课前谈话引出“家乡”，让孩子们感受自己家乡“大洋”的美好，从而产生热爱家乡的感情。从家乡大洋导入，原意是想从身边导入，激发学生情感，并带着这种情感进入学习，但从实践操作来看，这一环节效果不是很好。
初读课文，学习生字这一环节，重点学习“宽”、“虾”、“脚”、“捡”、“贝”、“壳”6个生字。学习生字时，我创设过关游戏，让学生先读准字音，再读词语，再读通课文，最后走进课文。生字教学到这只是一个开始。因为这节课重点学习6个生字，这6个生字贯穿读文，读句的各个环节。在课中操中也有所体现。为了让学生可以轻松愉快地巩固生字，编排课中操，正好是课文5位小朋友的家乡，以一问一答式展开。但课中操的内容有点长，我让学生边拍手边读了2遍，有些疲劳，如果可以在第二遍的时候，以师生问答的形式出现，可能会更好。
在研读课文时，让学生读准句子中生字的字音，读好大海的“宽”，记住“宽”字，用一句话把“宽”字的形和义结合在一起。
(把看见的东西全都包括在里面了，连水草都在内。
)除了“宽”字讲解比较仔细，还有“捡”字，做做动作，“提手旁”和手有关，这一只张开的手就像“捡”。说一说用手捡过什么?联系生活说话。像“贝”字教学，露出的“撇”和“点”，就是贝壳的小触角，让孩子感受贝壳的美丽，学写“贝”字，从而注意起“贝”字的写法。贝壳的触角长在什么地方，这在造字上可能有歧义，我自认为形义的结合会让孩子们容易识记，可是语言的规范还是需要注意的。作为语文教师，特别是低段的语文教师，一定要在语言、行为上给学生树立好的榜样。语文教学允许学生犯错，但不允许教师犯错。
低年级语文教学，生字教学是重点，如何激发兴趣，让孩子乐学，把单调乏味的生字变成动听的音符，这将是我一直追求的。这次的大洋行，也让我学到了很多，比如：生字教学，字不离词，词不离句;创设学习生字的情境，把一课中孤零零的生字编成句子，编成儿歌，让孩子可以换个语境学习生字，只有扎实的生字教学，才会有缤纷多彩的阅读天地。
课文第三段描写小河的文字极其优美，我很希望让学生将这段话读好。可是，我一连请了几位学生，发现他们不是读得生硬就是太快太平，毫无美感。这时，我想起某一专家说过的话：“能根据句意就能绘出画面的句子，教师就应引导学生将文字转化为画面，变抽象为形象，用画来表现美，同时来感受美。”于是，我鼓励他们拿起画笔，边读边画小河、小鱼、波纹……学生作画的兴趣很浓。当我再次请他们朗读的时候，我感觉到同学们已来到了那条清澈见底的小河边，正津津有味地欣赏美景呢?
本文的第四自然段向读者展现了北大荒原野热闹非凡的景象。为了让学生在朗读中表现这份热闹，我事先采用了表演这一形式。我请两组学生表演“成片的大豆摇动着豆荚，发出了哗啦啦的笑声”和“挺拔的高粱扬起黑红黑红的脸庞，像是在乐呵呵地演唱”等动作，另两组学生表演“榛树叶子全都红了……”。学生们发挥想象，做出了合理的动作，把北大荒的原野搬到了咱们的教室，使我们的课堂也热闹非凡。之后的朗读声情并茂，收到了很好的效果。
看来，在朗读之前，引导学生采用多种形式去感知教材，感受课文所表达的情境与情感，这无疑是为有感情朗读添加了几滴“润滑油。
我曾在学校上了一节语文公开课《吆喝》。在这堂课上，我充分体现“课标”注重开发利用课程资源的精神，利用当地民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外：首先感受情景，熟悉课文，整体感知时让学生寻找出文中的各种吆喝，并把要点概括出来;其次触摸吆喝里的生活，研究吆喝里的学问：1、作者是从哪两方面入手写“吆喝”的?2、作者最喜欢的吆喝声有哪些，原因是什么?3、作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?4、他对北京的吆喝怀有怎样的感情?
