穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制，虽说半信半疑，但是无法完全摆脱。 而穆斯林的新一代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁——伊斯兰，将其彻底抛弃。
两幕临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明的主张如爱情之上等等，作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。而伊斯兰又是回回祖祖辈辈守望着的信仰，在抛弃时必然产生强烈的镇痛。回回民族在这场抛弃与守望互相冲突的镇痛中获得新生。新月死了，可是在作者的笔下，新月是为了改变回回民族陈腐的现状而死的，她是回回民族变革发展的最前卫的烈士——用生命换取美好的爱情。作者在暗示回回民族要改变现状，像其他民族一样文明先进，不受宗教的束缚，必须要经过牺牲，像火凤凰一样的死去，然后获得新的生命。
这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活，障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展，必须抛弃伊斯兰的枷锁。
韩子奇(代表回族的第一代革命者)，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇。
韩新月(代表着回族的新一代革命者)，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，回回民族的希望正在前方。
无疑，作为穆斯林后裔(户口本上是回族)，我有幸回归了伊斯兰信仰，我同所有具有真正伊斯兰信仰的穆斯林后裔一样，对此有着截然不同的看法。我们深信，伊斯兰才是所有民族文明强大的保证，因此不仅穆斯林后裔(回族)的改变，需要伊斯兰的引导。所有民族脱离堕落，走向真正的人类文明，都离不开伊斯兰的引导。 因此《葬礼》的问世，给穆斯林后裔(回族)中两种人的矛盾做了注脚。一种是不信仰伊斯兰的穆斯林后裔(回族卡菲尔)，一种是继续信仰伊斯兰的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一种是视伊斯兰为束缚的人，一种是视伊斯兰为出路的人。他们两者究竟谁能成为这个群体的未来，是被回族卡菲尔改变为与其他人一样的“现代文明者”，还是被回族穆斯林改变为信仰伊斯兰的乌麦，现在还没有答案。
不过，随着伊斯兰的兴起，穆斯林后裔的回归意识将有助于后一种人的胜利，而现代文明的无孔不入，也让前一种人获取信心。作为有伊斯兰信仰的穆斯林后裔(后一种人)的一员，我不仅希望整个被称为回族的穆斯林后裔拥有伊斯兰信仰，而且我希望所有民族的儿女都拥有伊斯兰信仰，我也将为之奋斗不已。让包括穆斯林后裔在内的所有民族信奉伊斯兰，是我们的理想，作为信仰伊斯兰的穆斯林后裔来说，我觉得他的使命在于正确的向同胞传达真正的伊斯兰，而不是去传播影响伊斯兰声誉的、造成爱情悲剧的、造成愚昧僵化的民族主义、神秘主义或宗派主义等非伊斯兰思想。除此之外还应该积极地去为消除这些误解多做工作。早日将传教的方向针对教外，不要在族内迂回不前。冲出民族的圈子，向全体世人积极传教，才能消除伊斯兰是少数民族的信奉的误解，才能使伊斯兰在中国真正普及开来。
那个时候，原来不信伊斯兰的民族都变成了穆斯林了，那么与伊斯兰有着千丝万缕的联系的穆斯林后裔恐怕早就回归先民的信仰了。
反之，如果信奉伊斯兰的穆斯林后裔(或称回族穆斯林)还在继续宣扬错误的东西，还在以宗教为名禁止通婚，制造《葬礼》类的悲剧，还在将回族和穆斯林划等号，把汉族等民族与卡菲尔划等号，还在通过繁衍传承伊斯兰信仰，那就只能给第一种人——回族卡菲尔们制造冲破伊斯兰传统对回族的束缚的理由，这样，恐怕失败的只能是回族穆斯林。
《葬礼》给世人造成的影响是恶劣的，无数青年男女因此对活在现实中的回族倍加同情，而对制造爱情悲剧的凶手——伊斯兰却憎恨万分，尽管伊斯兰从未禁止过不同民族的通婚，尽管回族本身就和汉族有着悠久的通婚历史，但是由回族穆斯林对教义的误解，和对回族与穆斯林的简单等同造成的错误的罪名，却让伊斯兰承担了。人们把伊斯兰当成了元凶，无疑，这对伊斯兰在中国的传播造成了巨大的障碍。
大约远在公元七世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，他们习惯了神州大地的水土，在这里娶妻生子。元朝的官方文书称他们为“回回”，一个新的民族在东方诞生了。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，“回回”毕竟是少数，他们不断地被迁徙，甚至被征讨，被杀戮，他们顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。他们相信人生有“后世”，相信“末日审判”，每个人的灵魂被接纳进天园或是被投入火狱，一切将由真主判定;他们相信善行必定得到报偿，邪恶必定受到惩罚……
在中国五十六个民族之中，有十个民族是穆斯林。
今天，我们将随着回族女作家霍达写的《穆斯林的葬礼》，走进穆斯林庄严而新奇的世界。它像是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。这是一部穆斯林圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。掩卷沉思，余韵绕梁。
