刚刚过去的这个寒假，“转岗培训”远程学习开始，我系统地学了《幼儿教育学》。
我国幼儿园教育的目标是对幼儿实施体、智、美等方面发展的教育，促进其身心和谐发展。在实施教育活动时，必须考虑儿童的年龄特点和儿童本身的特点。每个年龄段的孩子他的身心发育状况都不一样。现在，在我们小城市和农村地区，普遍存在着“拔苗助长”的现象。心理学家艾里克森认为，三四的孩子，这一阶段的主要发展任务是获得自主感，克服羞耻感;良好的人格特征是意志品质。可是家长，就是要求老师一定要教孩子写字， 真是苦了这些天真可爱的孩子们，他们太可怜了。在私立幼儿园和公立幼儿园竞争激烈的今天，作为幼儿园的领导，为了拥有更多的生源，也不得不迎合家长，尽量满足家长的要求。作为一线的教师，我们又能怎样?有时感到很无奈，很悲哀。但我相信，随着国家教育主管部门对学前教育的重视，让孩子们身心健康、自由、快乐成长的科学的教育观，很快就会让家长们接受。
0—7岁的学前儿童的特点就是好动、好奇、健康、活泼、快乐、对事物充满兴趣、具有较强的观察力和想象力、富有同情心、有礼貌。如果家长和教师不改变教育观念，耽误了孩子0—7岁培养孩子各种好的品质和良好行为习惯的最佳时期，可能会让孩子受害一辈子，反之，则将让孩子受益终生。
从这个学期开始，我已慢慢把我所学的理论知识应用于教育活动实践中。特别是向家长传播先进科学的教育观这方面，我做了很多工作。其次就是在教育教学活动中，以幼儿为主体，尊重幼儿，保护幼儿的自尊。但还有很多理论知识还没有应用于实践，在以后的工作中，我将努力一一实践。
通过这学期对幼儿教育学的学习和讲授，让我懂得教育”在我们的生活中无处不在。人类世世代代地繁衍生息，新一代人的成长和发展离不开教育。也许一个孩子还是胎儿的时候，他就能感受到母亲或外界环境的种种影响，如悦耳或刺耳的声音，母亲安详或焦虑不安的情绪、动作和心跳。孩子出生以后，逐撕从一个娇弱无能、感觉混沌、无知无识的小婴儿，成长发展为能适应社会生活，掌握了知识技能，对社会有用的人。这就是教育的作用和结果。在这个意义上来说，教育是人类的一种基本活动，没有教育，人类社会就难以延续和发展。当然，我们在生活中可以发现，教育是一个很宽泛的概念，家长养育孩子是教育，教师在学校教学生也是教育，广播电视向社会宣传也可称为教育，还有其他的如社会教育、思想教育、职业教育、罪犯改造教育，等等。为了区分这些教育的含义，学者们就把教育分为广义和狭义两种。
一个孩子，从出生的第一天起，其弱小的生命就开始受到周围成人的呵护、关照和期待。在家里，父母精心哺育、言传身教;在社会上，各种环境设施、大众媒介、人际关系使其耳濡目染;在学较里，教师遵循国家的教育方针，向其施加强有力的教育影响，以将其培养为社会所需要的人才。不难看到，家庭的养育寄托着父母的希望，周围文化的熏陶渗透着社会的要求，学校的培养更是承负着国家的使命。这种带着希望、要求、使命而进行的实践是一种自觉的行动，是一种有目的的影响，是使入朝着社会期待的方向发展的活动。这就是教育。由此可以说，教育是有目的、有意识地对人身心施加影响并促进人向社会要求的方向发展的一种社会实践活动。它的任务就是把原本作为自然人而降生的孩子培养成合格的社会成员。这里的教育包括了家庭教育、社会教育和学校教育，范围很广，一般称为广义的教育。
与广义的教育相对的就是狭义的教育。狭义的教育指的是在人们专门设置的教育机构中实施的教育，主要指的是学校教育，如幼儿园、小学、中学和大学教育以及其他人们为了某种目的而特别组织的教育。在专门的教育机构中，有专职的教师，他们根据社会的要求，对受教育者进行有目的、有计划、有组织、有系统的教育和培养，使受教育者在思想品德、知识技能、智力和身体方面向预期的方向发展，成为社会所需要的人。可以说，学校教育是一种专门的和规范的教育，
