游客朋友：
大家好(致欢迎辞)
今天将由我带领大家游览在我国佛教禅宗有着极其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，请允许我为大家介绍一下登封市和少林寺的概况。
由于历史原因该寺曾被毁坏。目前大经堂已基本按原118根柱子的规模修复。现在我们来到杜康大殿，也就是大经堂，这里面积为800平方米，上下两层，规模宏大，令人费解的是，佛教寺院中的两部大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成了这里的重要藏书。大殿两侧有“甘珠尔殿”和“丹珠尔殿”。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与佛教的方向完全相反，也就是所谓“苯教逆转非佛门之道”之说。
登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。总面积1220平方公里，总人口61万。登封市是省级历史文化名城，是全国著名的“文物之乡”和“武术之乡”。登封历史悠久，据史书记载，中国第一个奴隶制国家夏王朝最早在阳城(今告成镇)建都禹都阳城，西汉武帝刘彻游嵩山，正式设立崇高县，隋代改为嵩阳县。公元696年，武则天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，金代将两县合并为登封县。1983年起隶属郑州，1994年撤县设市。
登封旅游资源得天独厚，如周公测景台、中岳庙、嵩阳书院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山两部分，传说为禹王的两个妻子。少室山山势险峻，不易攀登，闻名海内外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。
色果佛殿，里面供的是能仁王管水神，这是佛自己开光的灵验佛像，此外尚有三世诸佛、胜王衮噶仁青等塑像，还有《甘珠尔》、《丹珠尔》经书。
“深山藏古寺，碧溪锁少林”，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝迁都洛阳后为安顿印度高僧沙门跋陀而建。是我国佛教禅宗祖庭，少林武术的发源地，被称为“天下第一名刹”。它创自北魏，兴于隋唐，唐初，秦王李世民在讨伐王世充的征战中，少林寺和尚13人因助战有功，受到李世民的封赏。由于朝廷的大力支持，少林寺发展很快，成为驰名中外的大佛寺，获得“天下第一名刹”的称号。元代少林寺“众常两千”，明代是少林寺鼎盛时期。从清朝末年以后，少林寺逐渐衰落。特别是1928年军阀混战，石友三放火烧毁了少林寺，主要建筑和寺内珍藏的经黄、文物全部被付诸一炬。新中国成立后，少林寺经过整修，焕然一新。上个世纪80年代，影星李连杰在这里拍摄了著名的电影《少林寺》，再加上现少林寺方丈释永信大师近几年来的推广，使少林寺又逐渐恢复了过往的盛名。
现在，我们已经来到了少林寺的山门，请大家关好车窗，带好自己的贵重物品，跟我下车，游览少林寺常住院。
现在大家看到的这座寺门即为少林寺的山门，因佛寺多位于深山之中，所以称山门，又因他们象征着佛教的“三解脱”，又称“三门”、“三解脱门”山墙上的禅武两字是对少林寺是禅宗祖庭、少林武术的注解，禅为魂，武为衣，习武修禅、以禅入武，禅武双修，“进则护寺报国救众生，退则参禅习武修道行”。
进入山门殿首先映入眼帘的是大肚弥勒佛，又称迎宾佛,他慈眉善目欢迎大家的到来“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐永无穷”，一幅对联代表了只有平常心，用满面笑容来接待一切大众，才有资格入佛门。来到背后是韦陀菩萨手持金刚宝杵，保护寺院的佛法僧三宝。
走到甬道上，在东侧是碑廊，少林寺自建寺以来有1511年的历史，在其中的108通石碑中既记载了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民国、__的焚毁与劫难，其中在1928年军阀石友三火烧寺院40余天，烧毁的是地面的建筑，而少林的禅武精神扎根于嵩山，扎根于全国人民的心目中。