围绕着一条清澈而晶莹的玉的长河，梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月和楚燕潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，款款向我们走来，血肉丰满，栩栩如生。
玉，象征着财富、身份和地位。月，象征着纯洁、善良和明镜。女作家巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说。讲述了一个玉器世家三代人的盛衰，命运的跌宕沉浮及两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
故事发生在北京的一座四合院。在磨砖对缝的灰色砖墙簇拥着悬山似的门楼里。门扇的中心部位，是一幅双钩镌刻的金漆对联：“随珠合璧，明月清风”。
这是一曲穆斯林人生的咏叹。这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。
本书气势恢宏，时代背景有殃及世界每一个角落的世界大战;有《何梅协定》、《秦河协定》签订时几千名北大学生的游行示威;有解放后--时期沉重的背影。
这里有北大的旧址-----燕大的湖光塔影，有伦敦浑浊的泰晤士河，七十米高的威斯敏斯教堂及作为全世界标准时间的格林威治钟声。
在梁玉清的玉作坊里，我们看到他弯着腰，流着汗，不停地磨着各种玉器。最让人印象深刻的，当然是那艘“郑和下西洋”的宝船了。船身浮在波涛之上，船头高昂，船楼巍峨，甲板、绞盘、铁锚历历在目。连天的海浪，流动的云彩，海鸥翱翔其间，星月出没其里，郑和和文武百官各执其事，活灵活现。仿佛五百年前那震惊世界的航海奇迹又重现了!可惜还没有完成大作，梁玉清就劳累成疾，抱憾而去。他的徒弟，韩子奇，责无旁贷地挑过担子，继续着他伟大的未竟的事业。
于是，在“览玉盛会”上，我们看到了每个朝代琳琅满目的玉器，那翡翠绿如翠羽，白玉白如凝脂，玛瑙赤比丹霞，青金石蓝似晴空，碧玺艳若桃花，交相辉映，灿烂夺目。跟随着“玉王”韩子奇，我们乘坐英国客轮“海豹”号离开上海外滩，穿过马来半岛和印度尼西亚之间的马六甲海峡，进入孟加拉湾，最后来到了大不列颠岛。他是为了保护整箱的玉而离开妻儿，远涉重洋逃到英国的，玉就是他的命。这些在希特勒的残酷战火中九死一生的宝玉，颠沛流离，伴随了韩子奇坎坷的一生，他也为之奋斗了一生，然而最终逃不过十年浩劫被全部摧毁的命运。
“一群身穿军装、臂缠红箍儿的陌生年轻人冲进了“博雅”宅，捣毁了木雕影壁，涂黑了抄手游廊上的油漆彩画，砸开了“密室”的门，把里面的藏品洗劫一空!这个漏划资本家，私藏着这么多值钱的东西!年轻的红卫兵其实不知道，那是可遇而不可求的国宝，任何一件都堪与故宫博物院、历史博物馆的藏品媲美!”
玉的悲剧，同样在主人公身上体现。北大的优秀学生韩新月与年轻的老师楚燕潮纯洁地相爱，楚燕潮深情地对新月说：“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相辉映，彼此如一，毫无猜疑。当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量把他们分开了!”新月患有严重的心脏病，不得不离开她心爱的北大学校，然而这并没有阻止楚燕潮爱的脚步。他悉心照顾她，给她春天的希望。他们的爱情正悄然萌芽，却被新月的母亲-------那位扑朔迷离、似亲生非亲生的母亲无情地斩断了。因为楚燕潮是汉人，回回是不可以嫁给汉人的!宗教的威严、人性的真谛在这里碰撞，遭遇了无比的困惑!纯真少女的爱心像一块无瑕之玉一下跌的粉碎。他们是那样的绝望，新月的病情开始加重……
本书最大的悬念便是韩新月的母亲-----梁君壁，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。有时自私，有时无奈，在爱与恨中苦苦守着这个完整的家。当看到她对待女儿新月时好时坏的矛盾态度中，我们和新月一样，产生了疑惑，她是谁，为什么会这样?这个家有着什么不可告人的秘密?作者故弄玄虚，卖弄关子，牵引着你一步一步地往前看，不能遗漏任何章节，直到最后结尾，才真相大白，原来新月不是她的亲身女儿，是丈夫和妹妹的孩子!结局是令人震撼的，但也是悲情的。韩子奇与梁冰玉有着深刻的爱情，但最终躲不过世俗、伦理、道德的偏见，他们天各一方，永远分离。只有遗憾的泪水伴随着他们一生一世。
新月死了，她的死是祝英台的死，是缠绵的，又是壮烈的，令苍天泣血，万物悲悯。她临终前终于弄清了自己的身世。她化为一缕月光，飘飘渺渺，缓缓升腾，她想去寻找自己亲生的母亲。啊，母亲，照片中的母亲，是多么慈祥美丽。
清真寺上空的红灯亮了，成千上万的穆斯林都在仰望着天上的新月。神情肃穆的阿匐和乡老，在“伊玛目”的率领下缓缓走进“博雅”宅，为新月举行葬礼。新月躺在“旱托”上，接受最后的洗礼。
“啊，安拉!你赐福于穆罕默德和他的追随者吧!就像你赐福于易卜拉欣和他的追随者一样!你确是应当赞美和称颂的!”
“啊，安拉!宽恕我们这些人，活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”
“啊，安拉!在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰教之中;你让谁死去，就让他死于信仰之中!”