一般来说有较高的效率和更明确的效果，而家庭教育和社会教育，对人的影响则较零散和不规范，其结果也具有偶然性和不确定性。由于学校教育具有独特结构和功能，因而在近现代成为人类社会教育活动的核心部分，对其他各种教育起着示范和主导作用。
教育必须按一定的教育目的来进行，要服务于一定的社会政治和经济的需求，比如中国古代为培养统治阶层的官吏和行政人员而设置的各种私塾、书院、太学等，就是要培养能服务于统治阶级的、有一定文化知识的人。教育的发展离不开社会政治、经济、文化条件，教育又反过来影响社会各方面的发展。在我国，教育要为社会主义现代化建设，为国家的繁荣昌盛培养人才，而我国的社会主义建设和国家的繁荣昌盛又必须依靠教育。社会不断地发展变化，教育工作就需要不断地进行调整、变革，才能跟上时代的步伐，适应并促进社会的发展。
明确了教育的概念后，我们需要明确什么是幼儿教育，这里牵涉到人的年龄阶段的划分和教育对象的阶段划分问题。人一生按年龄可分为若干阶段，如婴儿期(0～3岁)、幼儿期(3～6岁)、儿童期(6～11、12岁)、少年期(11、12～14、15岁)、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年龄阶段有不同年龄特征、不同的需要。因此，要适合不同年龄阶段的人，教育必须分阶段进行。 幼儿教育主要指的是对3～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育，幼儿教育是学前教育或说早期教育的后半阶段，前面与o～3岁的婴儿教育衔接，后面与初等教育衔接，是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。“重要”指的是它是一个人发展的奠基时期，许多重要能力、个性品质在这个时期形成基本特点;“特殊”指的是这个阶段是儿童身心发展从最初的不定型到基本定型，转而可以开始按社会需求来学习并获得发展的过渡时期。
幼儿教育也有广义和狭义之分，从广义上说，凡是能够影响幼儿身体成长和认知、情感、性格等方面发展的有目的的活动，如幼儿在成人的指导下看电视、做家务、参加社会活动，等等，都可说是幼儿教育。而狭义的幼儿教育则特指幼儿园和其他专门开设的幼儿教育机构的教育。幼儿园教育在我国属于学校教育系统，和学校教育一样，幼儿园教育也具有家庭教育和社会教育所没有的优点，如计划性、系统性等
通过学习和对幼儿教育学的进一步了解，让我深刻的体会到幼儿教育的重要的重要性，以及和其他文化的衔接至紧密。
选择读《幼儿教育学》的初衷很简单，这是一本幼教理论的书籍。常常听一些专家的讲座，反复的强调要幼儿老师读过读懂读通《幼儿教育学》，《幼儿心理学》，《学前卫生学》，《幼儿游戏理论》等理论性书籍。其目的在于这些书籍囊括了幼儿教育的一切领域，应该是从事幼教的入门书籍。
这本书在这一学期没有读完，下一学期还要继续读。其中，想从中外一些幼儿教育专家的思想与做法入手，来对比今天的幼儿教育。
一福禄贝尔：游戏是生命的镜子
福禄贝尔在19世纪中叶在德国创办了世界上第一所幼儿园。他的教育思想有：幼儿的自我发展原理，保育者的任务就是帮助幼儿除去生命发展的障碍，让自我得到发展，命令式的，强制式的，干涉性的教育方法对幼儿无效。制作的玩具，取名叫做“恩物”。他强调要让孩子在爱中成长，父母应该多给孩子爱的教育。为此，首先就必须教育母亲，所以创立了世界上一个为母亲们开办的“讲习会”。
自己的感想：
1福禄贝尔的“恩物”，的确名副其实。孩子们喜欢玩具，更喜欢玩玩具。每一个孩子的家里大大小小都有自己钟爱的玩具。幼儿园教育的特殊性，更应该为孩子们准备充足的室内外玩具和玩玩具的时间。通过玩具有机的组合，锻炼幼儿方方面面的能力。我们有责任为幼儿准备适合他们年龄特点的玩具。并且把玩具从玩具架上让孩子们拿下来，每天都能够接触是底线。
