曾经看过这样一句话，“一个弱点可以毁灭人的一生，而一本好书可以改变人的命运”。看了《人性的弱点》这本书，才知道自己当初的嗤之以鼻有多么可笑。
美国著名人际关系学大师卡耐基根据自身丰富的经历和为人处世的经验，不断丰富理论，总结出了一套排忧解难的方法，最终成就了《人性的弱点》这本对后世影响深远的著作。该书汇集了卡耐基深刻的思想精髓，涵盖了与人相处的`技巧、为人处世的原则、说服他人的方法等内容，并展示了针对人性所具有的一系列弱点而总结出来的解决方法。该书旨在为无数读者提供心灵的指导，引导人们克服弱点，从而获得成功和幸福。
古语有云：以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。那么，以好书为镜，不就可以改变人的一生了吗?读了《人性的弱点》一书，令我印象最深的内容是与人相处的技巧。在书中，卡耐基为我们提供了应对人性的各种弱点、如何与他人相处的种.种技巧。通过一个个生动有趣的故事，一句句富含哲理的话语，把事例和道理有机地结合起来，为我们营造温馨和谐的人际关系提供了详细的诀窍。通过这本书，我们能不断加深对卡耐基关于人际关系的了解，从而能够找出适合我们自己的交往方法，探索出属于自己的人际交往之路。
和谐的人际关系是身心健康的必要条件。在大学校园里面，我们除了要应付紧张的学习之外，还要面对复杂的人际关系，处理好人际交往关系变得尤为重要。更何况，现如今，大学生因为各种心理问题被迫退学、违法犯罪等案例越来越多。作为一名高职生，“心理健康教育与训练”已经成为我们的一门必修课。对大学新生来说，最普遍的一个问题莫过于学生对人际环境的不适应，这也是人性对人际交往中存在的弱点。初来乍到，我们面临的是与舍友和班级同学之间的人际关系，如果处理不当，很容易影响我们的心理健康。因此，了解人际交往的弱点，转变交往态度，学习各种与人交往的技巧的行动就变得十分重要。这就需要我们充分了解人际交往的弱点，反思自己，从而真诚地关怀别人、学会倾听，主动有意识地融入集体生活，这些都是我们需要学习的各种与人相处的技巧。现实生活中，与人相处和交往是必不可少的一部分，关键在于我们如何正确面对和处理人际交往关系，为自己形成良好的人际关系。
我相信，《人性的弱点》这本书能够照出我们自身的弱点，让我们更好地认识自己、战胜自己的弱点。
了解自己、相信自己，开发自身的潜能，期待我们能认识自己的人性弱点，找出解决的方法，从中获取更多的正能量。
一本好书，就是一轮太阳。灿烂千阳，照耀我们成长。而《绿山墙的安妮》是这一千轮太阳中，最明亮的一轮。这本小小的，绿色的故事书，深深地印在我的脑海里。
读了《绿山墙的安妮》，我知道了在绿山墙的马修和玛丽拉兄妹，原本打算在孤儿院里领养一个男孩来帮忙，没想到却阴差阳错接来一个满脸雀斑又有着丰富想象力、喋喋不休的红发女孩安妮。安妮用爱心赢得友谊，以倔强坚持自己的天性，用丰富的想象力充实着自己的生活。
马克吐温曾评论过安妮：安妮是继不朽的爱丽丝之后最令人感动和喜爱的儿童形象。我很喜欢安妮，因为她丰富的想象力让人赞叹。
她长着枫叶似的红头发，很能唠叨，同时也惹了许多麻烦。她十分讨厌别人评论她的头发。就因为红头发，她对林德太太发了火;用石板砸了吉尔伯特的头，还因为这件事被老师罚站，并且在她头上黑板写了：安妮雪莉脾气很坏。她惹得麻烦还不止这些。因为想使头发变色，她听了小贩的话，使她的头发变成可怕的青铜色，而且洗不掉，所以她只能把头发剪了。
安妮是一个活泼、开朗的女孩，不管招来多大的麻烦，她都会勇敢的去面对、克服，并且她有着丰富的想象力。玛丽拉同意安妮去戴安娜家睡一晚，但安妮提出跳上床的时候，戴安娜同意了，但老爸金小姐却被吓个半死，决定不给戴安娜交学费，也不理她，还要她回城里。安妮凭借着丰富的想象力把老爸金小姐迷住了，然后一切都恢复原样了。并且她还让她在戴安娜家里多住了几天呢。
她纯洁正直，性格倔强，她不死啃书本，但却以优异的成绩从专科学校毕业，并获得了进入大学深造的奖学金，然而正在这时马修不幸去世，玛丽拉几近失明。为了陪伴和照顾孤独的老人，她毅然放弃了上大学的机会，决心留在当地教书。在人生道路上的这一抉择，充分显示了她的美好心灵和舍己为人的优秀品质。同时安妮身上有着我们应该学习的可贵品质，她从不把同一个错误再犯第二遍，这一闪光点，我们平时很难做到。
我喜欢安妮，因为在她身上我看到了十九世纪小女孩的正直和善良，勇敢和执著、独立与乐观。我喜欢安妮，因为她就像一盏明灯，照亮了我努力的方向，点亮了我的心灵!
那是一段世界人民都不愿意回忆起的过去，恐怖的阴霾笼罩着整个欧洲，人心惶惶，看不到一丝希望，街头不断地有枪声响起，民众随时随地都有倒在街头的可能。《辛德勒的名单》便是诞生在这样的历史背景下的一部作品。这篇小说所记录的东西是以亲历这一历史的幸存者口述的资料为基础。它的一点一滴都是严谨的、真实的。正因为它的真实不容质疑，所以在我们以一个旁观者的眼睛来重新回顾这一段历史的时候，总不免心惊肉跳，从而对这个世界发出了质问。
故事的开篇，给我们展示了辛德勒是怎样的一个人：一个放荡不羁的，充满活力，不拘小节的人，他甚至在成年之后成为一个战争时期的投机商，大发国难财，而在战前，他就已经加入纳粹党。然而就是这个人，在痛苦地明白了犹太人面临的命运的时候，不惜代价，不顾自己的安危，倾家荡产，四处奔走，才最大限度地保住了一千一百名犹太劳工的生命。当时在犹太人被疯狂屠杀的环境下，一个纳粹党的投机商对他一千多名犹太员工的拯救是何其艰难。但在整个拯救活动中，辛德勒一刻不停地周旋于党卫队或大或小的军官之中，用金钱与个人魅力去打动他们，从而放那些犹太人一条生路。
善的对立面是恶，大善的产生必定是针对大恶。作为辛德勒甘心投身善行的根源，纳粹德国的种族灭绝政策是大恶，党卫军及傀儡政府的大力协助是大恶。那些令人发指的恶行到底是怎样产生的?而那些本来普通的.人为何摇身一变成为恶魔?拿人不当人又是谁给的权利?我想这肯定不是心智缺陷或者有道德洁癖使然，而是极权政治下的产物，人性被扭曲也是必然。可悲的是，大多数在--领导下的德国人以及附属国人民都集体失语，在当时那种环境下想必也是恶的一部分，因为纵容有时候比直接暴力更可怕。
故事总要结束，历史总要翻过不堪的一页，当阿蒙无理由开枪射杀犹太囚犯，当党卫军肆意虐杀无辜犹太人，当投机分子霸占犹太人产业，所有的这些画面出现的时候，我们也要想到，在这些丑恶场景的对面，出现了善意掩护犹太人的士兵，更出现满载希望的辛德勒名单，这份名单犹如黎明时分那初升阳光，虽然微弱却势不可挡的劈开黑暗，带来永恒的希望。可以说道德与人性的力量是这世界最美妙的组成部分，在欧洲犹太人被有计划灭绝的恶行面前，在人类历史上最大的浩劫面前，在久已湮没人世的拯救故事面前，人性之光不灭将是永恒的记忆，善举也是人类宝贵的精神财富。
黑暗的昨夜已经过去，让我们拥抱来之不易的幸福。
我来到读书会已经一个月了，每次都在轻松欢快的氛围中和大家学习《论语》，分享各自的经历与心得，这些就像纯凈无杂质的温水，不断注入我心中的杯子。
最近读到《学而篇第一》的第四则：
曾子曰：「吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎?与朋友交，而不信乎?传，不习乎?