穆斯林共同默默地为亡人祈祷。
穆斯林的葬礼，肃穆，庄严……
一如从前般，还是历经了数月终于看完了这本在案头堆放了很久的《穆斯林的葬礼》，说它是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。
掩卷，久久沉思，虽然穆斯林文化是我从未涉足过的陌生领域，可文中那些人物的形象却那般丰满的跃立心中，那个将玉视为一生的执着的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象征?
师傅梁亦清在毕生钟爱的事业里倒下了，那么韩子奇呢?他只能忍辱负重的去挑起那一切，还有师母，还有师妹梁君壁和梁冰玉等着他去保护。特定的条件下韩子奇与君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事业。而至最后繁衍出来的纠纠葛葛却又不知在穆斯林的文化中代表着什么?
当我拿起《穆斯林的葬礼》这本书，仿佛进入个全新的世界，里面讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗......书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却交错扭结的爱情悲剧。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。
从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。的确，结尾令人结尾惨淡痛心!新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗?不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁!
新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗?”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈......妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己......”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月自暴自弃，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。
拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗?最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗?还为一些不如意的事而烦恼吗?珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
第一次，这么快看完了一本四五十万字的书，虽然不是第一次看《穆斯林的葬礼》，却又一次将自己深深的融入其中，细腻的文字、纯朴的情感、凄美的故事……看完了，全身绷紧的神经得以松弛，却仍然是欲罢不能。闭上眼，脑海还停留着里面的影像，我再次走进了他们的世界!
在这大量文字的背后，让我碰撞到了生命的美丽!着实让我触动的一个人——卢医生，可畏更可亲可敬!像母亲一样呵护着脆弱而坚强的韩新月。以下是她对韩新月所讲的一段关于莪菲莉亚的话:“我觉得这个莪菲莉亚不是我心目中的理想人物。你看，她那么爱哈姆雷特，却连表达的勇气都没有，只会说，‘嗯，殿下’，面对宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她唯唯诺诺，忍气吞声，委曲求全，这完全不符合我的性格!尤其令人遗憾的是，莎翁对她的结局无计可施，就让她疯，让她死，这也是令我不能接受的!她死的倒是很别致，漂在明镜似的水上，头戴奇异的花环：毛茛，荨麻，雏菊，长颈兰，轻轻唱着古老的歌……是的，很有诗意，很美，可是，这美还有什么意思呢?我不能欣赏这病态的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美!”这样激动人心的鼓舞韩新月的一番话，居然出自一位天天面临生死早看似已近乎麻木的五十旬的女医生之口，她对美的定义是那么不容置喙，她是那样的坚定心中的理想，坚定着对生命的美的定义!
正所谓“朝如青丝暮成雪”，生老病死的自然规律总是附加在生命上，无从抗拒也无从躲避，可当这种自然规律落在这样一个清新可人、聪慧热情和温柔善良的纯真少女身上的时候，我是那样的难以接受。她有着对美好生活的向往，有着对绚烂生命的渴望，然而,命运之神并没有被她的纯真和热情所打动，依然无情地带她走进了穆斯林的葬礼!同时令我潸然泪下的就是这段唯美而刻骨的爱情——楚雁潮和韩新月。他们相遇在北大，他们是师生关系，但是相同的热爱与梦想让他们越走越近。可是梦想还没开始启航，就要戛然而止。风湿性心脏病即将将她如花一样的生命送到了穆斯林的终点，楚雁潮的隐隐的爱被病魔催生并迸射出惊人的火花，他无法面对失去她的痛苦。于是他在病榻前终于向她表白。对于一个十九岁的少女而言，爱情究竟为何物?他也许并不完全明了，但是他能清晰的感受到那股来自心底最真切的呼唤，似乎早已注定了一切。我想，能相爱也是美丽的，不论结果怎样，真的，能相爱，就是美丽的……淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉、如梦如烟。天上，新月朦胧;地上，琴声飘渺……
我叹息着韩新月的悲苦，感悟着生命的真谛——生命因得到珍爱而美丽!和她比起来我们的幸福何止一点点，我们还拥有着生命，有亲人朋友的爱，有阳光暖暖地照着、微风徐徐地吹着，难道这些还不够吗?这本书给了我大大的启发和鼓舞，它教我想要咀嚼出生命的意义，就要把握当下的每一天，善待生活、关爱自己和身边的每一个人!不论是你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，还是你现在的人生之路正充满荆棘,都请学会潇洒、学会珍惜吧，因为我们不知道自己何时会离开，一如也无法预知自己的到来。我们能做的，唯有珍惜和体验，用我们充盈的肌肤和鲜活的生命，去感知自认为美好的一切，微风、晨光、暖阳、猫咪柔软的毛绒、爱人温暖的手心……然后，在生命的年轮上，去实现花之绽放的美丽!