2不成熟的想法，我们也准备在下学期酝酿一个例如“讲习所”的机构，让父母成为会员，或者采用会员制。通过对孩子父母的教育，一些育儿方面的知识，一些营养方面的讲座，一些社会实践活动等。打造一个父母参与的平台。通过组织幼儿家长参与各项文化活动，从而文而化之，以便统一思想，为幼儿健康快乐成长打下基础。我园准备以“读书”为切入点，来开展幼儿园与家长的活动。
二蒙台梭利
蒙台梭利是意大利的儿童教育家。她的教育思想有：幼儿自我学习的法则;重视环境的作用，自由发展的环境，有秩序的环境，生气勃勃的环境，愉快的环境;教师的作用，教师是环境的创设者，观察者，指导者;幼儿的自由和作业的组织相结合;
自己的感想：
1室内的互动墙饰一直是我园的软肋。虽然有一些作品，一些内容。但只不过是简单的墙饰，称之不上互动。一面墙做好之后，想让它发挥什么样的作用是十分关键的。弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老师从自己想当然的角度出发，一点实际的意义也没有。首先墙饰应该从孩子的角色和孩子的作品出发，让孩子关注这一面面墙，让每一面墙会说话。室内的主题墙饰高高在上，孩子看不到，家长看不着，也失去了它应有的作用。今后的工作中，包括气象角，主题墙，互动墙一定要从实际出发，真正成为孩子的乐园。
2教师的包办代替
老师什么事都愿意做，幼儿的话替幼儿说了，幼儿的事替幼儿做了。不会给自己时间，更不会给幼儿时间。停下来，听听他在说什么，停下来，听听他在想什么。给幼儿充足的时间，让他们展现，自由的说，自由的行，自由的想。什么叫创设?一个剧本，创设就是编剧。什么是观察，观察就是摄影。什么是指导，指导就是导演。主角是谁?孩子啊。
三陶行知
陶行知是我国伟大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，游戏及工作。提出以幼儿园周围的社会生活，自然现象，家乡生产，风土人情为内容编制教材。组织幼儿参与种植和饲养等;五个解放：解放儿童的头脑，双手，嘴，空间，时间
自己的感想：
1当今的在园的幼儿缺少社会实践，其根本原因在于安全这条红线。但是幼儿真的喜欢亲身融入到社会之中，他们真的喜欢大自然，喜欢山，喜欢水，喜欢花草鱼虫;喜欢超市，喜欢市场，喜欢风雪雨电等等。我们要在安全的前提下，充分给孩子们创设这样的社会实践的机会。让孩子们多多亲近自然接触自然。春夏秋冬，每一个季节都有孩子们喜欢的事物，丢掉书本古板的讲解，让他们自己亲亲，摸摸，尝一尝。
2我们敢解放吗?不敢!首先，不敢解放自己，就更不敢解放儿童的头脑。你不敢让他遐想，因为你认为他在瞎想。你不敢解放孩子的双手，你怕他瞎弄，出伤，弄坏书本，弄坏玩具，弄伤别人。更不敢让孩子在老师看不到的空间里自由存在，更不敢把充足的时间交给他们。只想大手拉小手，这样我们心里才踏实。我想，想变革，想创新，最重要的是敢于尝试，要勇敢的迈出第一步。
四陈鹤琴：
陈鹤琴1920xx年创办了我国最早的幼儿教育实验中心，创立了活教育理论，以自动代替被动，自动的学习，自发的学习;做中教，做中学;五指活动，健康，社会，科学，艺术，文学。
自己的感想：
陈鹤琴的“五指活动”就是今天的五大领域，都快一百年了，我们孩子沿用。只不过是把文学换成语言，而我本人更倾向于叫做文学，语言肯定没有文学的范围更广。让孩子和家长多读读书，多看看报，在网络上，在电视里面挤出一点点时间，有点书香气。
今天，我在《学前教育》杂志上看到这篇文章。是文章的题目首先吸引了我，引起我强烈去阅读的兴趣。因为在我们以往的惯性操作中，认为只要制订好计划，班内三名教师认真组织实施就可以了。教师就像一根指挥棒，指到东孩子就得向东，幼儿完全不知道教师有什么安排，幼儿是一个盲从的状。所以我们各班级在每个活动前后的环节衔接很乱，幼儿常常在班内追跑打闹，教师要一刻也不能闲的看住孩子，要孩子集体的喝水，集体的上厕，幼儿完全失去了自主，没有自主的空间。