小学时就已经知道这则了，但知道归知道，根本谈不上真正的了解和体会，但通过读书会，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通过三个方面：忠，信，传。通过读书会，我对于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同属于儒家强调的「八德」。尽己之谓忠，这是尽心的态度。「忠」字，心上一个中，便是怀着一颗「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏离自己的初心，坚持自己一开始所坚持的始终不变;不倚，将重心放在自己身上，便会产生一种内在的力量，或许就是责任和担当。做到这两点，便离「忠」很近了;那何为「信」?以实之谓信。一是对己，每个人的内心都有一根细刺，那是难以暴露的私欲和杂念，不仅别人看不见，连我们自己也很难找到，这就需要我们抱着很大的勇气去揭开自己的心并找到它;二是对他人，这也要分为两个方面来谈，首先是我们自身对于他人的信，怀着诚心、讲诚信，便是「信」的.第一步;其次，是看清他人的虚实，就如学长在读书会上所说：「看人就像看浪花一样，不仅要看见海面上不断迭起的波浪，还要看见浪花下的那片海。」看清他人实质的内心，分清诚伪虚实，也是「信」的一部分。
于这一则，另一个让我深有感触的是「自省」。就像前文所说，我们每个人的心里都有一根刺，反省便是那个揭开内心寻找它，并将它连根拔起的过程，这个过程的确很痛，因为我们总是把眼睛放在别人的身上，看得见他人的是非对错，却觉察不出自己的问题。我有自省过，我知道那种需要将一切都放下、不断揭开内心不敢暴露的阴暗面，发现自身的缺点并承认它、正视它的感受。或许由于自己并没有那么大的勇气，我也很久没有观察自己的内心去寻找那根刺了。学姐说：「自省是一个过程，是需要不断努力与反复的过程，可能很快便发现自己改变了，但也有可能需要更久的时间与磨练，但是只要坚持下去，最终会变得更好。」
很感谢当时听从内心的声音来到读书会的那个自己，《论语》让我认识到中国传统思想文化的博大精深，和自身的渺小与脆弱。我知道自己现在心中的那杯水没有很多，但通过不断注入，总会有醍醐灌顶的时刻。
今天我读了楼兰的忧郁这篇文章，让我受益匪浅。心情久久不能平息。
《楼兰的忧郁》这篇课文，通过作者梅洁痛惜楼兰古国的消亡，宁夏、青海等地环境的变化，感慨人类对环境的肆意破坏。接着通过介绍治沙人不懈努力成功治理沙坡头的事，呼吁人们从小培养保护环境的意识，并自觉加入保护治理环境的行动之中。
当我读到"马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝",曾经的楼兰古国是多么的繁华，多么的热闹，作为"丝绸之路"上的一个重镇，楼兰古国创造了无数的辉煌，留下了许多动人的故事。可就是这个让人心心念念的楼兰古国，如今却因为人们自以为平常的举动--砍树而消逝得无影无踪，只给后人留下了无限的遗憾与痛惜。而那些我平时里一直欣赏的淳朴勤劳的山里人，竟然是造成宁夏"面目全非"、"一年一场风，从春刮到冬"的罪魁祸首。这是多么令人可怕的事呀!
可是，现在的人又好得到哪里去呢?我的老家在东北，原来那里是个有山有水的地方，为了盲目的开发，随着刺耳的电锯声，一棵棵参天大树轰然倒下。绿色的树木越来越少，取而代之的是黄色的沙土。往日悦耳的鸟鸣被电器的轰鸣声代替。往日油绿的草地被宽阔的马路代替。奔跑的动物也被急驰的汽车代替，更是个憾事。
当我读到"楼兰的悲剧并没有结束","沙漠竟从来没有停下它那要踩覆人类繁华的脚步".我突然间想，也许它就像个嚣张跋扈的恶魔一样潜伏在我们身边，随时窥视着我们，只要我们破坏环境，它就会张牙舞爪地向我们扑来，践踏我们的道路，掩埋我们的源泉，掀翻我们的家园，直到我们被茫茫沙海包围、吞噬……
当我读到：经过了30年的奋斗，人们布下了几万亩的固沙林带，黄沙就这样被缚住了。顽强的治沙英雄已经用实际行动告诉了我们：只要我们不怕困难，不怕失败，积极环保，科学改造，我们的天会更蓝，水会更清，花会更美，人也将更加幸福。
读了这篇文章使我懂得了：人生总会遭遇某种诱惑，我们常常被急功近利所蒙蔽，只顾着去捕获眼前的利益，却忽视了身后的陷阱甚至灾难;也告诉我们如果人类继续破坏环境，沙漠就不会停下他那要踩覆人类繁华的脚步。
我们的家园靠我们来建设，当然也需要我们来保护，我们要让地球妈妈停止哭泣，恢复以前年轻美丽的容貌。
楼兰，一个久负盛名的国家;楼兰，一个曾经无比繁华的古老国家;同时，是一个结局可悲的古老国家。
让我们看向楼兰古国，到处是来自各地的商贾使节，处处可以听到叫卖声，马蹄哒哒声和驼铃的叮叮声，楼兰古国沉浸在无限的繁华中。可是随着人们对树木的不断砍伐，沙漠正在悄悄的逼近，终于，繁华的国家成为了历史。
我既气愤楼兰的人们，又同情楼兰的人们。他们遭受到了沙漠的吞噬，失去了家园，我同情。可因为他们的无知，是曾经是如此繁华的楼兰消亡，我又气愤。可是我们有有什么资格去指责别人!
我们的母亲河—黄河，其奔腾不息的气势曾征服了中华每一个炎黄子孙。而后，谁又曾想到，每天被黄河冲走的泥土有多少呢?黄河上游的植被面积又是多少呢?
还记得98年的大洪水吗?这天灾本是有人而起，人类的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一冲，就溶入滔滔江水之中，不仅使河水变得浑浊不堪，而且，因为大量泥沙沉积，河床抬高，造成洪灾泛滥，河水断流，美丽的母亲河失去了她往日的风采。大自然已经发怒了!
这时，我不禁想到了维也纳的人民们。
在那里，人们对保护环境十分重视，在那里，人们对草坪就像对居室的地毯一样爱惜，很早就颁布了森林法。所以，是维也纳人自己给自己制造的福气。在维也纳可以看到雾蒙蒙的森林，可以聆听到孔雀和乐队的"二重奏",还可以享受到无比的舒适。比起谈们，我们又怎么能红着脸去指责别人!
同学们现代文明给人类带来了幸福。但是，在文明的背后，一个个问题接踵而至。空气污染。水资源污染等，成了一个个不可忽视的问题。工厂排出来的污水，废气，造成水资源，空气的严重污染!
楼兰的忧郁并没有停止，楼兰的忧郁为我们敲响了警钟!前车之鉴阿!然我们保护环境吧，不要让中国成为第二个楼兰!
伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手。书中的每个故事都有深刻的含义。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
其中有一篇《蚊子与狮子》，讲的是一只蚊子和狮子比试，它专咬狮子鼻子周围没有毛的地方，狮子把脸都抓破了也奈何不了它，蚊子大获全胜，得意地飞来飞去，不料却撞到蜘蛛网上。蚊子战胜了强大的狮子，却被小小的蜘蛛消灭。这个故事告诉我们，骄傲是没有好下场的，有些人虽然能打败强敌，却也会被弱者击败。
还有一篇《狮子和牧羊人》，讲的是一个牧羊人帮助受伤的狮子拔掉爪子上的刺，解除了狮子的痛苦。后来牧羊人被诬告入狱，要把他喂狮子，狮子认出牧羊人是帮助过它的人，不但没有扑过去，反而和他很亲近。国王听说这事，下令赦免了牧羊人。这个故事告诉我们行善者必有善报。
我记得还有一则寓言：一只狐狸经过葡萄架下，看见翡翠玛瑙般的葡萄悬挂在上面，狐狸顿时流出了口水。它拼命的点着脚尖，想摘一些尝尝却够不着，他又搬来一块石头踩上去，结果还是够不着，狐狸没办法了，无可奈何地走了，：自言自语地说：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。这则预言大家都很熟悉它的名字是：《狐狸与葡萄》。
我真喜欢《伊索寓言》着本书。
"我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。"一直都喜欢朱自清先生《荷塘月色》中的这段话，独处的妙处被描述的恰到好处。
时常听到会有人讲越来越害怕晚上，当白天的嘈杂和朋友散去只身一人、无人相伴的时候，就会害怕那种孤独和寂寞，甚至有亲人孩子在身边也有孤独和寂寞存在。周国平讲人的寂寞概括为三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想逃出寂寞;二是渐渐习惯了寂寞，安下心来，建立起生活的.条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞;三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。换句话说有人寂寞地百事无心，有人将寂寞转化为思考的机会，而后者便是我们所说的独处，正如文章中说的"孤独与独处是不同的，孤独是自我感觉没有人可以沟通，不被他人理解;独处是自觉的隔离自我，切出来一段时光留给自己，让自己的心身、心智、心灵一起对话。孤独与独处都没有第二方在场，但是孤独是被动的，易产生负面的能量;而独处是主动的，易产生正向的能量".