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和--前到--结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种.种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢?说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗?最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败!除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……
《穆斯林的葬礼》一书中以韩子奇的成长经历为线索，一两代人之间的故事情节展开，展示了人世间的冷暖、丑恶、亲情、观念等，启发人们去思考人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，韩子奇毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。人的心决不单单是解剖图画上的那颗有着什么左心房、右心房的心脏。
主人公韩子奇小时候是一个被师傅领养的孤儿，因害怕师傅拒绝自己编谎话说自己徒。后因长相英俊有对瓷器有着特殊的喜爱被新月的祖父看重，手留在店里当员工。大小姐慢慢的喜欢上了韩子奇，很快的发生了一场变故，老爷子因不能按期做好客人所预购的瓷器被小人陷害，导致倾家荡产。韩子奇为了重整店里的事业，自愿当贼人店里的员工，经过自己不懈的努力终于靠着新奇的技术打败了他人，重振店里的局面。韩子奇认为有责任管理产业，与大小姐成婚，不就有了儿子天星。本该幸福的生活下去，然而一场国家级别的战争不得不出国，二小姐从小就对这个名义上的姐夫存在依靠和爱意，偷偷地跟随韩子奇出国，两人慢慢的产生了爱情并有了新月。战争结束回国后，二小姐没有脸面见大姐再次离开了家出国。大小姐一直无法接受这样的事实对新月很不好，韩子奇用自己全部宠爱着女儿新月。
韩子奇是一个好父亲，经历了道德上的煎熬在妻子的冷言冷语中活着，到临死的时候终于说出了不是的事实。他的一生磨难重重，有责任感，放弃了自己的爱情，同时也是一个优秀的父亲。
天星从小就知道新月是自己小阿姨的女儿，一直用自己的全力疼爱着妹妹，第一个月的工资就给新月买了当时最流行的衣裙，支持者新月的一切选择，充分展示了一个哥哥对妹妹的无私的爱。大小姐同样也是一个悲剧的代表，经历了妹妹和丈夫的背叛，默默地经营着一个家庭，不希望新月重蹈她母亲的道路，坚决反对新月上英语学院就读。星月在学校慢慢的与自己的老师发生了恋情，遭受到了母亲的反对。新月从小就有心脏病，因父亲遭遇车祸又再次引发，导致失去了生命。她的老师也陷入了在他人看来不道德的师生恋，因新月的死而消沉。
新月是新生思想的代表，敢做敢爱，顶住世俗的舆论与自己的老师发生了恋情，体现了新思想新人生的追求路。坚守自己的观念，做自己想做的事情，尽自己最大的努力实现理想、幸福。幸福掌握造自己的手中，要敢于去面对、去追求自己的幸福。
这本书告诉我们要有责任，有担当，有悔过的心，有对他人的爱，有追求幸福的勇气，同时还要有一颗宽容的心。
案头摆放了一个月的《穆斯林的葬礼》终于翻到了最后一页，我目光贪婪地看完了最后一个字，终于合上了书。内心却久久不能平复。
我闭上了眼。
那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。
整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上……
玉，是父亲，韩子奇。
他对玉的爱，让他离开吐罗耶定，离开那条去圣地麦加朝圣的路，留下当梁亦清的学徒;他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。然而，这样的婚姻是没有爱情的。直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。可是这毕竟是一段不该有的感情啊!回国后，他无法面对等候他十年的妻子。最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，玉儿也无法接受这个有瑕疵的爱恋，在韩子奇苦苦哀求下，留下了女儿新月，远走高飞他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的玉和他心中的那一轮皎洁的新月。
他是玉王，他为了自己的玉得到了许多，却又舍弃了许多，孰不知，他到底是值还是不值。
月，是女儿，新月。
在她与她的老师楚雁潮刚擦出一些爱情的火花时，她的生命也在悄悄地流淌。这段爱，这段和自己的老师产生的爱，这又是不被允许的。可是这段爱，又是那么美好，那么纯净。当他们知道这段爱是一定会被死亡中断的爱时，他们不怕了，不再隐藏自己的情感了，他们连死都不怕，何须隐藏。可是他们还是无法在一起，因为他们之间有一条大海：民族的差异。这使他们只能隔海相望，无法跨越。
当死亡来临时，那饱含深情的吻，是初恋的吻，亦是诀别的吻。
死亡可以夺取性命，却阻止不了爱情……
这本小说写得很真实，好像故事就发生在我的眼前，让我亲眼目睹六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。让我身临其境，感受到书中人物的快乐和痛苦，却只能看着，无力改变这些爱情悲剧的结局。
几代人的爱恨情仇，在新月身上消散。而新月也用她的爱，谱写了一篇凄美的爱情诗篇，用她的生命为诗篇传唱。
我睁开眼，抚摸这本书，相信这本书会伴我成长。
我抬起头，仿佛看到了新月，她亲启红唇，告诉我：“活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败!除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……”
回族女作家霍达巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
读完这本书，我已是泪流满面了，心中的悲痛与遗憾久久不能释怀，我甚至抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂，死了的人解脱了，而活着的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果，叫人不得不为之哀叹，这也正是整部小说的过人之处罢。
一
对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。照片上的母亲年轻漂亮 时髦 而现在的母亲显然已经老了，变化很大，然而变化更大的不是外表，而是母亲对他的感情，使越来越淡的母女之情，每当面对妈妈那张冷若冰霜的脸时，他总是本能的惧怕和回避。
他多么希望妈妈能够给他一丁点的爱，或者是理解 肯定。这样或许会消除母女之间的隔阂，但她始终没有得到过。
甚至在她病重之际，母亲还为哥哥大办喜事，借口“冲喜”，为了自家的名誉和对穆斯林的虔诚，反对新月和楚雁潮的爱情，这一切都是新月无法理解。“她是我的亲妈吗?”他终于抛下了这困扰了她多年深埋心底的疑问。
直到有一天，父亲讲一封信摊开在她的面前。。。
新月，我亲爱的女儿：
你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈!