要求学生介绍力求达到声情并茂，必要时也借助京味十足的吆喝完成交流。同学们通过介绍，跟随着作者的缓缓记忆，慢慢体会到作者对吆喝的感情。然后设计了一个小组内的活动，链接生活，为家乡的特产设计“吆喝”，分析不同广告对同种生意的影响和作用。
在这堂课上，我始终把学生放在首位，设计了说“吆喝”的现场表演，喊“吆喝”的角色体验，论“吆喝”的课堂讨论等三个学生活动环节，学生的主体性得到了淋漓尽致的体现。同时，加强教材的挖掘，新理念的渗透、新教法的展示、课件的运用，效果都不错，老师们对这堂课也给予了较高的评价。但我作为这堂课的设计者和实践者，感觉部分教学目标并未如期实现，一些课文知识落实的也不尽如人意，师生互动和学生的活动环节总觉得还存在瑕疵，总觉这节课的“语文味”不浓。这堂公开课下来，我对“课标”下的语文教学产生了一些反思。
“一切为了每一个学生的发展”是新课改核心理念，“以人为本、以学生为本”是教育的价值取向。“课标”鼓励教师保护学生的想象力，弘扬学生的个性，面对学生一张张幼稚的脸庞，生怕稍一疏忽又把她们雕刻成“千人一面”。
在《吆喝》这节示范课的第二个环节喊“吆喝”和第三个论“吆喝”环节中，面对学生的笨拙表演和不准确的答案，为避免挫伤学生的积极性，我不得不说：“不错”、“好”、“非常有道理”等等，极少对学生的回答说“不”，一堂课下来，同学们皆大欢喜，课堂气氛及其活跃，可是我的心情却不能平静：这一部分同学所谓的积极性和想象力的到了鼓励，可是对于班上其他大部分同学而言，他们对知识、对真理的追求标准就不会产生模糊和偏差吗?这对他们也是一种不公平。
说“不”真的是对学生的不尊重吗?课堂上，学生积极回答，体现了学生的积极参与，活跃了课堂气氛。起来答问的学生在答问前已经进行了独立的思考、经过了自己的深思熟虑，他们的答问正是自己的劳动成果，若他们的答问是正确的、有道理的，教师就要及时给予肯定和表扬，这不仅是回答了学生的问题，更是对学生“劳动成果”的尊重。如果学生的回答是不正确的或不够完整的，教师应及时给予纠正或请同学给予纠正、补充，这样更有利于学生认识自己，也有利于学生辨别是非真伪。如果学生的答问是不正确的或不够完整的，而教师还是一味地说“不错”、“嗯，好”等等，那学生将会在错误的道路上越走越远，并且还沾沾自喜，这不是对学生的尊重，而是害了学生。
谁回答你都肯定，可见，敢对学生说“不”，给学生正确导向很重要。
《泉城》，备课时，我认真研读了课文。本文语言优美，生动形象，写作点面结合，相得益彰，形象地写出济南泉水的姿态各异及其中的盎然情趣。全文结构严谨，首尾呼应，总分层次清楚，无论布局谋篇，还是文字运用，都是学生模仿写作的好教材。因此，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文，是学习本课语言最有效的途径。
苏教版的教材解读中强调：“学生语文课上的语言学习是一个有指导的读书活动为主线的规范语言的内化过程。”朗读、理解、复述、背诵、运用，是进行语言训练的根本手段。
我们仍要以教材为范本，在熟读的基础上，指导学生进行仿写迁移。但仿写的对象，从过去的单纯运用词语，提高到对段式编排，布局谋篇等文章结构的学习。
课文中有许多美好的词句，让学生读读背背，有助于他们进行知识的积累。在教学四大名泉后，让学生再次欣赏《泉城》的美丽和神奇，要求学生用现有的词语说说看到的泉水的特点正体现了这一要求。
新颖求异，激发兴趣。《醉翁亭记》是一篇脍炙人口的散文，作者欧阳修向我们展示了一幅美不胜收的大自然画卷，抒发了自己与民同乐的政治理想。如何上好这一课呢?回想起来，以前上这一课时，都是按“读——译—— 析——背”这一路子，其实也不单这一课，绝大部分文言文都是这样上的，就像输入了电脑程序的生产线，一成不变，总是按部就班。
也因为这样，语文教学引起了很多争异，外界的争议倒罢了，关键的是学生在一成不变的教学模式下变得沉默不语，原有的学习积极性、兴趣不但没有增加反而减退、泯灭了。学生没有积极性学习起来就不自觉，教学效果也就出不来。其实学生的积极性并不难激发，关键是教师如何改变原有的教学模式，让学生保持新鲜感。
因此上《醉翁亭记》这一课时我抓住它是游记性散文这一特点，从“ 游”字上做文章。让组长成为导游，组员成为游客，把课上成“旅游课”，使学生“走出”课堂，进入大自然中。“旅游课”这崭新的课型一提出立即吸引了学生。学生都有好奇心，因此一有新事物出现，他们都会以极大的热情去关注，精神也会为之一振。兴趣来了，热情也就高了。在授课的过程中，我介绍一些课外相关知识，这样既能让学生增长见识，也能让他们保持新鲜感。