独处是自己可以做自己的主人，真正的静下心来面对自己，倾听自己内心的声音。减少对于外界的依赖性，降低对于别人的期待，免除对于别人的精神寄托，可以少去许多失望和失落。独处促使人自身产生必要的自我保护和免疫力，可以使自己从容面对生活中出现的各类问题，可以使自己冷静，理智地看待生活和人生。独处可以激发出人的各项才华和潜能，可以督促自己进行独立的思考，得出自己经过独立思考以后才可以得出的独到的见解，不会人云亦云。
再到夜幕降临，我们感到丝丝孤独和寂寞的时候，不妨积极一点，用乐观的心态正视自己的内心。关掉科技带给我们的"方便"又浮躁的沟通方式，自己跟自己聊聊天，想想喜怒哀乐，想想工作生活，想想亲人朋友，去接纳，去成长。
真正强大的人并非不孤独，只是看清了孤独的本质之后更加热爱和享受生命，正所谓灵魂深处，享受独处。
俗话说"活到老学到老，不学习则落伍"于是我利用暑假休息时间我阅读了《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书，书中的大部分章节来自凯兹博士在世界各地的早期教育会议上所做的演讲，其中大部分的内容源自于幼儿教师、父母和学前教育专业学生在提问或讨论中涉及到的特别体验的问题，这些特别的问题和体验均是他们在如何更好地解决与孩子相处时的共性问题中所遇到的，虽然他们来自世界各地，但是他们遇到的问题竟然如此的相似，有着非常多的共通之处。因此，读此书，越来越觉得自己在经历一次思想和意见的交流与辩论，或许是自己接触了幼教的实践和理论，对幼教本来就有所感触，所以在读丽莲。凯兹博士所提出的议题与例子时，心里常常有触动、有检讨、有反思、有争辩，在经历了这个检讨、思辩的自我澄清过程之后，却是一份不可言喻的喜悦。
首先，充满独到而精辟的观点和见解。
书中深刻地阐述了关于儿童发展与教育、幼儿教师专业成长等的观点和思想，充满了关于幼儿教育与教师成长的专业智慧，以及她对于儿童发展与教育的理论和时间的深入把握。
其次，随处可见基于实践的理论阐述和基于理论的实践反思。
丽莲。凯兹博士将理论阐述与实践分析有效地合而为一，将幼教实践中有争议和感到困惑的问题，依据教育学、心理学以及社会学等多方面的研究成果，进行了客观深入的的阐述和分析。例如在分析教师专业成长时，并没有空泛的理论阐述，而是通过幼儿园中的具体事件，深入浅出的阐述了专业幼儿教师的标准。这种理论与实践的融合彰显了。凯兹博士的独特学术风格与丰富的研究阅历，使人感觉到这本书中的许多观点不是写出来的，而是实践与思悟出来的。
再次，渗透着对幼教问题的理性审视与对幼儿发展和幼教事业高度关注的气质和精神。
无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，.凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出"自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得",教师应该"帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败",只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。
读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，无论谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、审视、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略建议与教育智慧而言，更谈不上教育的学术气质和精神。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正合格的幼儿教师。，才能担负起幼教的重任。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：”我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：”我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是9世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：”妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
”托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道。
“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
蓝天下，深蓝的海在海风饿吹拂下，闪耀着金色的光芒。这块充满神秘的海域。这本书虽然是作者在若干年前著成的，但其对大海的想象实在太像了，仿佛他就是生活在海底的生物，在大海中旅游过一般。
作者的笔下大海是慈祥的，是传奇的，是梦幻的。也许那怪怪的船长并没有好的影象，但他渊博的知识令人佩服。
也许有人会说：“他是乱编的。”但我们仔细想想，假如让我们生活在那个年代，我们能将大海想像的如此逼真，如此美丽，如此动人?我可以肯定的说我办不到。你可以吗?
作为现代的中学生，学的是别人发现好的定理，用的是别人发明好的东西，我们缺少了什么?是一种想象和创造的精神。
也许，对我们来说创造与想象如死灰，因为太多的作业，太多的课程，填满了我们的时间。但死灰也有复燃的时候，有一句话说的好“时间就像海绵里的水，需要挤。”如果把玩电脑的时间用来想一想这游戏是怎么设计出来的?让我做，我可以吗?看电视的时候，想一想，电视是怎么造出来的，让我做，我可以吗?听音乐的时候，想一想这音响是怎么想到的，让我做，我可以吗?
也许，这样问一问自己，开动大脑想一想，在未来的某一天你考虑到前人所不曾想道的，提出前人所不曾问过的问题，你的人生就会披上一片彩虹，你的人生也会多一笔美丽的回忆。
即使没有什么重大发现，但对我们自己来说，我们也会有一段值得珍藏一辈子的美好回忆。
想象是实践的第一步，是花儿开放前的蓓蕾。创造是成功的垫脚石，是结果前孕育的胚胎。
我们要发挥自己的激情。点燃青春的梦想!
《海底两万里》是我读的第一本科幻小说。从此，我成了一个科幻小说迷。也是科幻大师凡尔纳的一个粉丝。从《气球上的五星期》到《格兰特船长的儿女》到神秘岛》再到《八十天环游地球》，我看的津津有味。
凡尔纳的科幻小说知识性很强，从海底两万里，可以说就是凡尔纳带着我们这些小读者环游海底世界，从太平洋到印度洋，从大西洋到北冰洋，我学到许多地理知识，什么马六甲海峡，什么红海，地中海，什么日本暖流。我都是从中轻松学到了。在初中，高中，我的地理成绩一直名列前茅，而且学起来十分有趣，也十分容易，比起那些愁眉苦脸，死记硬背的同学，我太感谢《海底两万里》，感谢凡尔纳，让我轻轻松松学到了许多地理知识。
我在初中，高中，都不止一次翻看过这本书，看一看久违的尼摩船长，阿龙那教授，到地中海走一遭，到大西洋看一看，真是让人回味无穷。足不出户，环游世界大洋。
现在作为一个历史专业学生，我又对这本书有新的看法，本书写于19世纪末，是第二次工业革命时期，工业文明欣欣向荣，。之前通过大航海与殖民扩张，西方文明已经控制了海面，但海底世界对他们依然是一个神秘世界，《海底两万里》正是表现了工业文明对海底世界的探索和欲望。
在当今时代，科学技术日益发达，深海探索接连不断，人类对海底资源的开放也日益增加，海底世界未来将成为人类的`家园，海底世界还是许多冲突的根源，中日钓鱼岛冲，也是钓鱼岛附近海底油气资源资源有重大关系，未来的海底世界，恐怕不会风平浪静。
《海底两万里》，常读常新，以后又多加品读，也必然受益良多。
以上只是我个人的一点感想与体会。
书友会里两位前辈都不约而同讲到过读书的目的就是要解决工作生活中的问题，觉得非常有道理，"穷则独善其身，达则兼济天下",很明显，大部分人要做好的就是"善其身",解决好自己的问题就是给社会做贡献，就是济天下。综合自己的天赋、能力、性格等因素，职业生涯多半会小舟从此逝，江海寄余生，当另辟蹊径，努力改善经济状况，于是关注起经济方面的书籍，希望能打开另一扇窗。
《穷爸爸富爸爸》中的穷爸爸工作努力，受过良好的教育，拥有博士的光环;富爸爸，八年级都没能念完。两位爸爸的事业都相当成功，而且一辈子都很勤奋，因此，两人都有丰厚的收入，然而其中一个人终其一生都在个人财务问题的泥沼中挣扎，另一个人则成了夏威夷最富有的人之一。书本从很多方面分析了产生这种差别的原因，最后归纳起来矛头集中指向理财思维的不同。
书中对财务自由有很多见解，但由于国情、传统观念根深蒂固等原因，对我来说，最具可操作性的只有一点，就是对资产和负债的管理。
首先，必须明白资产的负债的区别，并且购买资产，这是第一条规则，也是唯一一条规则，"富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产",我们平时更新换代的数码产品和很多买来就闲置的物品等行为其实是添置债务。如何区分资产和负债，简单来说，资产就是能把钱放进你口袋里的东西，比如：不需要到场就可以正常运作的业务、股票、债券、基金、能够产生收入的房地产、版税等，负债是把钱从你口袋里取走的东西，我们现在实际进入了负利率时代，所以现金和银行存款类的资产我认为划为负债更合适，因为它的购买力会不断下降，放的时间越长，损失越多。一份关于美国200年来资产价值的'变化报告中指出，1802年一块美金，到今天的购买力是5分钱。
而相应的资产类的短期债券两百年涨了275倍;长期债券的涨了1600多倍，1美金股票即使除掉通货膨胀因素也升值了一百万倍，价值103万。当然，这里面有一个BUG,就是时间跨度太长，个人是无法以百年为单位投资的，再考虑通胀，债券和基金看似升值不少，但也只能是划归为保守的投资方式，很难实现财务自由，股票投资获利巨大，也风险巨大，比如刚经历的股灾。
即便如此，股票投资市场仍是实现财务自由的可试之路，如何从"七亏二平一赢"的铁律中脱颖而出，然后稳妥的生存下去，将是今后读书中要试图解决的技术性问题。
学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。然而，我们校园中常常出现一些不良现象却不由得让我们对这个问题重新进行了思考：究竟，我们的`校园还是一个文明的校园吗?我们的同学是有修养的吗?作为中国跨世纪新一代的青年就是我们这样的吗?