针对课间自由活动混乱的局面,作者在文章中是这样反思：我们给幼儿自主的空间了吗?我们有提供给幼儿按自己的意愿选择做事的条件吗?幼儿知道在这个环节可以做什么吗?于是，作者在每天的活动区讲评时都将问题抛给孩子：“活动结束后我们有什么事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等。“小朋友做事有快有慢，需要我们等待，这个时候我们还可以做什么呢?”根据孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中丰富了一些简易活动材料。这样一来，活动结束后幼儿可以看、可以说、可以玩，多了许多自主选择的机会，两节活动课间的环节就显得顺畅多了。
针对每次活动在不同的场所，需要幼儿在短时间内一次次搬椅子到不同地方的问题。如何让幼儿预知呢?作者还是把问题抛给孩子：“我们每天上课的地方都不一样，怎么才能让小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢?”通过幼儿的讨论，最后决定用图片的预知方式来告诉幼儿，下一环节要准备什么。于是作者在班内开设了一个“温馨提示角”，每天早饭后都将当天上午的活动要求、场地安排用图片的形式告诉幼儿。如上阅读活动，就放一张书的图片和一张小椅子的图片，幼儿一看就知道老师需要他们搬椅子到上阅读的地方上课。
通过作者这两方面的阐述，我们可以贯通的使用这种方法。在一日活动的其它环节中，如：户外活动前，通过提示牌让幼儿了解去哪儿，站几路队，要带什么?音乐舞蹈要到哪里上?要带上道具吗?数学活动要到珠心算室吗?要带上书吗?等等。做到让幼儿预知下面的活动，了解自己要做的事情，让幼儿从小学会有计划的支配安排自己的时间，形成有序做事的习惯，对幼儿的成长很有帮助。
我很喜欢<<幼儿教育>>这本书,它贴近我们幼儿教师的生活与学习，像一盏指路灯，从不同的角度与方位给我们指明了教育教学的方向。书中有好几个版块，每当我一拿到这本书，第一反应就是先看看其中最最让我体味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，给了我心灵上的启迪，精神上的满足，知识上的提高与视野上的开阔。
我又一次翻开了《幼儿教育》，一册上，卷首中的“铁杵磨成针”几个大字映入我的眼帘。很小的时候，我就学过。这个故事一直被老师作为教导孩子要有恒心的道德范例，他们希望孩子能像李白一样领悟其中的道理，用老奶奶“铁杵磨成针”的恒心与毅力去解决问题，克服困难，不要遇到一点挫折就气馁、逃避。曾经我也给幼儿们讲过。这个故事收到了很好的教育效果。可是，在书中它又有了“铁杵磨成针”新释，难道在这里还有什么我们还没有参透的道理呢?带着疑问，我一口气就读完了它。读完后，我又进入了思考，现在的孩子，是新时代的人，同样的故事，对他们有截然不同的教育效果。他们并没有对老奶奶磨针的毅力发出赞叹声，而是说：那么费力气，为什么不去买一根针呢?她真是太笨了。我们也都知道，这个故事对孩子而言，有另一层寓意，就是无论做什么事情都要有恒心，不怕困难，要坚持到底。但是，又有谁能肯定这条道就不是死胡同?坚持是要的，没有坚持就没有胜利，但是，现在的社会，变通则显得尤为重要。文中说到：变是生命的一般规律，“适者生存”，想要“适”就要“变”，如果不变通怎能适应变化的环境?而不适应又怎能生存?这个实例本身并没有错，错在我们运用它进行教育的视角与方法。教育只有注入时代的信息，才会焕发出活力，出现新面貌。
感谢《幼儿教育》，让我的心灵得到启迪。由此感发：无论什么事，我们教师应从多个角度多思考，换一种方位，换一种角度，对我们又会有一种豁然开朗、截然不同的感受与体会。让我们做一名适应时代的教师，多方位教育我们的孩子，让他们在领悟道理的基础上，同时适应时代的发展，试一试，我们会懂得更多，收获更多，体验得更多。