我在设计这篇课文时，将它划分为两个课时，第一课时完成第一自然段的学习。这一点课时的重点主要放在整体把握课文的基础上了解松鼠的外形，并学会迁移，学会如何具体的、有顺序的描写一种动物的外形的方法。本次我执教的是松鼠的第一课时，根据三年级的阅读教学的要求，一篇文章是一个整体，只有先从整体上把握了，才能体现文章的思想感情和美感。因此在对课文的指导中我首先叫学生自读课文，解决字词。接着点读课文，思考问题：这是一篇描写什么的课文，全文共分几个自然段，每段分别介绍了松鼠的哪一方面的知识。这样一来，先从文章的整体入手，经过必要的字、词、句、段的了解，然后落实到篇章具体的理解、感悟、欣赏、运用上。在这一点上学生基本是达到要求的。
接着我开始指导学生具体的学习第一自然段，先让学生看看有关松鼠的图，激发他们喜爱这种小动物的，让学生用自己的语言来形容一下这美丽可爱的小动物，这样一方面可以为下面的学习做好铺垫，另一方面可以看看学生平时的积累能力。然后，我请学生回到书中去看看作者是这样写的，和大家说的比一比，为什么会通过这短短的五句话使我们仿佛看到这样一只活灵活现的小松鼠呢?这样导入主题：原来作者不但有优美的词句，而且还有顺序。接着，进行巩固的练习回顾《翠鸟》一文，出示填空题加深印象。
最后，在学生了解作者是如何将松鼠描写的具体、生动的基础上进行拓展训练。让学生组成四人小组共同对一种小动物的外形进行描写，这一练习如果时间充足，可以评价一到两篇的习文，如时间不够，可布置为课下练习。
我个人认为本堂课目标是比较明确的，学生在理解课文上是没有什么问题的，不足之处就是由于时间过于仓促，对学生在口语表达上的训练不够到位，应该把它分为两次进行训练。那么效果会更好。
此篇文章中，第二自然段是重点段落，我决定在学生自学的基础上再进行指导。“同学们读课文的方式有很多，相信你们一定还有许多不同的理解课文的方法比如说：划重点词句，画画等!接下来就请你们采用不同的方法来自已学习第二自然段!”“老师，我是用划重点词语的方法来学习的。我找到了‘赵州桥桥长50多米，有9米多宽;全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞;大桥洞顶上的左右两边，还各有两个拱形的小桥洞。’这些句子来说明赵州桥的结构。”“嗯，你找得真不错!还有同学用了别的方法吗?”“老师，我用了画图的方法。”“那就请你上来给我们展示一下吧!”“嗯，你画的赵州桥真是惟妙惟肖，那你能不能告诉我，为什么你不把这四个小桥洞画在一起呢?”“那样看起来就不舒服了!”“哦，原来赵州桥在设计时还体现了一种对称的美!那同学们，你们还能找到生活中哪些对称的物品呢?”“蝴蝶!”“不错!”“天平秤!”“你真聪明!”“人!”“对!我们生边其实还有许许多多对称的物品，希望我们同学以后能够多留心地来观察它们!”(至于这样的设计有什么样的作用，这些内容书上都写得较为清楚，所以我没有花大力气去讲，只作了简单的分析)。接下来，我请学生对赵州桥的设计作一个评价。学生的评价是：“很了不起”;“哦!了不起你是仅仅指桥吗?”“我觉得设计者和建造者也很了不起!”“为什么呢?”“因为以前没有卡车、挖土机这些机器帮助，全都是靠当时的劳动人民自己的双手来建造的!”“嗯，听了你的介绍之后老师也十分佩服古代劳动人民的智慧和才干!”“老师，我觉得古代的人很伟大也很聪明!”“嗯，老师也跟你有同感!”这时全班都有了共鸣，师生共同来探讨工程的不易和出色，人民的力量和智慧。让学生从中体会我国悠久的文明，激发学生的爱国热情。这种学习不仅让学生学习到了知识，更学会了学习方法，从课本当中去感悟更多，这才是最重要，也是我们语文教学中应该教给学生的。
李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说一篇《锦瑟》解人难。
诗无达诂也就是说，由于多解而无定解。然而，李商隐写《锦瑟》如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有其原创的唯一确定的本旨。关于《锦瑟》的本旨，历来众说纷纭，一般认为是“晚年抒写自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空”笔者不揣愚陋也在前人研究的基础上对此作一番探秘。