同学们，为了自己，为了毕业以后找一份好的工作，为了在中国加入世贸后找到属于自己的一个位置，我们也应该是时候充实自己，完善自己了。学习知识，才能提高修养呀!同学们，“天下大事，必行于细”。让我们高度重视“讲文明”，让我们从自己做起，从身边的小事做起，把思想道德规范落实到每一个言行中。让我们共创文明的校园，争做文明的大学生!
同学们，我们正处于人生中最为关键的成长期。这个时期的所作所为，将会潜移默化地影响到我们的综合素质，如果此时我们不提高自己的思想道德素质，即使掌握了科学文化知识，也得不到社会的肯定。因此，我们必须严于律己，不做“有才无德”的人，而要努力成为一个“德才兼备”的人。
扫除大学生不良行为习惯，关键在于大学生的“自律”，而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关;只要我们真正做到：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”;做到“发扬优点，正视缺点，并且敢于改正缺点”;做到“踏踏实实做事，堂堂正正做人”，就一定能展现校园新风貌，就一定能成为一个“德才兼备”的人，一个合格的大学生。
同学们，我们是家之学子，国之栋梁。传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。在争做文明大学生的活动中，学生党员和干部要起“讲文明”的模范带头作用，从自身做起，带领全体同学争当文明的大学生，让文明充满生活的每个角落,再回到校园文明这个话题吧，如果我们大家每一个人都是文明人，那么何愁我们的校园不是一个文明的校园?学院的绿树红花，加上我们朗朗的书声，暖人的话语，整洁的仪表，这该是多么相得益彰的美丽画面呀!同学们，让我们携起手来，共同打造一个文明校园吧!我今天读了《伊索寓言》这本书，知道了很多知识。作者伊索是公元前6世纪古希腊的寓言作家，传说是贵族的奴隶，后获自由。他写的是对生活中各种现象的批判与教训。他以各种各样的动物为角色，以一个个精美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。
其中《农夫与蛇》的故事讲的是：农夫在寒冷的冬天看见一条冻僵的蛇，觉得可怜，就把它捡起放在怀中取暖，结果蛇苏醒恢复本性，咬死恩人的故事。
读完这个故事使我懂得一定要做一个懂得感恩图报的人。做好事要讲究方法。对恶人不能心慈手软，否则后患无穷。
类似的故事，书中还有许多许多，让我学到了很多知识和道理，我喜欢你——《伊索寓言》!
聪明在于勤奋，天才在于积累。坚持读书，就是积累天才的一个过程。《行者无疆》便是一本好书。行者独步于遥远的旷野，素昧平生的未知，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一往无垠的疆土。这种霸气，也是我喜欢《行者无疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，这位著名的学者，走过了26个国家96个城市，记录了这一不同凡响旅程的全部感受。他在全书思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。也还好余秋雨先生是一位善于写作的人，把他的思考与见解写在《行者无疆》上，我今日才有幸读到这本著作。这本让我收到启迪的著作。如果我是诺贝尔评奖人，我真想给余秋雨先生颁发一个诺贝尔文学奖。
我是一名旅游爱好者，我很喜欢到有不同特色的地方去，目前虽然我也去过不少的地方，可是，自从我看了《行者无疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意义是不同的，在马赛，余秋雨先生在一碗热腾腾的普罗旺斯鱼汤中思考着主流与逆反的关系;在瑞士，他在滴滴答答的手表指针中，谈论着中国人追求名贵的心理……这思考的深刻性，并不是常人所能达到的`，这本书所达到的境界与价值，是我说不清的，这也是我偏爱它的原因，这本书所引发的思考，也引发了我的思考，这也该引发社会的思考。
吸引我的不仅仅是这本书所达到的思想境界，还有那让人叹服的惟妙惟肖的写作手法，我感觉自己并不是在看书，而是已经被余秋雨先生带进了欧洲，从欧洲最南端的亚平宁半岛直到冰天雪地的纳维亚半岛，走过了庞贝古城在熔岩的吞噬下的冲天火焰，穿过西斯廷教堂中米开朗琪罗的壁画下的厅堂，与他一起去那26个国家96个城市。这就是《行者无疆》更神奇的地方。
我喜欢这本书，它带给我很多东西，一些只可意会不可言传的宝贵的感受，这本书不仅开拓了我的视野，还给我精神上的冲击，仿佛感受到那年释迦牟尼在菩提树下顿悟的感觉，让我受益良多，因为这本书，我喜欢上了余秋雨的其他作品，来年，我要把它们通读，我会不断吸收，不断积累。
当我初次阅读《哈利·波特》这部作品时，只是普通地认为这只不过是一个小魔法师在学校开心的生活罢了，所以就带着无所谓的态度看了下去。可是，在接下来的情节中，我看见了哈利所背负着的东西，他有着一般人无法想象的痛苦回忆，当他还是个婴儿时，就目睹了自己的父母被杀害，他的母亲为了保护他施出了古老的魔法，只让伏地魔在哈利的额头上留下了一个伤疤。
因此，哈利便在魔法界成为了一个“名人”，但我想哈利绝不会认为这是件好事。哈利在费农姨夫家长期受到让人忍无可忍的待遇，只有当他回到霍格沃兹，他才是快乐的，因为有赫敏、罗恩、邓不利多等等一切关心他的人们。哈利背负着许多东西：父母被杀害的仇恨，朋友对自己的关心，小天狼星、邓不利多等长辈的关怀与期待，保护自己在乎的人的心情……
这一切都是因为爱吧!因为爱，哈利才能拒绝伏地魔以魔法石为条件让自己的父母复活，即使再也见不到自己日思夜想的父母;因为爱，哈利才会不顾危险地进入密室去救金妮，破灭伏地魔的阴谋;因为爱，哈利才会拼命保护小天狼星，面对成百的摄魂怪;因为爱，哈利才能想象着和父母、小天狼星一起生活的场景而使出守护神咒，赶走成百的摄魂怪，即使那样的场景永远也不可能实现……虽然从未体验过父母的爱的哈利经历了无数的挫折，但是他的身边总有着那一群朋友支持着他，他们给予他的友情成为了他打败黑魔法的动力之一。而在这些经历中，他也逐渐了解自己的父母，了解到父母为了救他而付出了多大的牺牲，所以，友情温暖了他，而亲情却给了他强大的力量，这就是爱吧!