幼儿园每次发的《幼儿教育》这本书真的是非常好，看了这本书给我最大的感触就是：教育是有规律的，这个规律并不会随着时间的流逝而改变，虽然这本书写自八十多年以前，相比起现在所流行这个教学法、那个教学法来说，这本书写得是相当的朴实，但确从实际出发，解决了我们家长所面临的种种困惑，更重要的是不但有理论，而且有可以解决问题简单易行的实际方法。我们家壮壮，有时玩得忘乎所以不肯睡觉或是看电视到入迷处不肯停下来时，以往总采用说服教育的方法，或实在不听时采取强制手段，但效果并不好，过一阵又会重犯，看到书上介绍的游戏式的教育法，想着尝试一下，没想到效果相当好当我打算让他上床时，或停止看电视时，我就会喊：“壮壮比比看，谁先跑到床边，”或“壮壮比比看，谁先把电视停下来”他以为我是在和他做游戏，就会很快的行动起来，生怕你超过了他……。教育是要讲方法的，采用合适的方法会取得事半功倍的效果。
对孩子教育的过程实际上也是对家长再教育的过程。想要教育好小孩，家长应该要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。举个例子来说，我喜欢上洗手间的时候拿份报纸看看，壮壮看见过一次后他也学样，每次也会拿本看……这就逼着大人们时刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良习惯，其实我们是和着孩子一道在成长
家庭是幼儿成长中的第一个社会，家长是他们的第一任老师。父母对孩子的身心健康发展负有不可推卸的责任，对于家庭中的各种影响，孩子往往不加取舍地接受。家长的思想和行为无时不在潜移默化地影响着幼儿，家长良好的行为能促进幼儿良好品德的建立，家长不适当的行为则影响着幼儿良好品德行为的形成。
家长的行为习惯指家长日常举止的稳定性，包括生活习惯、学习习惯和工作习惯等。好的习惯一生受益，坏的习惯有害终身。俗话说：“积千累万，不如有个好习惯。”幼儿正处于发展时期，各方面都还未定型，既容易养成好的习惯，也容易形成不良的习惯。幼儿最善于模仿，父母则是他们模仿的首要对象。他们总是喜欢模仿父母的一些行为模式，以达到自我满足。孩子身上不少习惯就是直接从父母那里模仿来的。因此，家长的行为习惯对孩子来说，是至关重要的事。
影响幼儿品德形成的家庭因素主要有家长的道德修养与学识水平。家长与幼儿不仅是血缘关系，更是教育者与被教育者的关系。家长对幼儿品德及个性形成的影响是耳濡目染、潜移默化的。家长的言行对幼儿起着言传身教和人格示范的作用，这是一种直观、形象的教育。幼儿对父母生活、经济上的依赖关系、情感上的依恋关系，使幼儿常以父母为自己的榜样，因而这种教育又是最富有情感的。
另外，我很欣赏家长能和孩子间不仅是母女的关系，还是朋友的关系。就如《幼儿教育》中所述，父母若能与孩子成为朋友，那么在教育孩子时你将会发现很多的好处。
幼儿园每次发的《幼儿教育》这本书真的是非常好，看了这本书给我最大的感触就是：教育是有规律的，这个规律并不会随着时间的流逝而改变，虽然这本书写自八十多年以前，相比起现在所流行这个教学法、那个教学法来说，这本书写得是相当的朴实，但确从实际出发，解决了我们家长所面临的种.种困惑，更重要的是不但有理论，而且有可以解决问题简单易行的实际方法。我们家壮壮，有时玩得忘乎所以不肯睡觉或是看电视到入迷处不肯停下来时，以往总采用说服教育的方法，或实在不听时采取强制手段，但效果并不好，过一阵又会重犯，看到书上介绍的游戏式的教育法，想着尝试一下，没想到效果相当好当我打算让他上床时，或停止看电视时，我就会喊：“壮壮比比看，谁先跑到床边，”或“壮壮比比看，谁先把电视停下来”他以为我是在和他做游戏，就会很快的行动起来，生怕你超过了他……。教育是要讲方法的，采用合适的方法会取得事半功倍的效果。