先说锦瑟一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说雅瑟三十气弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟，绘文如锦者日锦瑟。(《周礼乐器图》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦 (《汉书·郊祀志》)据此， 这里的锦瑟有多重含义。第一，锦瑟是绘文如锦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五(气)弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了，而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三，五十弦的锦瑟 是作者自喻才高志远德美却难为世用。无端 也有多重含义：一是怨人——怎么好端端的五十弦锦瑟不用，却用二十五(气)弦的?二是怨己——谁让你是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗?然而诗人还是不肯把自己裂为两半.一弦一柱思华年有生以来 (以往的年华) ，始终怀瑜握瑾，紧紧抱住这五十弦的锦瑟不放。
从上述分析中我们可以看到，诗人面对瑟，触物生情(抑或看见、想起锦瑟的典故灵感 来) ，引出一个思字;思之思之，引出一个“怨”字。——“无端”两字悄悄地透露出了诗人内心的幽怨与坚守。由此可见，五十弦的锦瑟兴中有比，是该诗的核心意象，诗人用它自比，感叹自己德才兼美而不为世用。而思字则为全诗之线索，统领全篇：忆以往，思现在，待将来。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊。沧海明明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。中间两联承首联无端二字透露的矛盾继续展开，抒写了心中的矛盾与抉择，徘徊与坚守。——也曾想(迷) 像庄生那样超脱尘俗，高蹈世外，但又一直摆脱不了像望帝那样坚守春心直至泣血“托杜鹊”。 春心，既喻高尚的人格及对高尚人格的追求与坚守，也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里，蝴蝶是自由快乐的象征，杜鹊是坚贞痛苦的化身。晓梦的另一解是青少年时代的美好理想，既与下句残酷的人生现实构成强烈的对比，又突出了自己执著坚守理想的痛苦。两解均通。沧海遗珠之悲常常袭来，而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里，诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。
这里需要指出的是，沧海月明珠有泪中包含明月(即夜光珠)的典故，与月的圆缺无关。 《李斯柬逐客书》中就有垂明月之珠之语。《史记·龟策列传》则说明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齐有倜傥生》(《古风》其九)中也有过此典齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底， 一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦善澹荡人，拂衣可同调。诗中的鲁连是鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策， 而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受;赐千金，亦不受，飘然离去。《战国策?赵策》、 (《史记?鲁仲连邹阳列传》)与鲁仲连不同的是，李商隐这颗明月之珠始终未能出海。诗人把明月珠有泪写成月明珠有泪是为与下句日暖玉生烟对仗而倒装。诗人遗憾于被埋没的社会现实却不甘于被埋没，坚信自己像蓝田之玉，虽近不可见而远或见之，期待后人发现珍惜。(这是追忆)一一于是，巧妙地过渡到尾联收束此情可待成追忆，只是当时已惘然。(回到现实，寄望将来)待字表希 望，可是或许能有之意，不是反问。