眼看着时间一点一滴地流逝，小哈利也逐渐成长起来，尽管哈利被别的同学怀疑过是“蛇语者”的继承人，被别人嘲笑过、讽刺过、挖苦过，罗恩、赫敏也从未离开过他，他们更加努力地去寻求谜底，一起面对危险。朋友，成为了他生命中不可缺少的一部分：他们一起去保护魔法石，共同面对密室中的危机，结伴去营救无辜的小天狼星·布莱克，以及挑战伏地魔等一群黑魔法师。哈利的.力量因为友情而更加强大，更加闪光。
亲情，友情，这就是哈利心中最为光亮，最宝贵的两样。
爱，永恒的主题。哈利·波特的故事，永不结束。
提起美国名作家马克·吐温，大家想必会想起他“四大名著”里的经典——《汤姆索亚历险记》。
在这个精彩的小说中，讲述的虽然是少年汤姆的故事，但却在侧面对当时美国虚伪庸俗的社会习俗和伪善的宗教仪式进行了讽刺和批判。故事中描写的主人公汤姆索亚是一个调皮捣蛋的天真男孩，和其他孩子不同的是，汤姆虽然对学习不太吃紧，但十分有男子汉的正义感，并且极具冒险精神，而不屑于死板、无趣且枯燥的教育。也正是这些，在汤姆和好友目睹了一起血案后，能勇敢的站出来，指出真正的凶手，改变了别人对他的'认识。
深读其中，我渐渐喜欢上了这个和我同龄的小男孩，因为汤姆虽然开始扮演的是一个不太令老师，大人们喜欢的孩子，可他却和另外的孩子处的非常好。还和同样伸张正义，却和自己一样被看作了“不懂礼貌”、“没有规矩”看似和别人格格不入的哈克成为了要好的朋友。这说明了他独特的魅力，两个“调皮蛋”在一起后就像两个人找到了互相的知己，干了许多恶作剧，可却让我很高兴，捧腹大笑他们的天真，原来快乐可以是这样的，我们那里敢这样对别人开玩笑?并且，虽然这两个“调皮蛋”干了不少“坏事”，但令我敬佩的是，他们还做了件大人们也许都不做不到，甚至不敢做的事。一天他们约好晚上一起去墓地，却看到了意想不到的一场厮杀，他们看到了鲁滨逊医生、恶棍印第安·乔和喝得醉醺醺的莫夫·波特。在他们混乱的厮打中，印第安·乔把医生杀死了，然后又嫁祸于被打昏的波特身上，因为当时两人都害怕极了，所以都悄悄的回了家。很快警察就把莫夫·波特逮捕了起来，汤姆感到了无比的煎熬，他想指出凶手，可一丝恐惧又让他犹豫不决。终于，再临审判的前面，作为证人的他放下了“包袱”，当庭指出了真正的凶手，让在场的大人们都对他肃然起敬，在这次事件以后，汤姆终于扳回了自己在人们心里的印象。我也不禁佩服他敢于冒着生命危险，说出真相的勇气。
现在的美国是一个自由发达的国家，他们提倡天真快乐的童年，那里的孩子们也像汤姆索亚一样，富有正义感且快乐的生活着!
《汤姆索亚历险记》给了我别样的体验，感受异国孩子们的童年，令我大开眼界，让我明白了——我们在生活中要有理想，有快乐并且让自己的天性自由的发挥，这样美梦也可以成真!
此时应该还算是初秋吧，可在静静的夜晚，一场秋雨滴滴答答的落在窗台上，便有了一种荒凉、萧瑟的深秋意境。此刻我又怀念起了起了史铁生的《秋天的怀念》一文，和着雨声和着电脑里的音乐，我再一次和作者一起去读他母亲没有说完的话："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……"
在这篇不足一千字的散文中，作者用并不旖旎华丽的文字诠释了什么是伟大的母爱，读来直击灵魂深处。
古有"慈母手中线，游子身上衣"的诗赞美母爱的伟大，今有微信上到处传颂的`佳句歌颂母爱的伟大，而在这篇散文中作者并没有用多少重大的事件来反应母爱的伟大，而是通过母亲一些细微的言语和动作把母亲对自己的爱与自己少不懂事的追悔挥撒得淋漓尽致。
当作者喊着："我活着有什么劲!"母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……",这样简单的一句仿佛是全文的中心，给了作者坚强活下去的勇气;当母亲无意识的说到"跑"字时，猛然意识到瘫痪的儿子，于是她忽然不说了，作者说：对于"跑"和"踩"一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
母亲在用词上所表现出的敏感和细腻正是源于一个"爱"字，她是怕自己的任何一个不当用词会唤起儿子心底的伤痛;当作者独自坐在屋里，看着窗外的树叶"刷刷拉拉"地飘落，母亲进来了，挡在窗前说："北海的菊花开了，我推着你去看看吧。"这里的母亲为什么要挡在窗前?我想她一定是怕儿子看到萧瑟的秋叶引起伤感，所以她希望用美丽的花朵让儿子看到希望看见世间的美好。作者又写道："又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫……"这些貌似描写花的开放之势的文字，其实是反应了作者此刻的思念之情与花儿开放一般浓烈……能打动人的文字一定是能融进血液刻进生命的文字，作者用寥寥几百字就俘获了众多读者的心，这正是我喜欢这篇散文的原因，也是我喜欢这位身残志坚的作家的原因。
作者在秋天虽然失去了母亲，却因为这份爱收获了勇气，收获了生存的信念，也收获了一份难忘的怀念……
正是因为这份爱，这个自称职业是生病，业余在写作的残疾作家在他短暂的59岁人生里，他用顽强的毅力和意志支撑着残缺的身体谱写了《我与地坛》、《病隙碎笔》等一个个鲜活的生命篇章。
静静的合上书卷，沉浸在《秋天的怀念》中，默默地品味着母爱的平凡与伟大，感悟着作者生命的无奈与坚强。这个秋天，我也怀念我的母亲，我怀念，我亦坚强!
作者简介：邢苏华，84年漆中初中毕业，87年南京市幼儿师范学校毕业，现在高淳区淳溪中心幼儿园工作，高级教师。
我用了两天半的时间，看完了《小时代》。
2月22日00：17的时候，合上了《小时代3》。
眼前仿佛依稀的能看到那场大火。那么多的朋友，经过种.种矛盾终于冰释前嫌的时候，这场火，把一切都毁了。
这两天，我看着书中一个个鲜明的人物，他们的爱与恨，他们互相的关怀，以及吵架时的愤怒。不管经历多少事，他们之间始终有一根线在维系着。而那根线，就叫做友谊，叫做爱。
书中的内容不需要我多说。因为看过的人，会觉得我在说废话浪费时间，好奇心强的人会到百度搜索有关介绍，而从没有看过这本书的人，我简单粗略的几句话，也一定吸引不了他们的眼球。
我终于发现了，大概除了郭敬明，没有人可以狠到这种程度。
他让每个人物都尽情地去爱去恨，他让我们每个读者都随着书中人物的喜怒哀乐而喜怒哀乐，他让我们像捧着至宝一样对他的书爱不释手。可是却无一例外的，结局不是死亡就是离别。
那些鲜活的生命，终于被他扼杀。
我忍不住，想要轻轻责怪，郭敬明怎么可以这么狠心?
其实我并不是疯狂的四迷，只能说是随波逐流，跟着别人的脚步走。身边的人都在看《小时代》，我也想看看郭敬明究竟有何本领抓住读者的心。于是凭借着借书的优势，也在三天之内将三本小时代看完了。
我的心里，有一个意识在对我说，你看郭敬明写的东西，简直就是浪费时间，那三本小时代，就是赤裸裸的拜金主义。除了满脸泪水，能带给你什么?看你颓废的样子，根本就是被毒害的不浅。
可是另一个声音在告诉我，郭敬明这么红肯定有一定的理由，他的文学功底真的很好，人物刻画的很形象，细节、语言描写的很生动，而且那种.种困难，更是有催人泪下的作用。多看看，多学学，是有些帮助的。
我看着这本书，迅速地从头翻到尾，发出“哗哗”的翻书的声音，并有一股凉风无情的吹在我的脸上，吹清了模糊的视线，吹干了潮湿的眼眶。
小时代已经结束，我的生活与他们毫不相关。
我只是，只是感到有点怜惜。我们亲爱的小四，他该有多么复杂的心计，多么悲伤敏锐的性格，才能写出这种复杂的悲剧呢?