请大家随我进入山门。我们现在看到的这栋建筑是天王殿，面前这两尊是警卫佛，传说佛出行有500随从，而主要就是这两位密迹金刚和那罗延金刚，不过人们根据《封神演义》中的戏言和他们的口型，称两位金刚为哼哈二将，少林武僧练功时发出的哼哈的声音就源于此。里面供奉的四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方光目天王、北方多闻天王，职责是扶危济困，降福人间。手中的法器代表了风调雨顺，这也代表了封建农业经济下人们最朴实的愿望。
“锤谱堂里五分钟，出来一身少林功”，现在我们来到了锤谱堂。这里共有4组216个锤谱象，用泥塑木雕形象地展示了少林武术的缘起，发展、练功，精华套路、国防功能、僧兵战绩等内容，有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六和拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳，瞧大家伙儿摩拳擦掌跃跃欲试，不妨趁热打铁学俩手正宗的少林功夫吧。
现在我们来到了寺院的中心建筑――大雄宝殿，他是僧人进行佛事活动的重要场所。前方东南角是钟楼，西南角是鼓楼，是寺院的固定建筑。我们常说的“晨钟暮鼓”是僧人起居和进行佛事活动的一种信号。
六祖堂在瘗发塔的旁边，建于北宋真宗年间，是为纪念六祖惠能而修建。堂内有座六祖惠能的雕像，为近年所雕，神态安祥，表情中充满了智慧。而在六祖堂前还有一只大木鱼，木鱼为佛教法器之一，刳木为鱼形，中凿空洞，扣之作声，鱼头是朝外的。按佛寺里的规定，只有十方丛林才能将鱼头朝外，由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的'法器。又因为鱼日夜都不会合眼，所以专意用它来警醒众僧，白天黑夜都不要忘记修行，才能“以至于道”。[6]
在钟楼旁边有三通重要的石碑，这一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民为表彰僧人协助唐朝平定乱党王世充的战绩，背面是《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，说的是十三棍僧救唐王的故事，当年少林寺僧人救出的就是那时的秦王李世民，帮助平定了王世充、王仁则叔侄的叛乱，最后昙宗被任命为大将军，并且还允许少林寺自建兵营筹备五百武僧，也是上世纪八十年代由李连杰主演的《少林寺》拍摄的依据。
下面我们看到的是《小山禅师行实碑》，说的是他挂帅出征、重振少林禅宗的公德，背面是《混元三教九流图赞碑》，从不同方面分别可以看到老子、孔子和释迦牟尼的塑像，巧合的是这三人生活在同一时代。孔子曾到周国向任柱下史(相当于国家档案馆馆长)的老子学习礼乐，现在周朝都城洛阳有孔子入周问礼处的石碑。而释迦牟尼又比孔子大12岁。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，也体现了三教合流的思想。
请大家跟我进大雄宝殿参观，大家看，大雄宝殿正中供奉的是现实佛――释迦牟尼如来佛，左边为过去佛――东方静琉璃世界的药师佛，右方为未来佛――西方极乐世界的阿弥陀佛，与其他寺院不同的是在两边还有菩提达摩祖师和被称作少林棍术创始人的紧那罗王的站像，为什么呢?答案就在接下来的参观中。好奇的朋友可能会发现在大殿的柱子下有麒麟的雕像，这代表了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。
走进紧那罗殿，在这里展示了紧那罗王持法、护法和应身三种不同的形象。紧那罗王是少林寺特有的护法神。紧那罗在梵文中的意思是佛教天神中的飞天。传说，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝时有一天)，红巾军突袭少林，众多的武僧纷纷被打退，在这个紧要的关头，从厨房中跑出一个蓬头垢面的烧火和尚，拿着一根烧火棍，声如吼、动如闪，退敌于一瞬间。之后，自称“紧那罗”飞仙而去。寺僧尊称他为“棍仙”和山门显武第一人。