对孩子教育的过程实际上也是对家长再教育的过程。想要教育好小孩，家长应该要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。举个例子来说，我喜欢上洗手间的时候拿份报纸看看，壮壮看见过一次后他也学样，每次也会拿本看……这就逼着大人们时刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良习惯，其实我们是和着孩子一道在成长
家庭是幼儿成长中的第一个社会，家长是他们的第一任老师。父母对孩子的身心健康发展负有不可推卸的责任，对于家庭中的各种影响，孩子往往不加取舍地接受。家长的思想和行为无时不在潜移默化地影响着幼儿，家长良好的行为能促进幼儿良好品德的建立，家长不适当的行为则影响着幼儿良好品德行为的形成。
家长的行为习惯指家长日常举止的稳定性，包括生活习惯、学习习惯和工作习惯等。好的习惯一生受益，坏的习惯有害终身。俗话说：“积千累万，不如有个好习惯。”幼儿正处于发展时期，各方面都还未定型，既容易养成好的习惯，也容易形成不良的习惯。幼儿最善于模仿，父母则是他们模仿的首要对象。他们总是喜欢模仿父母的一些行为模式，以达到自我满足。孩子身上不少习惯就是直接从父母那里模仿来的。因此，家长的行为习惯对孩子来说，是至关重要的事。
影响幼儿品德形成的家庭因素主要有家长的道德修养与学识水平。家长与幼儿不仅是血缘关系，更是教育者与被教育者的关系。家长对幼儿品德及个性形成的影响是耳濡目染、潜移默化的。家长的言行对幼儿起着言传身教和人格示范的作用，这是一种直观、形象的教育。幼儿对父母生活、经济上的依赖关系、情感上的依恋关系，使幼儿常以父母为自己的榜样，因而这种教育又是最富有情感的。
另外，我很欣赏家长能和孩子间不仅是母女的关系，还是朋友的关系。就如《幼儿教育》中所述，父母若能与孩子成为朋友，那么在教育孩子时你将会发现很多的好处。
我很喜欢<<幼儿教育>>这本书,它贴近我们幼儿教师的生活与学习，像一盏指路灯，从不同的角度与方位给我们指明了教育教学的方向。书中有好几个版块，每当我一拿到这本书，第一反应就是先看看其中最最让我体味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，给了我心灵上的启迪，精神上的满足，知识上的提高与视野上的开阔。
我又一次翻开了《幼儿教育》，一册上，卷首中的“铁杵磨成针”几个大字映入我的眼帘。很小的时候，我就学过。这个故事一直被老师作为教导孩子要有恒心的道德范例，他们希望孩子能像李白一样领悟其中的道理，用老奶奶“铁杵磨成针”的恒心与毅力去解决问题，克服困难，不要遇到一点挫折就气馁、逃避。曾经我也给幼儿们讲过。这个故事收到了很好的教育效果。可是，在书中它又有了“铁杵磨成针”新释，难道在这里还有什么我们还没有参透的道理呢?带着疑问，我一口气就读完了它。读完后，我又进入了思考，现在的孩子，是新时代的人，同样的故事，对他们有截然不同的教育效果。他们并没有对老奶奶磨针的毅力发出赞叹声，而是说：那么费力气，为什么不去买一根针呢?她真是太笨了。我们也都知道，这个故事对孩子而言，有另一层寓意，就是无论做什么事情都要有恒心，不怕困难，要坚持到底。但是，又有谁能肯定这条道就不是死胡同?坚持是要的，没有坚持就没有胜利，但是，现在的社会，变通则显得尤为重要。文中说到：变是生命的一般规律，“适者生存”，想要“适”就要“变”，如果不变通怎能适应变化的环境?而不适应又怎能生存?这个实例本身并没有错，错在我们运用它进行教育的视角与方法。教育只有注入时代的信息，才会焕发出活力，出现新面貌。
感谢《幼儿教育》，让我的心灵得到启迪。由此感发：无论什么事，我们教师应从多个角度多思考，换一种方位，换一种角度，对我们又会有一种豁然开朗、截然不同的感受与体会。让我们做一名适应时代的教师，多方位教育我们的孩子，让他们在领悟道理的基础上，同时适应时代的发展，试一试，我们会懂得更多，收获更多，体验得更多。