可是，一切都结束了。以死的形式结束。
所有的人都死亡，而活着的那个人，是最寂寞的'。
《狼王梦》以母狼紫岚为主角，讲失去了伴侣的母狼紫岚在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，在与猎狗的厮杀中艰难产下五只小狼崽，而其中一只刚出生的小狼崽在受到暴雨的侵袭后死去，紫岚倾注了全部心血来培养这四个狼崽。为了下一代，为了实现狼王的梦想，紫岚对四只狼在庆祝了全部的母爱。
这本书让我感受到了母爱的伟大，然而，给与我更深刻启发与触动的，是人类的思索方式。我静静的想了――
换一个角度去想，我们会发现，平时我们憎恨的、狼生存的概念――活着就是一匹狼，死了就是一堆肉。这个理念或许对于人类来说不近人情，可却符合狼情。正如紫岚所想――对死者废物利用，拯救众多活着的生命，或许还是一种慈悲呢!
以前，我憎恨狼，总感觉它透着一股杀气。并出奇地喜欢猎手那种豪爽的风格。但现在，我就连看到屠夫杀鸡都都感到残忍。人类啊人类!难道，你们就为了一顿美餐，一张珍贵的狼皮，而残杀一个生命吗?如果你们无缘无故被一个生命残害，你们会愿意吗?你们的灵魂会愿意吗?
动物也是有感情的，就像凶狠而残暴的狼。他们对任何一个幼小的生命都不会放过。两匹公狼会因为争夺一匹母狼而厮杀、而拼搏，甚至两败俱伤。可母狼们在保护幼仔时爆发出母爱的力量却大得惊人。这是为什么?我不知道。
人是有生命的，他们要存活下去，就需要食物。但狼也是有生命的，他们同样需要食物。或许有人会说：“那狼群不还残害过人类吗?”我会反问他：“你们没残害过狼群吗?”
要知道，狼是动物，是凶残的动物，是上帝赐予了他们这种天性。可人类，是有情有意的、高一等的生命，怎么能无辜屠杀生灵呢?屠杀狼群不要紧，鸡、鸭、鹅，鸟，这些可爱的动物，不都是死在人类手下吗?
前几天，我在电视上看了一部关于保护动物的电影。当看到一名名猎手为了得到珍贵的鹿皮，而活剥一只只无辜动物的皮时，我彻底惊呆了――没想到，如今世上竟有这样的人!他们为了钱财，屠杀生命、滥杀无辜，这是多么可耻!当我看到一只只动物血肉模糊的倒在地上时，心里萌发出一种说不出的愤慨。
《狼王梦》，一本不可多得的好书。是它，让我整理了思绪，重新学会思考!
题记——
青铜将绳子的两头分别系在窝棚里的两根柱子上，然后朝他们笑：灯!这是灯!
葵花说：“这是大麦地最亮最美的灯。”
“啪”我合上《青铜葵花》，擦了擦眼角情不自禁流下的泪，默然深思感慨了良久良久。这是我第一次看一本书为它落了三次泪，故事没有花哨的语句没有精美的配图，但是感人的情节朴实的描写深深地触动了我的心灵。
大麦地，这个书中一个纯净美丽的地方，但是，它在我心中却不是虚幻的，因为那里住着善良纯真的青铜和葵花，那里充满了他们深厚真挚的友情。家住大麦地的青铜因为一场意外不再会说话了，但是他是一个聪明热心的哑巴，因为一个特别的机缘，他和一个从城市里来到大麦地的小女孩葵花成为了兄妹相称的好朋友，葵花教青铜认字，青铜教葵花种田……他们在一起玩耍一起慢慢长大，渡过了无数愉快的岁月;在蝗灾降临的'时候，也一起并肩经历了患难与共的日子。在一次青铜以为他永远再也见不到葵花的绝望中，葵花居然回来找他了，青铜竟奇迹般地开口叫了一声“葵花。”
这美好纯真的故事让我哭泣了。第一次落泪，是我读到贫困的葵花乘船到江南采银杏卖钱，只为想给家里多挣一点钱，给她年迈多病的奶奶治病，但没有想到她竟然自己病倒在船上，脸色苍白虚弱无力，嘴里却还不忘念叨着：“要……要给奶奶治病。”我潸然泪下，顿时小姑娘葵花的勤劳孝顺震撼和感染了我，也让我心里暗暗发誓自己也要学习葵花孝顺长辈;第二次流泪，是读到青铜和葵花的奶奶因病故去，全家痛哭不已。我也跟着他们伤心，我明白了人生总有悲欢离合，要珍惜和家人在一起的时光。第三次洒下泪水，是读到葵花要回城市了，家人怕青铜伤心便支开了他，当青铜回来时，葵花已经离去。青铜呆呆地望着远处，心已经碎了，这时，葵花竟然回来了，慢慢出现在青铜的视线，青铜这时用尽生平最大的力量喊出了一声：“葵——花!”我泪如雨下，但嘴角却不知不觉挂着幸福的笑容。我为青铜能说出这两个模糊不清但温柔有力的字而自豪，我为葵花重回大麦地而激动。
大麦地是生机勃勃的，青铜葵花的存在让它更增添了生气和情谊。青铜葵花不但住在大麦地，他们还住在了我的心里，他们动人的故事也深深印在了我的心底。
我国自古以来是多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。
中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。
社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。
在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。各民族之间交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力但是，我们应当清醒地看到，国际上的敌对势力，一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分裂、肢解我们统一的社会主义祖国。极少数民族分裂主义分子，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。他们分裂阴谋虽然理所当然地受到了全国各族的反对，不可能得逞，但他们的破坏活动也决不会停止。
在当前世界上许多地方民族冲突加剧，民族战乱不断的情况下，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争。
我们一定要认识到，由于我国各民族已经形成为一个统一的整体，因而民族发生分裂，必然引起社会动荡，甚至导致战争发生，这样对国家、对民族、对每个人都会带来损失乃至灾难。相反，民族团结，国家统一，环境安定，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。民族团结就发展，民族分裂就倒退，这也是我国几千年历史发展所得出的结论。
《遇见未知的自己》是一本灵修的书，总觉得所谓灵修有些玄学的味道，看上去似乎有些“唯心”.然而，一个光鲜亮丽的新闻主播到一位为追求自我真相不辞艰辛跋山涉水的心灵修行者的蜕变，让我对所谓“灵修”有了一个新的认识。她用一个深入浅出的故事把多年来灵修的心路历程呈现给大家。告诉我们如何走出困境快乐地生活。
本书的主人公若菱深感“活的好累”,她被外面的人和事评判着，同时也评判是对方。其实，生活中的我们何尝不是如此。
书中一位老者给出答案：那是因为我们失落了真实的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪。老人教导若菱：“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不了你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。”我们常常用许多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量和批判他人。这些就是我们每日所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的基础，从来不去检测我们思想的正确性。生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。很多事情，并不是自然的发生，是我们自己的选择，是我们自己选择他们这样的或那样的发生。
生活中，我们遇到的许多烦恼，比如讨厌某人、怀才不遇、不公平等等，这些看似外界对我们的困扰，实际是对自己的不了解、不认可。种.种的痛苦是来自我们对事情的解释，是我们自己主观创造出来的，为了寻求内心的平衡，为这些事情找到能够安抚自己的解释。这些问题和困扰到底是什么造成的呢?书中的一个观点，让我豁然开朗：我们要接受那个不完美的自己，臣服于我们无法改变的结果。在遇到问题的时候，我们会把自己当成受害者，按照这样的思路走下去，抱怨和不满就会油然而生，怀着这样的思想去思考问题，自然无法得到正确的结论，这种受害者的思想让我们总是寻求别人的理解和认同，陷入痛苦。
其实，外面没有人，只有自己。我们到底有没有真心关注过自己的内心世界?答案是否定的，我们一直在拼命地往前冲，根本没有时间去顾及内心的声音。改变从现在开始、从自己开始，换一个方式对待别人也是换个方式对待自己，宽容他人也是宽容自己，严苛别人的同时也为自己戴上了无形的枷锁，明白了这个道理，我们尝试放松一些，换个方式想想，在理解别人的同时理解自己，包容和接受那个并不完美的自己。深呼吸——似乎有些释怀了，有些沉静了，有些感受到自己的内心渴求了……
给自己一个微笑，期待在未来遇见更好的自己!