。。。。。
妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。。。。。。
一切都一目了然，母亲对他的冷漠`不关心，甚至无理的要求，完全是因为她们不是亲生的。而她的亲生妈妈呢?是跟爸爸相爱却又无法结合，不只在何处寻找失落的自己的梁冰玉。她想妈妈了，想见到妈妈，想跟妈妈说说他这十几年来的苦闷，她的眼泪唰地流下来，呼吸紧促，昏迷，不省人事。而我，看到这里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母亲对女儿的爱所感动，也不得不为新月的命运而悲哀。于是，我流泪了。
二
新月与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，让人为爱情的美好而微笑，为爱情的坎坷而难过。
他门有着共同的梦想爱好。两个人都热衷于翻译事业，而韩新月对楚雁潮的事业的发展起了很大的鼓舞作用。新月对美好事物的热爱，对英语的热衷，以及她开朗的性格，美丽的外表，都不得不让楚雁潮动心。起初因为家庭背景社会地位的不同，他把自己的爱深深地埋在心底，决定就这么默默的爱着他，关心着他，永远也不要表白，真正的爱不是拥有。可是，世事的变化是常人无法预料的，当楚雁潮得知新月的了不治的心脏病后，决定向新月说出自己的爱，以燃起新月对生命的渴望，让她能积极向上的过着每一天。他们相爱了，爱的那么真诚，那么热烈。楚雁潮为新月买了留声机给他放最爱的《梁祝》，跟他一起翻译鲁迅的文集，完成他们的共同梦想，他对新月无微不至的爱与关怀，使新月的病情有了好转。
然而，他们的爱情却受到了母亲的阻碍。但他们并没有为此而退缩，反而更加坚定的爱着对方。楚雁潮甚至愿意同他们一样信奉伊斯兰教，愿意面对与新月没有结果的事实，继续深爱着新月。只要能让他看到她，就足够了。
可这份爱却始终无法留住新月的性命。当楚雁潮像往常一样冒着风雪赶往医院的时候，新月正在竭尽全力呼唤他所爱的人，但仅仅只喊出一个字“楚。。。”她死去了，绝望无奈 遗憾的走了。这样的事实让楚雁潮无法面对，却又不得不面对。两个相爱的人，面对生离死别，却没能见上最后一面。。。
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》。
这样一个结局。楚雁潮高大的身影，与新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他对新月不边的爱，无不让人的心灵震撼，博人眼泪。
也许，新月正在另一个虚空对着楚雁潮微笑。
三
新月是个多么善良 纯洁开朗的女孩啊。她对每个人都那么好。她对未来的向往，对事业的热爱，都在她的了心脏病后破灭了，她是个没有未来的人。而她并没有自暴自弃，反而更加积极地面对一切，做她有权利做的事。可是命运却从不眷顾任何人，她最终还是带着遗憾，带着她对所爱的人的依恋离开人世，而活着的所有爱她的人，都不得不痛苦的承受这一切。
再想想自己，与新月比起来，我是何等幸福的一个人。由父母的爱，有生活和爱的权利，难道这还不够吗?可是我却始终不能满足，以至于永远都不快乐。然而这本书
“下雨了，火车经过的地方。我在看书哦。”
“是《穆斯林的葬礼》吗?”
“嗯。”
“看我的书，要写读后感的哦。”
“好啦，小傻瓜，我会写的。”
——小傻瓜和大笨蛋的对白
一直答应小傻瓜，要写一篇《穆斯林的葬礼》的读后感，字数不少于500。虽然小傻瓜不提这件事了，但她一定还放在心上。我也是。现在能够答应她的事情，我都会去做，只是会需要一点时间。
在写这篇读后感之前，需要解释两个名词，爱情和生活。
爱情是一种爱，与仅仅由性需求或性欲产生出的情感不同。世间值得称赞的爱，是那种单纯的爱，因为稀少而显得弥足珍贵。
生活包括物质生活和精神生活。广义的生活包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。
《穆斯林的葬礼》正是从爱情与生活的诸多矛盾入手，紧凑地展开一个家族三代人之间的命运纠葛。
小说中的人物活得都不幸福，在道德、种族、伦 理面前，他们的爱情都得不到祝福。
追求幸福是每个人的权利，又有多少人会为这样的权利努力争取，哪怕是付出生命的代价。韩子奇挣扎了一下，但在生活的巨大压力下，他最终仍选择了放弃，选择了逃避。他不管自己曾经的诺言多么伟大，不管他和冰玉曾多么至死不渝地相爱，他选择了欺骗所有人(包括自己)的谎言，因为谎言更容易说出口。
冰玉的敢爱敢恨在小说里表现得淋漓尽致，但她因为扮演了第三者的角色，而受到了道德的惩罚。其实爱情和思维一样，受不了任何的禁锢的。在爱情面前，道德会变得苍白无力。
新月的宽容单纯，最让我欣赏。之所以特别欣赏这个人物，多少是因为小傻瓜的缘故吧。其实，我们刚认识的时候，就在小傻瓜的身上发现了这样的品质。
很多人会感叹，世间没有真爱。当真爱来临的时候，人们都干了些什么，嫉妒、谴责、毁灭。愚蠢的人总是想方设法，将本该幸福的事物化成悲剧。似乎美好的东西总让人仇视、嫉妒，似乎悲剧更能永恒，更能成为茶余饭后的谈资。
小傻瓜是太单纯了，单纯得有点傻，在她眼里就没有不好的人和事。从校门出来，也快一年了，谁骗她，她都会相信。说爱她，她相信，然后很幸福;说不爱她，她也相信，然后便会哭。
这样性格的小傻瓜，谁还忍心去伤害她呢?