如果要反问，改用岂待不是更好?诗人用可待而不用 岂待，正表现了充分的自信。诗人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉择，徘徊中有坚守。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之自慰之矛盾的形象化。(这两句也可合为一体解：我像沧海之遗珠、蓝田之美玉，不为人知，不为世用，然而却辉映沧海，气暖蓝田。)而最后一联则反映了现实与理想的矛盾。我的这一生抉择与坚守，将来可待成追忆(理想) ，只是当时(现实)巳惘然(没有人理解，没有人欣赏)。换句话说，尽管现世的人们对我的抉择、追求与坚守惘然不理解，但是后来的人们迟早总会追忆而理解的。在后三联的三对矛盾中，望帝春心托杜鹊、 蓝田日暖玉生烟和此情可待成追忆始终是 矛盾的主要方面。当然，可待作岂可解亦通，但同样透露出企盼与祈求：我多么希望将来有人能追忆我的这一份情感与执著，可是现在(当时)的人们都不理解(惘然)，怎可希冀将来? 这样解释，同样反映了心理上期待追忆和岂待””追忆的矛盾，只是由乐观变为悲观罢了。
综观全诗，诗人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鹊、沧海遗珠和蓝回美玉自比。这些意象都是悲与美的统一：被放逐被遗弃被埋没是悲，春心不变珠光映辉美玉生烟是美。这三个意象从不同侧面表达了自己对人生理想和高尚人格的抉择、追求与坚守：杜鹊的意象侧重于从生至死乃至死后始终坚持不渝，明珠的意象侧重于暗夜生辉，给世界以光明，美玉的意象侧重于地底放热，给世界以温暖。结尾感叹自己不仅不为世用，甚至不为世识，只能寄望于后世通过读诗来追忆。一一待字为全篇之“诗眼”。解读《锦瑟》，只要把握了首联的一个思字和尾联的一个待字，诗的本旨就豁然开朗了。
又：《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858) ，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。《锦瑟》在李义山诗集中，被人排在编年诗之末位，可见是他晚年之作。然而，在他本人晚年编定的《玉模生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的排列，为我们提供了特殊的信息：《锦瑟》一诗是李商隐一生创作与追求的总结，也是读解《玉溪生诗集》的一把钥匙。
李商隐，字义山，号玉溪生。陕西省商县西南有座商山，形势险峻，风景秀美。据传，秦朝末年，有高士东园公、期里、夏黄公、缔里季四人避乱入山隐居，时人尊称他们为商山四陪。汉高祖刘邦听说他们德高望重，多次派人携带重礼，想聘请他们进京做官，以辅佐朝政，但被婉辞拒绝。他们宁肯过清贫而安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。哗哗紫芝， 可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。李商隐的名与字(义山)不能不说与商山四隐的典故相关， 因而商山四皓的为人也就不能不影响李商隐的人生，玉溪生之号就说明了这一点。且自《诗经?关雕》、屈原《离骚》以香草美人喻君子雅丽人格以来，以香草美人喻君臣之义在汉赋、 唐诗、宋词乃至明清小说中都有重要表现，成为中国文学的传统。以此而言，李商隐的爱情诗，尤其是那些以无题为题的爱情诗，几乎无一不隐寓其志，暗守其义，因而都不妨当作言志诗来读。
李商隐曾在《祭外舅王茂元文》中说植玉求归，己轻于旧日;泣珠报惠，宁尽于兹辰? 据《长安志》记载兰田山在长安县东南子之十里，其山产玉，亦名玉山。李商隐及第前，曾在玉阳山修仙习业，著有《玉山》一首。该诗的开头二句说：玉山高与阅风齐，王水清流不贮泥。李商隐以玉溪生为号，正是以兰田玉之高洁白策自爱的警铭。据《太平御览?珍宝部二?珠下》引张华《博物志》“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”唐人李顺还有一首《鼓人歌》吟咏其事：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，夜皮澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户脯。鸟没空山谁复望，一望云涛堪.白首。”李商隐既把自己比作泣珠之做人，种玉之农夫;那么，再进一步，珠、玉也可就以比喻李商隐的诗作了。人为玉溪所生，则具珠玉之质，而具珠玉之质之人，所吐之诗亦当为珠为玉。两喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其诗：可碎而不可污其贞洁，可埋而不可掩其精光。