听完了紧那罗王的故事下面来看一下达摩祖师的历史，随我走进六祖堂，供奉的是六祖拜观音，是初祖达摩、二组慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。当到五祖弘忍时，时间到了盛唐，禅宗分为南北两派，“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，免使惹尘埃。”是北派代表神秀的主张，认为禅宗需要长期不断的修行。而南派的慧能则主张顿悟，认为只要心诚，谁都可以立地成佛，所谓“心外无佛，我既是佛”佛不在尘世，而是在人们的心里。一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”奠定了他六祖的地位。在西面的山墙上画的是达摩只履西归图。魏宣武帝时南天竺僧人、释迦牟尼的第28代传人菩提达摩渡海三年来到了南梁金陵与梁武帝话不投机，后用一支芦苇渡过长江，北上洛阳后入少林寺面壁九年,首传禅宗。当他去世后有人在旅途中发现了穿一只鞋子的达摩，打开墓室里面只有达摩的一只鞋子。
下面我们来到了寺院的图书馆――藏经阁，在后面是方丈室，当年乾隆皇帝游少林时曾下榻于此。
禅宗到南宋时与儒学结合，在嵩阳书院形成了理学，程门立雪的典故被广为传颂。而在佛教中也有断臂求法的故事。话说当年我们的达摩祖师在少林首传禅宗，学徒众多，其中一个叫神光的洛阳僧人，学法心诚。在下着大雪的一天，神光在方丈室前说：请大和尚传授佛法，普渡众生。当时下着鹅毛般的大雪，没多久神光就成了雪人，达摩说：传法可以，等到什么时候天降红雪，才可以。说时迟那时快，神光抽出随身携带的戒刀，毫不犹豫地向自己的左臂砍去顿时染红了身下的雪，达摩说：慧――可，成了他的法号，也成就了他禅宗二祖的地位。也是禅宗“直指人心，见性成佛，不立文字”主张的体现。从此少林僧人右手行礼、斜披袈裟的由来，建造立雪亭来纪念他学法的诚心。
首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。
来到右侧的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩萨外，还有少林寺的镇寺之宝，达摩面壁影石。我们的达摩祖师面壁九年，入定后小鸟在他的身上搭建鸟窝，他都浑然不知，眉毛脱落形成了一种银眉茶。水滴可以穿透坚硬的岩石，而我们的达摩祖师的影子也可以在上面留下影子。实际上是他的身体透过紫外线的反射和深山中放射性镭光，天长日久影子就刻在了岩石上。
现在大家看到的是寺院最大的一栋建筑――千佛殿，面阔七间，高20米，神龛上的“法印高提”为乾隆题写。供奉的是释迦牟尼的法身佛――毗卢佛。在他的背后是大型彩绘“五百罗汉朝毗卢”，神奇的是这些罗汉面部的颜色随时都会变化，每12年就会有一个罗汉的面貌发生变化。
好了，各位朋友，少林寺常住院的游览到此结束，请大家自由参观，半个小时后我们到车上集合。
甘丹寺不仅荟萃了大量建筑与艺术珍品，无论在宗教、政治方面、建筑方面都占有相当重要的地位。它在文化太革命期间，由一于混乱，曾残遭破坏，成为一片废墟，从1980年开始，国家相继拨款予以修建，1987年，第十世班禅将原藏于该寺的国家特级文物、纯金书写的整套《甘珠尔》经和十六尊者锦缎、唐卡佛像等镇寺之宝，由北京迎请回该寺保管，受到各界群众和寺僧的热烈欢迎。现在甘丹寺已恢复了原有的模式，重新耸立在汪渡尔山。
(上车，致欢送辞)
云台山位于河南省修武县以北12公里处，主峰是茱萸峰，海拔1304米，因为山势突兀，好像一口大锅，覆盖在群峰之上，在古代被称为“覆釜山”又因为它山势高耸，森林茂密，山间常有云雾缭绕，因此又被称为“云台山”。从地理学的观点看，云台山在地形上是属于南太行山地的一部分，故又称“太行云台山”。
云台山自古就是豫北名山，现在已建成了云台山风景区，也是国家级森林公园和国家级地质公园。现在开放的主要景区有：温盘峪、茱萸峰、老潭沟、小寨沟等。