小傻瓜，如果我们只是笨笨的两只老鼠，不惹人注目，也许能够享受到生活的平静吧!
我喜欢读小说，喜欢享受读完一本厚厚的小说后的成功感，喜欢品位小说中的人物形象，也喜欢去体会里面阐述的一些道理。而這一切都是源于一部曾获过“茅盾文学奖”的小说《穆斯林的葬礼》。
还记得第一次拿這本书是在高一，开始就特别喜欢作者的名字“霍达”，祂给了我一种十分豁达的感觉，本以为她的书也一样的豁达，然而我错了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房间里只侑台灯那微弱又明亮的灯光，我的周围除了习题集外还侑一张张擦完泪水的面巾纸……午夜1：46分，我闭着哭红的双眼，沉重的合尙了這部让我心系的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两茖发生在不同时代。侑着不同内容却一样交错复杂的爱情悲剧。回族的女作家霍达用50余万字把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展现在读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。
韩子奇：从一茖流浪天涯的“耶梯目”名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功;但在茖人情感尙却至死都是一茖失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。
韩新月：一茖十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走來。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。
梁君璧：一茖深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为祂精心布置的婚姻，祂又能怎么办?也许這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。
楚雁潮的痴，新月的情，韩子齐的无奈，韩太太的信仰，冰玉的爱……那都是牵我心的线，文字是没侑生命的，但是它却把我泪扯了出來，好像我在经历着所侑故事的发生。我为之动情为其流泪。给我最深的还是楚雁潮和新月的那份爱情，韩子齐与新月的父女情，天星与新月的兄脗冮。人，最为之动容的还不是情吗?亲情，友情，爱情……
我佩服霍达的思维，這部小酸构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读來如品清茗，回味无穷。
好的文字，精细的思路总是一次次的吸引我闲时拿起這部著作，再次去书中的世界里游历……
曾几何时，懵懂的我以为只有声情并茂的电视剧才能够让我哭泣，只是用文字铺陈的情节并不是催泪弹，读完《穆斯林的葬礼》后我才发现我的观点是那样的浮浅。每一个跳动的旋律，每一个曲折的情节，每一个引起共鸣的描写，都深深地让我的心溶化了。
霍达用她那细腻的手法，丰富的情感世界勾画出了两代人对于亲情、友情、爱情的诠释。天星对新月的手足之情是那么地令人羡慕，他想时时刻刻地保护着新月，不想让她再受苦了……韩子奇的爱女情结更是别提，新月就好像是他的精神寄托，为了她，不惜拿出了他一生的至爱——玉，去交换女儿的未来。淑彦和新月的友情也是那么的让人感动，虽然她们的人生道路不同，但她们的友谊之果却没有变质，这正是我最最欣慰的，也引起了我的无限遐想。
也许爱情自古以来就是一个不老的话题吧!新月和雁潮的爱是那么的悲壮，那么的震撼人心，也许新月是苦命的，十九岁就结束了她的美妙人生。但她却又是幸福的。因为她得到了真爱，雁潮的爱，像火，给了她生的动力;像风，给了她无限的憧憬;像海，给了她依靠和寄托。她们两个人“付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱的强烈，爱的长久。”真是太美好了。现在想来，也不能完全地责怪韩太太，虽然她很可恶，尽力地想要拆散他们，正如她拆散天星和小容子一样，可是也就是由于她这样，我才更加地能够感受到新月和雁潮的爱的真切，爱的伟大。可是，“天上，新月朦胧;地上，琴声缥缈”“雁归有时，潮来有讯，唯有明月不再升起”太令人伤感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。
另一个诠释着爱的意义的就是韩子奇和梁冰玉的爱情。他们的爱冲破了世俗的枷锁，打破了世俗的眼光，让我更加地领悟到爱的力量的伟大。但是稍有瑕疵的就是韩子奇最后的退缩，也许这样的形容他不够准确，因为他肩上的负担太重了，超过了他的负荷吧!唉，渺小的人呀!
我的字真是太龌龊了，我表达不出内心的感受，我表达不出内心的冲动，我表达不出内心的激动。唉，我的《穆斯林的葬礼》，让我再细细地品读你吧!歌颂你吧!
禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。
再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡;天星没有娶到真爱;当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世;新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。
第一次看《穆斯林的葬礼》，竟然有那么大的一种冲动想把这本长达五十万字、六百多页的书读完。我的心灵受到巨大的震撼与冲击。
的确，一页页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到新月，带给我的是她的坚强。在与病魔作斗争的时刻，她努力使自己走出死亡的胡同，顽强地，不顾一切地向前闯，协助医生，和死神争夺时间。她不忍离开她爱的人，当她离开的那一天，胡同里挤满了为她送行的穆斯林，交通堵塞了，车辆早就不能通行了，人们为新月让开了一条道儿，怀着真诚的祝愿，目送这位姑娘离去……她是那么地令人怜惜，从此，燕京大学校园里少了一位在未名湖畔刻苦读书的少年;楚老师少了一位优秀的，给人做榜样的学生，更少了一位有共同梦想与追求的知己，少了一位拥有刻苦铭心初恋的情人;韩子奇少了一位骨肉至亲，少了一位亲爱的女儿;天星少了一个从小到大，寄托着自己读书理想的最疼爱的妹妹;陈淑彦少了一位相依为伴的知己，少了一位亲如妹妹的朋友。
新月的离去使这个家缺少了生机。新月是善良的，却无数次被伤害。从两岁，母亲被迫离开家后就跟着大姨去生活，口里喊着“妈妈”，却得不到真正的母爱，面对十二岁床单上的血痕却被“妈妈”嘲笑;面对自己考入大学这美好的愿望却得不到“妈妈”的真心支持;面对自己生平第一次的爱情，面对楚老师却得到“妈妈”的反对、嘲弄和百般阻挠;面对天星哥哥的婚事，她那么热心却遭到“妈妈”的数落。这一切无不在她幼小的心灵中留下深深的创痕。然而，她又是幸运的，她有个支持她上大学追求梦想的爸爸，有个疼爱她、事事为她着想的哥哥，有个在任何时候都陪她度过孤独岁月的朋友;有个鼓励她战胜病魔追求自己目标与事业的老师、爱人;她的一生虽然短暂，却已经闪着光辉，已经值得。新月之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。
对于梁君壁，真是又可气又有可怜之处。这使我想到了《后楼梦》中的凤姐，在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，她表面上显露着压人的气势，其实内心却隐藏着一腔的悲痛。但最坏的谜底是，她的丈夫韩子奇跟别的女子好上之后，她的精神寄托，她的幸福憧憬，十年来苦苦盼望的美梦击碎了。她所信赖，所依靠的丈夫，她心中最完美的男人，她生活中不可缺少的顶梁柱，坍塌了，折断了，垮了，完了!她是令人可怜的，她生命中的全部意义都不存在了，而夺走她丈夫，拆散她家庭的不是别人，竟然是她的胞妹。
一个是孩子的爸爸，一个是她的妹妹，她该怎样呢?以后的生活中，妹妹离家出走了，家中多了她们夫妻间的争吵，多了新月对“母亲”的神秘的不解。但她又是可恨的，她赶走额奇珍斋的候爷 ，最后奇珍斋又落到了杀父仇人蒲绶昌的手中。韩子奇当时忍受着屈辱换来的家业与声誉从此毁了，“玉王”的地位从此被取而代之了。她看不起天星谈的对象“容贵芳”，看不起她的事业与出身，想办法使他们之间产生误会而生生拆散他们。这换来的是天星结婚后知道真相的无奈，也换来了天星在场子被斥骂的痛苦。她是自私的，总想让事物按照她所想象的情况发展。
面对楚雁潮与韩子奇之间纯洁真挚的爱情，我被深深地震撼，仿佛又看到新月刚走进燕园时误认为楚老师是学生的情景;仿佛又看到在红枫掩映的湖心小岛上，新月对楚老师的蓦然回首;仿佛又听到医院中留声机播放的小提琴演奏曲《梁山伯与祝英台》;仿佛又看到全医院的都为之动情的曲子感染的画面;仿佛又浮现在新月离开后，楚老师不可遏制地吻着新月的情景，这和着泪水的吻，是他们的第一次的吻，也是最后一次;是初恋的吻，也是诀别的吻。
看到躺在白幔中的新月，楚老师他……新月，这是两年前的新月吗?是两年前他提着行李用英语交谈着的新月吗?是那个在备斋充满激情地和他谈论事业与理想的新月吗?是那个在未名湖畔踏着月色听他朗诵拜伦诗篇的新月吗?是那个在西厢房和他并肩斟酌译文的那个新月吗?是两年来以顽强的毅力与病魔斗争，执着地追求生命价值的那个新月吗?是昨夜分别前还拉着他的手的那个新月吗?楚老师心被狠狠地撕痛了，他心碎了，绝望了，疯狂了。
风在呼号，雪在狂舞……天星与淑彦日夜守着妹妹，妹妹是他们心中的月亮，没有了这月亮，他们不知道该怎么度过漫漫长夜。韩子奇日夜守着女儿，女儿是他的掌上明珠，没有了这明珠，不知道还有谁能伴随他跋涉前面那坎坷的路。
人生如果缺少一种美，人生还有什么意义?正是这种美，深沉的美，崇高的美，人的灵魂才得以提升。
淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔舒缓的小提琴声，如泣如诉，如烟如梦，琴弓亲吻着琴弦，诉说着一个流传在世界东方的家喻户晓的故事《梁山伯与祝英台》。 新月的墓地的位置上，又出现了楚老师那熟悉的背影，又传来了悠扬徐缓的小提琴声。
之所以被《穆斯林的葬礼》这本书吸引，是因为它每一章回的名字。月梦、玉魔、月冷、玉殇、月清、玉别、月魂本以为是一本带着宗教色彩的书，没想到一开始便用如此清冷哀怨的字眼震慑住了我。细细看完了这本书，内心复杂，道不清是什么滋味。再启卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一丝了然。
这本书讲述了北京的一个穆斯林家族六十多年在世代变迁中的兴衰沉浮。两代人围绕着玉的爱情纠葛是故事的主线，而最后意料之中的悲剧，爱情、亲情乃至整个家族的悲剧是由他们心中的恨、痛、无奈、苦楚酿成的苦果。月与玉相间、两代人的故事相互穿插，时空的变换，游离在两个年代之间，仿若身临其境，让人倍感惊喜。
初读此书，对爱情的理解与认识还带着小女孩特有的偏激、不成熟。直到读了第二遍、第三遍，才正视理解了韩子奇与冰玉的爱情，也不再那么盲目地去看待一个人。没有绝对的好人，也没有绝对的恶人。立场的不同让他们走上了不同的路。没有永远的对，也没有永远的错，只有永远的爱。这大抵是我读这本书最大的收获。
玉，象征着财富、地位、身份。
月，象征着纯洁、善良、明净。