这是一首充满童趣、情趣、理趣的诗歌。全诗用并列结构的形式，借马良的神笔表达了我对小树、小鸟、残疾人的发自内心的关爱。这些关爱显示了儿童一颗纯真无暇的心。捧起这篇课文，浓郁的人文气息扑面而来，这是一首诗，更是一首爱的赞歌。儿童充满了想象力、创造力，他们希望认识社会、改造自然。在儿童的心灵里，有着赤子般的真情，有着火山喷发般的力量。虽然他们往往只能“假如”，但是这些“假如”都是他们对生活、对大自然的独特认识，是他们对美好事物的向往和追求。
朗读这首诗，学生可能会产生许多共鸣，也可能会产生许多新的“假如”，还可能产生写诗的冲动。这都是要建立在对文本的理解以及对关爱之情培植及的基础上。所以我就把本课的重难点定位在：在品读中激发学生的同情心、爱心，启发学生关爱他人、关爱生活、关爱环境。我首先以《神笔马良》的故事激发学生的学习兴趣，以轻松的谈话形式引导学生进入课题。在学习正文的过程中，我主要通过声情并茂地描述感人的故事，创设情境来引起学生情感上的共鸣，并以引读的形式穿插整个教学过程，指导学生有感情地朗读课文，同时让学生根据自己的个性创造性地边演边读或边背。
《最后一头战象》记叙了在抗日战争中幸存的最后一头战象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友的百象冢旁边挖了一个坑，将自己庄严掩埋的故事。文章语言优美，描写生动，以充满深情的笔触歌在这里开始书写日记、心情…颂了战象嘎羧善良、忠诚的高尚情怀。
课文篇幅较长，但对于六年级的学生而言，边读边思的习惯已经养成。因此在教学中我设计先从整体入手，帮助学生理清课文脉络。在整体感知课文后，让学生谈谈对嘎羧的印象，然后抓住重点语句研读，避免逐段讲解的繁琐，以实现长文短教的目的。学生在充分批注感悟下,体会到了战象的善良、忠诚的高尚品质,受到了教育。我采用了长文短教的方法。首先，让学生快速默读课文，要有一定速度，快速读文，通过抓主要事件的方法把握文章的主要内容，然后引导学生品读文章的细节描写，体会嘎羧的情感，感悟作者具体细致的表达方法。因为文章篇幅较长，在教学内容的选择上，我没有做到面面俱到，我确定以文章当中的细节描写作为教学的主要内容，精选出比较典型的句段让学生品读感悟，习得方法，加以运用。
中国的古诗文字字珠玑，经历了千百年仍能深深打动读者的心，古诗文里的灵感、智慧以及音韵之美，是其它很多国家的文字所不能替代的。而“吟诵”在中国已有三千年以上的历史，但现代的语文教师知晓其方法的并不多。对于中国传统的文化，不单单要弃其糟粕，更要继承精华。而“吟诵”一法，是每个语文教师与学生都应当了解与掌握的。在本节课当中，虽然尝试用“吟诵”法来引导学生读好词，但由于学生已养成定性，再加之教师本身准备不够充分，效果并不明显。虽然如此，但“吟诵”一法，在今后的古诗词教学中，还是应当多加坚持，这也是每一名语文教师应当相信与始终坚持的一种语文教学方法。语文课，应当寻“根”，追寻祖先优秀文化中智慧的“根”，追寻语文教学规律的“根”，追寻人生根本意义的“根”。这也将是以后本人语文教学的方向。
美国教育家杜威认为：“教育即生活，教育即生长。”
学习的目的，既为生存，也是为了更好的生活，让学生的生命有所成长。从学生的练笔当中可以发现，这一目标达成得很好。
无论如何，每一节课的首先的立足点要在于学生。衡量一个教师的课的成与败，首先要考虑的是学生是否有所收获，有所成长。
对这篇课文深层次的理解，主要是靠了学生的智慧，但是如果老师在课堂教学中“不为学生的智慧和潜力的发挥创造条件，不为不同的学生进行选择提供可能”的话，那课堂上的“个人智慧”和“集体智慧”就无从体现了。我总是先给学生一些时间看书预习、独立思考，再激发他们相互纠正、相互讨论、相互评价，他们就会有话可说，并且从中学到一些自己没思考的东西，他们互相学习到的东西比从老师那里学到的东西要来得深刻。还能改变学生期待老师最后给个正确答案的传统思维，形成这样的意识：哦，这些答案都是我们想出来的，并不难呀!