好，朋友们，我们现在进入了温盘峪景区，它是由于地壳断裂运动遗留下来的断裂构造痕迹，看上去是很狭窄的线状峡谷，这就是“一线天”。我们要沿崖壁栈道进行游览，所以大家在欣赏景色的同时还要注意安全。
进入峪内，各位是不是感觉比外面要暖和一些呢?大家请看，两测试悬崖绝壁，四周群山环抱，这样就使峪内外空气不易流通，因而造成了峪内独特的气候特点，就是冬暖夏凉，全年平均气温在10℃左右，因此被称为“温盘峪”。
温盘峪全长近1公里，宽有3—10米，峪内溪流清澈见底，溪里面有一些奇形怪状的石头，在两侧的丹崖长墙上，有一挂挂珠帘式的泉瀑，竞相倾泻，形成断崖飞瀑景观，再加上青苔、野菊花及其他植物的点缀，显得生机盎然，令人赏心悦目，因此被人们称为“盆景峡谷”。
好，游客们，我们继续向西前行，经过了子房湖和漫水桥，映入大家眼帘的有一座山门，上写“老潭沟”三个大字。相传有位天河龙王为解救民间干旱之苦，不顾玉皇的旨意，私自降雨，被贬下凡间，栖身在这里的一个深水潭中，人称“龙潭”，这道沟被称为“龙潭沟”，后有人为表示对龙的敬意，将“龙”字改为“老”字，就成了“老潭沟”。
由于地质，历史上这里曾发生过剧烈的断裂构造，形成了东西走向的“u”形断崖，因而这里出现了东西走向的沟谷景观，还有又高又陡的崖墙地貌景观，大家请看，这里峰高瀑急，山雄水秀，可见大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。
在老潭沟的尽头，就是著名的云台山瀑布，它落差达到314米，宽约5—7米，是亚洲目前发现的落差最大的瀑布，因此，又被称为“天瀑”，它也是云台山景观之最。大家请看，瀑布上端朵朵白云，又好像团团棉絮，悠悠飘落，连绵不绝，下端宛如飞花溅玉，溅起1米多高的水花，又化成一团水雾，把瀑布罩在蒙蒙的雾中。它既表现了力量，又体现了柔美，让人感觉充满了活力。
(行至潭瀑峡牌坊处)请大家往我手指的方向看，对面山头上有一位老人，你看他头戴乌纱，身披官袍，悠然自得的坐在高山凹处，仿佛在思考什么，那就是被当地人所传送的“唐公石”。说起唐公石，这里还有一个动人的传说。相传在明嘉靖年间，敢审诰名夫人的七品芝麻官唐成知县，因审了诰明而名声大震，但因此也遭到了官官相护的达官贵族的排挤，此后仕途坎坷，历遭磨难，在贬官途中，他曾在此游山玩水以泄胸中愁闷。从此打消了仕途之念，在此隐居至终，后人名名此峰以示纪念。
(沿山间步行道路前行)在云台山的风景画廊里。潭瀑峡可谓是大自然的上乘之作，因为隋末农民起义军刘武周曾在此安营扎寨，所以又名“小寨沟”。这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、帘瀑、流瀑、彩瀑、奇石等景观，风光宜人，宛若秀丽江南。所以，人们还给她起了雅号：“潭瀑川”。
(渡仙潭)这个潭水就是“渡仙潭”，渡仙潭水深幽静，水剔透如玉，绿如翡翠，色如黛玉。岸石色泽如丹，犹如人面桃花，据传说，渡仙潭具有普渡众生之功能，凡饮此潭水着，是蛇可以变成龙，是人可以变成仙，故名。
传说，当年女娲补天时，曾“杀黑龙以济冀州”，黑龙的子孙四处逃窜，其中就有一条大黑蛇，躲在潭瀑峡西边的荒山中，每当夕阳西下，他便来此潭中饮水和沐浴，因得了数千年的云台山山水的灵气，修仙成龙，每逢大旱之年，他便在此升空，为人间布雨，所以民间又将其称作“龙蛇潭”。
在潭的西北上方横握着一块巨石，状似碾盘，溪水长流，故名“磬石”。潭西边基岩下，有一大石坎，名叫“龙蛇坎”石龛檐头，长着一排古柏，别看树小但是树龄可不小。虽过了一百多年依然常青。龛前放置了几块石头，就是过去民间的祈雨台。
今洛阳市南 汝阳县云梦山，古属伊阳地，唐设伊阳县，1959年因与宜阳县谐音，以县城居北汝河之北改称汝阳县至今。汝阳云梦山位于县城南约4公里处，现有鬼谷村鬼谷洞，有学者肯定认为此地为"鬼谷"校址，1993年在此地曾举办召开"鬼谷子古军校遗迹研讨会"。考察此地有关史料和地理位置，本文认为此说有其合理性，在没有确凿的史料确实证明某地为"鬼谷"校址前，此地之说暂不能轻易否定。