在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。君子比德于玉就是这个寓意。玉，确实醉人。虽没有钻石的璀璨，宝石的富贵，水晶的晶莹，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看来，玉和月也是代表着两个时代。君璧、冰玉，两个以玉为名的美丽女子，相互扶持姐妹情深的碧玉两人，只因为时代不同，接受的教育不同，对爱情、对人生的态度竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为旧代妇女的代表，碧儿虽然有着旧时代女性的自强、能干、坚韧，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及对于爱情的盲目、束缚和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀的姐妹的反目成仇，勾画了先进与愚昧之间的鸿沟，是一个时代的悲哀。
书中凄美的爱情也为人所津津乐道。它虽美，却透着无穷无尽的无奈与悲哀。韩子奇，被玉俘虏的一个假回族。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。我相信他对发妻是有感情的`，但他真正的爱情是能够和他产生共鸣的人，也就是冰玉。他们的爱情没有错，错在他们的年代，错在他们相爱的时间。这是一段苦缘，甚至还牵扯到了下一代，但他们是无辜的。冰玉不能接受带有瑕疵的爱情而远走高飞，现在看来，当初他们义无反顾的爱情真叫人觉得敬佩。
一个穆斯林的传奇故事，三代人的沉浮与共，爱恨纠织的凄美恋情，谱出一部由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等角色塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过的可爱又可恨的世界。
如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的世界，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的轮回，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。
社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。
在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢?争吵，或是平静地度过下半辈子?只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。
宗教的纯统，政治的锋交。
曲终掩卷，回肠荡气，余音绕梁，挥之不去。
那些“玉”一样纯洁美好的人物最终争不过命运的安置，猝然离开，徒留下梁祝的曲子汩汩流淌，诉说着它的忧伤。
初次端起了它，是在别人的推荐下。
刚看到书皮上的那一弯新月，那种神圣和庄严，透彻的穿过身体，像是在探寻，又像是在欣赏。
书中的“路”坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏，一线绕着一线;又像是剥洋葱，一层又一层。但那淳朴庄严的内容，根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去，成为故事中的一员!一次次跌倒的新月，又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦，心都像是被刀割!悲切凄凉的爱，终使人伤心。一个个故事情节，成了人们常挂嘴边的话题。
一部真正饱含世间人情的文学巨作，永远都是那样高雅、神圣。问世间情为何物?仍是以一声声悲凉的惋惜告终……
如同李清照的那首词：
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天衰草，望断归来路。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。
同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和--前到--结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。
前段时间，曾匆匆读了《穆斯林的葬礼》，可惜的是并无暇去深入透彻地了解品味。今年寒假，我终于能够弥补这个遗憾，重新翻开了书的扉页。
随着书中情节的跌宕起伏，或喜或悲，我被其优美冷峻的文笔深深吸引着。新月的死，令我潸然泪下;韩子奇一生的心血——价值连城的历代古玉被_抢掠，狠狠地揪痛着我的心;看起来不过四十多岁，却已顶着满头白发的楚雁潮在新月坟前深情地拉小提琴曲《梁祝》，让我心如刀绞。
整本书叙述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
感谢霍达，她告诉了我许多从不过问的穆斯林的生活方式，信仰，习俗。穆斯林对主的信仰之深，令我敬佩、感叹。梁君璧始终坚持回汉不能通婚，可她的丈夫韩子奇却在临终之际道出了压抑了自己一生的秘密——“我……不是回回!”主着实开了个玩笑，到头来，韩家的后代身上原来是流着回、汉两个民族的血液。可笑，可悲。
《穆斯林的葬礼》仅仅是想告诉世人在回族里发生过这样凄美的爱情故事?不是。书中，时时提到种族的不同。回汉不能通婚;穆斯林的葬礼上，不能有汉人参加;韩太太以种族不同，宗教不同反对楚雁潮与新月相爱。人与人之间并不存在什么障碍，为什么要分种族，有所歧视呢?也许，这也是作者霍达所想要问的吧!
“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》?”
“也许，他要唤醒沉睡的人生……”
早在三周前就看完了这本书――《穆斯林的葬礼》，当时看完后心里感觉很沉重，让我无从下笔，所以，直到这天才写下这篇读后感。想到书中讲述的故事，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不一样时代的感情杯具，心里还是很难平静下来。
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。自我亲自看过之后，我深深表示赞同，我缺乏对其他民族和宗教的了解。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化;讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤;讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的感情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：感情以及人性中完美的东西是能够超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。
一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬礼》是一本好书，值得一看。
