近年来，我们利川市民族实验小学无时无刻不在发生着巨大的变化。校园里树绿花香，老师们精于事业，全心从教，同学们犹如拔节的竹子——一年更比一年高!学校一次又一次获得殊荣。可以说，学校一天天在发展，环境一天天在改善。身为实小的一分子，试问谁又能不为此自豪和欢呼?
但是，同学们想过吗?学校要发展，形象要高大，光靠这些是远远不够的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出实小高大、美丽的形象，每一位同学的举止言行展现的正是学校的品味，关系着学校的荣辱。
我们知道，我们的祖国是一个具有悠久历史的文明古国。我们中华民族从来就有勤劳、勇敢、诚实、谦逊的美德，所以素有“礼仪之邦”的美誉。而我们敬爱的周总理更为我们作出了榜样，无论对上级、下级或老百姓说话总是诚恳亲切、平易近人。古人说：“言为心声”。在我们日常生活中，讲文明、讲礼貌，多使用礼貌用语，往往是消除误解，缓和矛盾的良方。谦逊礼让的文明语，能体现出一个人的思想品德、道德修养水平，让我们的心灵更纯洁，更受人欢迎!
有同学会问：什么是文明礼仪?
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
深夜里，我仰望天空，我的目光有些许迷茫，我抬起手，眯起眼，从指缝间寻找黑暗中的光亮，仿佛那星星之火，可以燎原，引导我们攻克难关，走向光明。
这几日疫情的猛烈攻势，把人们从准备过年的喜悦全然抽离了出来。过年了，马路上冷冷清清，三三两两的行人，稀稀疏疏，愈发透着冷意，让人不禁觉得有些落寞和慌乱。
真相本身不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。走在大街上的我，为什么会感到慌乱?手机仍在震动，但我的心已麻木到不想拿出看一眼。我似乎被包裹在信息和数据的浪潮中，被那些夸大其词、引起恐慌的伪新闻所影响，觉得自己鱼游釜中，也许下一秒就是我被感染。这种被信息同质化的思维模式，扼杀了我思考与辨别是非的主观能动性。
互联网时代，人人都是自媒体。一方面，人们不满足于政府官方媒体冰山一角的报道，在社交媒体寻求各种“内部消息”。另一方面，大量未经证实的信息四处泛滥，趁机作乱，搞得人心惶惶。比疫情更可怕的是，是因谣言和恐慌造成的社会秩序的混乱。面对突发新闻，群众常常忘了去追究事实本身，而很容易把焦点聚集在情绪化观点的论战上。在很大程度上，媒体是社会的折射。而人又是社会性的动物。随着肺炎疫情的持续发酵，许多民众已经出现了“病毒未来，心态先崩”的情况，这无疑是一种心理感染或者精神感染，而这种感染的危害并不亚于病毒入侵肺部。实践是检验真理的唯一标准，光看资讯，却没有一个明确的措施来证明它是否正确，这个时候的我们就不能轻易相信。现在疫情发展到当前阶段，我们每个人都有责任提升自己辨别真假和独立思考的能力，拒绝恐慌，保持信心，把“不造谣、不信谣、不传谣”落到实处，正确看待疫情当下。
记得《非典十年祭》纪录片里有一句话，今天预言成真：“以后变异病毒一定还会出现”。人类对大自然的不知敬畏，才是一切灾难的源头。世界卫生组织给出过一个数据：在过去30多年里，超过70%的新发疾病，都是源自野生动物。但很显然，无论是埃博拉，还是HIV，SARS，人们仿佛一定要让病毒发生在自己身上体验过一遭，才知自己的过失。于是，新型冠状病毒出现了。它再一次向人类证明：食用野生动物，无异于敲响人类的丧钟。
加缪在《鼠疫》中写到：人世间所有的罪恶，几乎都是由愚昧无知造成。我们妄想着自己是高级动物，强大到我们认为在这个世界，我们可以随便决定一个低等动物的生命，不曾想到自然界都对我们进行了报复——欧洲鼠疫，黑死病，新冠肺炎疫情等等。伤害是等价的，在自然面前的我们仍渺小，我们最需要的向大自然报以最真挚的歉意，保护大自然，保护我们的绿色家园。
《三体》里有一句话，用来形容宇宙争夺：无知不是生存的障碍，傲慢才是。我觉得用来形容人类和病毒，也一样合适。我们深知，医护人员不是神。新型病毒，需要时间去攻克。科研人员是在和病毒赛跑。病毒不断有新的变化，而医护人员必须以实际情况不断改变治疗方式。我们能做的不是坐井观天，或是傲慢地认为医护人员的能力不够才导致疫情不断蔓延。我们可以心里祈祷，也可以尽自己所能，为疫情严重物质匮乏地区献出自己的一份爱心。只要人人献出一份爱，克服困难指日可待。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
自古以来，我国就是文明之国，礼仪之邦。讲文明、有礼貌是一种美德，也是每个人的追求。我们小学生应该是文明的先锋，礼仪的标兵。看，在马路边，都自觉遵守信号灯;看，在公交车上，纷纷给老人、孕妇让座;看，在校园里，一位小同学磕倒了，大同学就主动跑过去，扶起他——到处洋溢着文明礼仪的气息。讲文明，懂礼貌的现象虽然随处可见。
但是也有不尽如人意的地方，在我们身边，在一部分同学身上，还存在着某些不文明行为。例如：在校园内，楼梯上，总能见到与我们的美丽校园不和谐的纸屑、食品袋，糖纸随处乱扔，甚至有同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又有何妨;再例如，有的同学在走廊上追逐打闹，走路推推搡搡;还有部分同学讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至个别同学故意损坏学校的公物。这一举一动，无不表现出一种文明的缺失。“小而不为，老来何为?”作为学生，除去学习，学会做人更是重要的一课。文明礼貌就是做人的前提。如果人人都能讲文明，有礼貌，那我们的生活将会更美好。
文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。不要让文明只在纸上出现，更要出现在行动中，让我们从小事做起，从点滴做起，争做新世纪、新时代的文明之星，让文明与我们同行!
我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。
有时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在墙上上乱写乱涂;这文明吗?
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，地上你扔一张小纸屑，我扔一张小纸屑，今天你打我一下，明天我闹腾一下，想象一下，教室里会是什么状况?
当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;请想一下：当我们有一天，成为白发苍苍的老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，会不会总是渴望能有人为站立不住的自己让个座呢?
因此，文明礼仪就在平时的点点滴滴之中，就在我们的一言一行之上。
送大家一首文明歌谣：
学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。
有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。
坐立走，要端庄，举止文明有修养。
常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。
同学间，邻里情，民族习惯要尊重。
重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。
同学们，让我们来比一比，谁才是真正的文明礼仪的好学生。相信自己，你一定行!
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?