新基础教育理论的学生观是：把学生看作年龄虽小但同样具有主观能动性、有可能参与教育活动的人，是学习活动中不可替代的主体。我会在以后的教学实践中时刻关注这一点，做好反思工作，一步一个脚印做下去。
刚从课堂上走下来的我仍然充满了激情和自信。回想起我和学生一起走过的这难忘的四十分钟，静静回味我们的真心交流，品味学习过程中感情的碰撞和思维的火花，我感到了快乐，同时也激动不已。现在，我将结合课堂教学环节，谈谈我的本课设计中想体现的教学思想：
一、把握生字学习的时机，分散识字
“蒙养之时，识字为先”。低年级的新课程改革也正以此思想推行。死记硬背的识字方式已悄悄退出教学舞台。新课程改革提倡学生在学习的过程中发现并掌握识字的规律，从而提高自身学习生字的能力。
我在识字教学中，第一做到随文识字，因时制宜地把生字分散在在课题中，句子里，朗读时、板书中，儿歌总结处、写字时。第二做到依托，不组织学生识记单个生字，因地制宜地赋予生字具体的环境。这两点做法，目的就是在前瞻后顾和潜移默化中达到识字教学目标的水到渠成。另外，把“迫不及待、大口大口”两个词语的训练放在重点句子中、朗读体会时，生活经验里去学习、理解、运用。导入部分出示“葡萄”图片读准葡萄的读音。酸字放在课题中识记。句子中指导“串”，“串”是象形字，我引导学生从串的样子上去记，有些孩子想象成冰糖葫芦，羊肉串等等，学生在学习中感受到了象形字的特点，初步学会象形字的识记方法。有的是用熟字记忆法，中在加个口字，吕加竖，学生就在轻松的环境下记住了这个字。在识记“猴”、“狐”、“狸”三个生字时，从认识小动物，到随文认识小动物，再到读儿歌，生字反复的复现，在到最后我让学生观察这三个生字有什么共同点，并出示“犭”的写法。这样对于这三个字的记忆会更明显，更轻松。
二、创设情境，感悟语言
《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为。可通过创设情境，激发阅读兴趣，引导学生自读自悟，尊重独特感受。整个读书过程为弘扬学生个性，激发学生灵性服务。我努力将以上思想运用教学实践中。
在教学第一自然段时，我让学生体验小狐狸的角色，问问小狐狸在葡萄架下干什么，并让学生演一演小狐狸在葡萄架下转来转去动脑筋想办法的样子。体会狐狸吃不到葡萄时的心情，学生在具体的情境中，感悟了词语的感情色彩，朗读时，自然能做到声情并茂。
我从事英语教学工作已有一段时间了，在此期间，通过自己的学习摸索及向他人的借鉴，我总结了自己的一些教学形式 效果不错。下面就英语词汇教学方法，谈谈自己的一些英语词汇教学体会。
词汇是构成语言的最基本的要素，语言是词汇的大海。学习者在学习英语时，如果没有足够的词汇量，就不能快速阅读并理解英语语言材料。就像做房子没有建筑材料砖一样。但是，目前初中阶段的英语词汇量又相当的大，而且有一定的难度。要学生单纯地背诵会有一定的难度，而且效果不好。俗话说“兴趣是最好的老师”，这一点在英语教学中尤为重要。于是在词汇教学中，我采用了多样化活动教学。所谓多样化活动教学就是把音乐、简单的动作、游戏、画画、比赛等融入到课堂中，激发学生的求知欲，活跃课堂气氛，使每堂英语课真正地“活”起来。