现见历史文献最早明确记载汝阳云梦山为"鬼谷"校址的时间是宋代。此后，元、明、清各时期又有不少地方志史料，也记载鬼谷先生所居"鬼谷"在汝阳云梦山。主要史料有：清道光年间编撰的《伊阳县志》记载：宋宁宗嘉定20xx年(金至宁年，公元1220xx年)《创修丹阳观碑记》刻石有"水帘洞为鬼谷子成道之处"文字。《明汝州全志》引《广舆记》记载："鬼谷子尝隐此，俗传苏秦、张仪授书处"。明正德《汝州州志》记载："云梦山在伊阳县城南七里，相传鬼谷子修道处。"明成化《河南总志》卷七记载："云梦山在嵩县东九十里(即今汝阳)，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水帘洞"。《清一统志》记载："云梦山，在伊阳县东南七里。县志相传鬼谷子修道处，其北有水帘洞，悬崖石，洞阔数武，内穿一道，崎岖约二里许，洞口有涧隔之，一小石塔，自顶滴水下注"。《河南通志》记载："鬼谷子楚人，今伊阳县东南八里，有石洞存焉"。清道光《伊阳县志》记载："云梦山，东南五里，鬼谷子隐处，苏、张授书于此"。可作辅证的《东周列国志》有载："鬼谷子在云梦山采药。
有学者又引《史记·甘茂列传》"自淆塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之"，从其地形解释此鬼谷即汝阳鬼谷，此说有一定道理。古淆塞在今河南省三门峡市区东南14公里，陕县菜园乡境内，系山东段山隘。古代有盘淆、石淆、千淆之分，合称三淆。该关口为鹰嘴山和菜山结合部，马鞍状隘口。从西东至关口地势稍缓，路线较直。坡顶为关口最窄处，从坡顶到坡底仅约1华里，相对高度却有百余米，呈现雄险之势。三门峡至洛阳公路由此通过。此关口是这段险路的北端起点，今河南汝阳县云梦山的"鬼谷"则是其南端终点。
东晋郭璞有诗云："清溪千余仞，中有一道士，借问此何谁?云是鬼谷子。"说明鬼谷子所居之地有清溪相傍。《伊阳县志》记伊阳马蓝(兰)河即古清溪。清溪在桃源山边，有古洞，位于鬼谷村边。《伊阳县志》又记载："而南里许有桃源山，碧树清溪犹然辉映"，"欢之东数百武，有鬼谷洞，传称其居清溪，得马蓝水耶"。这与历史文献记载的"鬼谷"地理位置有相似之处。
"鬼谷洞"内有出土文物佐证，此洞自战国时期始，古代各时期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞内，近年出土一批古代文物有20余件。经鉴定，其中有时间较早的东周青铜戈，有汉代陶罐和宋代瓷器，还有铁斧等。洞内还出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。这些文物的出土，证明此洞的始用年开始于战国，历经汉、宋、元、明、清都曾使用。
汝阳云梦山有关鬼谷子办学及弟子门生遗迹，现有鬼谷洞(本地人又称云梦洞)、孙膑洞、传兵洞、桃源宫、说泪井、试剑石、石八阵、演兵场、镇奸石、孙膑墓、鬼谷墓等分布于山周围，此地的遗迹似乎较突出孙膑。 一地区流传有关于鬼谷先生居"鬼谷"和孙膑、庞涓等人的一些传说，但数量不多，内容与别地传说基本类同，并无新意。
女士们、先生们：
大家好，欢迎大家到云梦山参观游览，我们面前就是云梦山战国军庠(xiáng古代地方学校)的大门。
大家抬头看，“云梦山“三个大字，是由原新华社社长穆青老先生，1998年游览过云梦山之后留下的墨宝。
请大家随我来。
(进入大门后)，看这座雕塑叫军坛。“军”字在大篆中就是一个马拉战车的形符，我们这个雕塑的寓意就是军的意思。它是我们古军校的象征、标志之一。(拿相机的朋友可以照像留影)
好，大家随我一同到景区里去参观。(边走边讲)旷世奇人鬼谷子不仅在军事中、外交等方面超出常人，在数学方面也有其独到之处，(箕壁前)大家抬头向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算术题：“今有物，不知数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何?”下边刻的是明万历年间大商人程大位，以一首诗的形式对这道题的解答：“宾渠”是程大位的号。“三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆整半月，除百零五便得知。”