《汤姆索亚历险记》是美国著名小说家马克吐温的代表作，发表于1876年。讲述了聪明、正义、勇敢的主人公汤姆和他的伙伴哈克、乔埃、贝琪等的冒险经历。他们是一群对世界充满好奇并勇于探索的孩子，智慧让他们在危险时化险为夷，并以他们孩童的“特立独行”带给人们惊喜和反思。这本书以欢快的笔调描写了少年儿童自由活泼的心灵，通过主人公的冒险经历，对美国虚伪庸俗的社会习俗进行了讽刺。
汤姆身上有很多值得我们学习的地方。他正直、勇敢、富有正义感。比如，一天半夜，汤姆和哈克去坟地“试验”用死猫治疣子的方法时，意外地遇上了一场谋杀案——去盗尸的罗宾逊大夫、印第安乔喝酒鬼波特三人发生争执，一怒之下，乔把大夫杀了，并把杀人罪赖到了被打晕的波特身上。当时被吓坏的汤姆和哈克发誓，要对此事严守秘密。但是善良的汤姆在很长时间内良心一直饱受折磨。 在大家都以为凶手是波特时，汤姆终于克服了恐惧，勇敢的说出了真相。
由此可见，并不是逃课、学习成绩不好的`孩子都是坏孩子。他们身上也许有很多“好孩子”身上没有的优点，他们有自己的特点，自己发亮的那一面，可是大人们总是单纯的把学习好、听话的孩子认为成“好孩子”。可是学习成绩不能代表一切，一个人的品质才是最重要的。试想一下，如果看到谋杀案真相的不是汤姆而是“好孩子”席德事情会变成什么样呢?真相很有可能就被掩盖了，席德可能会因为害怕而掩盖争相，让波特成为杀人凶手的替罪羊。
汤姆还是一个充满智慧的孩子。当他和贝琪被困在山洞里时，他们在洞里历尽波折，饥饿、干渴、黑暗和恐惧不断袭击着无助的他们。迷宫中的汤姆不断鼓励着贝琪，让她鼓起勇气，振作起来，不断安慰她。充满智慧的汤姆找到了水源，利用风筝线探路。尽管饥饿和死亡的预感让他悲痛万分，但是他却始终努力在贝琪面前装出信心十足的样子，让同样饥饿、干渴的贝琪充满希望，自己在昏暗的山洞里，去寻找出路。
好人终会有好报。正义、勇敢的汤姆最终通过自己的努力找到了宝藏，成为了大富翁，不管走到哪，都会受到人们的尊敬和欢迎。
鲁滨逊这个人，是个爱冒险的探险家，曾经有句俗语：爱冒险，就赶快来看看《鲁滨逊漂流记》吧!它会告诉你，鲁滨逊是怎样以顽强的毅力和聪明才智独自一人在荒岛上生活的。
他出门过三次，第一次他沉船了，不过他与水手们都幸于免难;第二次，他的船顺利抵达了巴西，他在巴西开始经营起种植园;第三次，他沉了船，水手和船长皆葬身鱼腹，只有他在一个荒岛上。
我觉得鲁滨逊在劫后余生之后，把自己的幸运和不幸、好处和坏处公允地排列出来，而分为“借方”和“贷方”。经过一番比较之后，我觉得鲁滨逊写的“贷方金额”要远远高于“借方金额”。这样一来，从此处可以看出，鲁滨逊是一个极其乐观的人，他是一个二十多岁的青年，这“孩子”，这是不得了。后来，我觉得，鲁滨逊本来是一个无神论主，而在他拾到一本圣经后，什么都变了。他开始信仰上帝，活脱脱一个---徒。这种神奇的信仰的力量对于孤独的鲁滨逊来说发挥着越来越大的作用。人，只有在物质艰难的情况下最需要抓住并坚守住精神的力量才不会被打败。有一个文学家叫林纾的说过：打破“中庸之道”等中国传统观念的新精神。这也是近代中国人所理解的“鲁滨逊精神”的核心。在圣经的文化熏陶下，鲁滨逊开始一心一意安排起自己的生活了。我觉得他十分幸运，如果他的.船沉在了非洲，那会怎样呢?幸好这是一个离美洲大陆很近的荒岛。作者并没有把他的沉船写在一些非洲雨林啊，百慕大三角啊什么地方，偏偏他的船沉在了荒岛，一个富饶的荒岛上。就在荒岛，作者把许多笔墨给了野人，这一定有他的用意。而鲁滨逊救了一个野人，给他取名为星期五。这二十多年来，鲁滨逊一个人生活着，有一个人陪他，那自然是极好不过的。文中，星期五对那些人肉垂涎欲滴，我越看越觉得恶心，一个人，吃着另一个人的肉，这不免让旁观者呕吐。我从“星期五对人肉垂涎欲滴”可以看出，他对吃人的习俗是习以为常的，没有认为这是可恶之事，还没有一点羞耻感，这让我对星期五有很大的偏见。
后来，我看到了星期五对鲁滨逊说：“拿斧头杀了星期五吧，不要赶他走。”我这才对星期五消除了偏见，认为星期五与其他野人不一样，他有着单纯质朴的性格。
不得不说，这本书蛮好看的。
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!
《海底两万里》是法国着名作家儒勒·凡尔纳的作品，作品成于1869年至1870年间。书中主要讲述了生物学家阿龙纳斯随“鹦鹉螺号”潜水艇艇长尼摩及两位同伴一起周游海底的故事。
这部作品历经百年依然有它难以磨灭的魅力，这得益于作品本身的浪漫主义色彩、对未知的海底世界的恢弘描述、种.种惊险奇遇带给人们的震撼等，引发了人们内心对于未知世界的探寻渴望。作品充溢着浓重的异国情调和浪漫主义色彩，种.种惊险奇遇引人入胜，体现了人类自古至今对美好以及自由的向往。
故事主要讲述“鹦鹉螺号”的故事。鹦鹉螺号的神秘出现，以及对船只的巨大破坏力量，被当时的世界当做未知怪物关注。为了追捕这只怪物，阿龙纳斯受邀参加了这次追捕行动，在追捕过程中不幸落水，从而踏上了鹦鹉螺号潜水艇，开始了一次神秘震撼的海底探险旅程。
鹦鹉螺号船长尼摩是一位善良、冷酷集于一身的神秘人物，他具备丰富的科研知识，拥有丰厚的财富，是一个海底世界的探险者和征服者。他利用高科技建造了当时世所罕见的潜水艇，利用海洋资源来提供能源，他们依靠海洋中的各种动植物来生活，利用潜水艇搜罗沉入海底的财富宝藏，用于支持自己的脱离陆地海底旅程。
阿龙纳斯在无可选择的情况下加入了海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、进入地中海、大西洋，见到了许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情，旅程充满奇遇和迷人魅力。但是美中不足的是，只是为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩不允许踏上舰艇的人员离开。
作者通过一些列的描写，刻画了船长的神秘以及作为的'根源。在北大西洋鹦鹉螺号遇到一艘驱逐舰的炮轰，最后鹦鹉螺号把驱逐舰击沉，全部船员葬身海底。旅途期间发生的一系列事情，让阿龙纳斯了解到尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的斗争以及进行着复仇行动。
未知美丽的海底世界令人向往，科学探险能激发人们对科学的兴趣，尼摩船长的科学知识令人钦佩，反抗压迫的斗争可以被理解，但是无休止的复仇与杀戮只会令更多无辜的人失去生命，令更多的家庭支离破碎失去幸福生活。所以，为了更多的人的幸福，反抗压迫的斗争是必要的，放弃小的恩怨考虑大的人道主义精神也是必要的。
寒假里有幸读了《细节决定成败》一书，大量真实的案例，深入的阐述了细节在个人素质，团队协作，企业管理，公共管理等各方面体现出的巨大价值。从忽视细节的损失代价，到重视细节的收获效益正反两方面明显的反映细节的重要性。翔实的例子深刻的道理让人感触颇深，受益匪浅。书中"细节决定成败"的理念，如同一根银针，扎在大多数人做事粗糙，满足于"差不多"的病穴上，也让接触电子文化多过于纸制文字的我深刻地感受到了书本文字带来地震撼。
首先，要反省自己。作为一名教育工作者，由于职业习惯，在思想上会比普通人对于细节的关注更多一些。因为我们知道，老师的一些细微举动或者无意之语给学生造成的影响可以是波澜不惊的，也可能是镌刻一辈子的。所以我们会有意无意的多关注一些细节，对学生们的教育也是从细节做起。
教育他们凡事都要从小做起;"不择细流，故能成其大;山不拒细壤，故能就其高";"一家不治，何以治天下"……大大小小的道理对于学生而言是从小讲到大，可是效果如何呢能有多少人真正做到了撇开社会大环境，家庭教育良莠不齐等不谈，在学校这个正面教育的大环境中学生们如果还做不到做不好，那么很难想象出了社会我们那些学生会如何。
记得有这样一句话："学校无小事，事事有教育;教师无小事，处处是楷模;管理无空白，时时能育人。"要让学生们学会从细节做起，老师们首先也要从自身做起，给学生们树立良好的楷模。投入到细节教育工作中，每个学生都有他们的特点，关注每一个学生，温暖每一颗心灵，重视他们的感受，了解他们的需要，掌握他们的情绪发展，倾听他们的声音，开展人性化的教育。以"把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。"为思想主导，更好地开展学生的各方面教学工作。
其次，要纵观社会。长久以来，中国人确实有大而化之，马马虎虎的毛病，社会上"差不多"先生比比皆是，好像，几乎，似乎，将近，大约，大体，大致，大概等等，成了"差不多"先生的常用词。对自己，对别人都是如此。就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了。
原来只知道《论持久战》是---写的一篇很有名的文章，今天查了相关资料，看了原文才有了进一步的了解。它是---在1938年写的延安抗日战争研究会的演讲稿。当时抗战全面爆发，在国民党内出现了"速胜论"和"亡国论"等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。针对这些言论和战争的具体情况，---作了具体分析并且对于战争也作了预测和战略部署。可以说是一部超前的战略分析著作。
文中首先对于"速胜论"和"亡国论"予以否定并提出抗日战争将是持久战。中国不会亡，中国人不会沦为亡国奴，我们必然会取得战争的胜利。全文总结起来原因有四点：敌强我弱，敌小我大，敌退步我进步，敌寡助我多助。由于敌强我弱，所以这场战争一定不会很快结束。而后三点则可说明我们一定会胜利，只不过要经过持久战。文章条理清晰，娓娓道来。据理力争的推翻了"速胜论"和"亡国论"的无科学理论，使人们对这场战争持正确的态度。同时，条条阐述我们会取得战争胜利的原因，增强了我们对战争的信心。
随后文中阐述了我国将采取的战略，分析了战争趋势。我们的战略方针是运动战为主，游击战为辅。同时强调"兵民是胜利的根本",应团结广大农民群众，只有人民战争才能取得最后的胜利。可见他把胜利的最重要因素放在人上面而非武器，也许日本在武器上比我们先进，但是胜利最终还是属于我们的。而历史也足以证明他的理论的正确性。
同时，也指明了中日都不会妥协以结束战争。与日本方面，他们的胃口很大，单纯几个省份的割让并不能满足他们的狼子野心;对于中国，我们也不容许日本保留中国的寸土。我们是绝不会妥协的，战争也是必然会进行下去的。
最后，而对于战争的趋势，他预测将有三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。三个阶段的具体情况不能预断，总体趋势是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。这一点是我最为佩服的，当时---写这篇文章时刚处于战争初期，而后来的事实证明他的对战争的推测准的让我们吃惊。足以显示了他对战争独特而敏锐的洞察力和他的军事才华，也难怪这篇文章会被奉为经典，成为一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，同时被誉为世界十大军事名著之一。
在文中，---运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性。它可用于指导反侵战争，并经得起实践的检验。他在文中所展示的思考模式也是值得我们学习的地方。即使在社会主义的今天，学习这篇著作也具有十分深远的意义。
谁有一个妙趣横生的童年谁就拥有了世界，并可以让我们留恋往返!
《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，他和他的小伙伴讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育，与循规蹈矩的人们唱对台戏，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教条和呆板的生活环境，他们作了种.种冒险来改变自身的环境。
汤姆的父母早年就去世了，寄养在姨妈家里，在姨妈眼里，他是个捣蛋鬼，而姨妈自己却又情不自禁地喜欢这个孩子。汤姆本人则是一个天真活泼又调皮的典型美国少年，在他身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。在那个年代，汤姆有一点叛逆，有一个梦想就是去当绿林好汉。在他们的头脑里，强盗就是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这都是孩子们向往的头衔。在此次冒险中，他们完成了自己的心愿，而汤姆成了这三个离家出走的孩子的领袖。逃到荒岛后，人们以为他们淹死了，正在为他们举行丧礼时，他们却回来参加自己的丧礼。
从他们在困难中表现出正直和勇敢，在平时生活中聪明活泼，幼稚而又认真的言行，给我们留下了深刻的印象。读了这本小说后，我觉得做人应该要正直，诚实，遇到困难要镇定自若，冷静分析，并尝试勇于解决问题，在我们考试失败后，我们也要多加勤奋，不要灰心气馁，争取更好的成绩，如果能够克服到困难，走向成功，这可是一件可歌可泣的事情。汤姆在充满阳光的世界里，告诉我们只要有欢乐，有梦想，美梦便可成真。终有一天，我们的天性可以自由自在地发挥，创造出一片属于我们自己的梦幻天地。 其实，我觉得汤姆虽然天真活泼，但总有缺点，就是喜欢打架，还有，我却不喜欢他那高傲的性格，还有小说中的他实在是过于调皮了，即使不喜欢呆板的生活，枯燥无味的功课、虚伪的.教条，但也要尊重别人，别让人家担心了，特别是他的姨妈，要经常为他担心，表面上是冷酷无情，但其实是心地善良的，但是我觉得等汤姆理解姨妈的时候已经太迟了，对一个妇女来说，总希望一个孩子能够理解他的心灵深处，更不想孩子误会他，但汤姆却不明白，还经常气她，给她的心灵受到创伤，这是不可原谅的事，这也是汤姆唯一做得不足的地方，不过我还是比较欣赏他对外界的一切事物充满好奇心和想象力，而且大胆尝新，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不使人赞叹!
最近读了《追风筝的人》，不敢说理解透彻，但是真的颇有感触。
前言中的最后一句话，愿你们的风筝飞得又远又高。当我读的过程中发现风筝对每个人都有不同的意义，可以是某种情感，或是不懈追求的珍贵的精神或物质。对于阿米尔来说，风筝代表的是他人格中不可缺少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人。目前我还想不出来我人生的风筝到底是什么，不过不管是什么，我会勇敢的.去追逐，不管前方有多少的坎坷。
哈桑单纯，忠诚，纯良正直。阿米尔敏感，缺乏安全感，在感情和道德上摇摆不定。在他们脆弱的关系后尽然隐藏着亲兄弟的血缘。全文尽展当代的阿富汗与阿富汗文化，作者描述的阿富汗温馨舒适，可即便是这么美丽的国度，却是如此分崩离析。作者安排的情节紧紧扣人心弦，角色的安排和情节的发展令人极度不安。小时候的过于早熟，让阿米尔做出了错误的决定，赶走了哈桑，却不知与以后的生活有着千丝万缕的联系，还有命运的因果轮回。当他为了带走哈桑的儿子，被阿塞夫打成了兔唇，哈桑的儿子自杀被救活后的空洞，因为风筝终于被填补，那句“为你，千千万万遍”如今又成了阿米尔对哈桑的儿子。冥冥中的安排与救赎实在让我感受颇丰。好在阿米尔总算追逐到了自己缺少的那部分人性，可是我们呢，真的可以追到我们的风筝吗?
而阿米尔那受万人敬仰的父亲，尽然隐瞒着那样的丑闻，还有男人为了养活自己的孩子出售自己的义肢，通奸的情侣在体育场被石头砸的血肉模糊，而哈桑的儿子尽然也逃不过悲惨的命运，被迫涂着胭脂，带着铃铛跳着猴子表演的舞步，并且和父亲一样被阿塞夫强迫，这些景象给人以很大的冲击，实在令人回味无穷。
凡夫俗子在历史狂涛里的独立奋斗，一部非比寻常的小说。
所有的书，每一次阅读会有不同的感触，期盼下一次阅读。