这一问一答，可谓珠联璧合，大家不妨动动脑筋，看看这个数到底是多少。
(引游客走)接下来，我向大家简单的介绍一下云梦山的概况，云梦山，又名青岩山，位于淇县城西十五公里的太行山东麓，这里山势险峻，气象万千，云蒸霞蔚，素有“云梦仙境”之称，景区游览面积26平方公里，我们现在参观的是主景区，游览时间大约需要1个半小时。云梦山是我国历史上第一所军政学校--战国军庠所在地。旷世奇人、纵横家鼻祖鬼谷子王禅在这里写出了一部旷世奇书《鬼谷子》，培育出了孙膑、庞涓、苏秦、毛遂、尉缭等军事家、纵横家、外交家。魏晋以来，文人墨客纷纷慕名前来，凭吊游览，唐代甄济、柳宗元，明代的于谦、孙征兰、李东阳都曾到此游览，并留下了华美的诗篇和墨宝。自84年淇县人民政府保护、开发以来，云梦景区的面貌日新月异。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生将军任名誉会长的全国首届鬼谷子学术研讨会在这里召开。许多知名人士纷纷前来观光游览。我们看到左侧崖壁上刻的“云梦鬼谷，中华瑰宝”八个字就是李德生将军留下的墨宝。“威灵显应”这四大字是明代万历年间豆文留下的。
(看到右边的剧照)这是我们在20xx年拍摄的大型电视连续剧《鬼谷子》的部分剧照，电视剧外景全部是在淇县境内拍摄的，该剧讲述的是鬼谷子从他小时候到他晚年怎样到云梦山收徒办学的一生传奇故事。
我们看到这一雕塑叫将坛，同军坛一样是云梦山的代表作。因为鬼谷子在这里培养出了孙膑、庞涓、毛遂、尉缭、苏秦、张仪等一些将相之才，真可谓“英雄出少林，将相出云梦”，所以我们以此来纪念鬼谷先生。
(回过头来)我们看到这座城堡式的建筑叫“映瑞门”，上面刻有“迎霞聚瑞”四个字暗嵌着鬼谷子母亲王霞瑞的名字。在映瑞门上这一幅对联“九霄云梦，遍山映，瑞呈祥，千里太行，独此处，卧虎藏龙。”云梦山是九龙聚汇的地方，是藏龙卧虎之地，大家请随我一同到这里边看看到底藏的是什么龙，卧的是什么虎。
(进来之后)看到这一雕塑，是鬼谷子骑青牛。20xx多年前鬼谷先生就是骑着青牛出入这里的。我们看到这个水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相传，此井是鬼谷子为怀念其母而凿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母亲死的时候，让他在此挖井，说井水中可映出她的容颜。鬼谷子遵照母亲遗嘱，率弟子挖了九九八十一天，挖成了这口井。每天每天来打水时，井水中果然映出母亲容颜，朝观母亲十八九，暮观老母鬓如霜。天长日久，鬼谷子发现了另一个奥秘，根据井水的升降，可以洞察天气的变化。井水上长，天阴有雨，井水下降，无雨天晴，因此这口井又叫“水底洞天”。后人又称这口井为“转运井”。说如果运气不好，可以绕着此井左转三圈、右转三圈，把运气转过来，运气好的越转越好。我们下山的时候转一下，把好运带回去。现在我们从这里拾级而上，祝大家步步登高。请各位注意安全，台阶比较陡。
(中心广场)我们现在所处的位置就是景区的中心广场，以广场为界，主景区分为南山和北山，南山是中华第一古军校--战国军庠的遗址，北山是民间传统文化艺术的结晶--上圣庙。我们大家先到古军校内去拜拜老校长鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前，我们先看看他的几个弟子，这里是苏秦洞，此洞为一天然洞窟。进深10余米，苏秦当年随鬼谷子学习纵横术时住在这里。相当于现在大学生的单身宿舍。苏秦，战国时洛阳人，曾拜鬼谷先生为师，倡导合纵之术，联合六国抗秦，身偑六国相印，显赫一时，“头悬梁，锥刺骨”，说的是苏秦苦读鬼谷子着作《阴符》的情景。
接下来我们要去拜访的是苏秦的邻居茅蒙，据史料记载，茅蒙生于战国一个非常富裕的家庭，因为当时诸候争霸，战祸连绵，出于对世道的不满，所以隐居云梦山随鬼谷子学习养生之术(也就是长生不老)。所以在历史上关于茅蒙的记载，比较少。看过茅蒙之后，我们再去看看苏秦的老对手张仪。张仪，战国时魏人，曾为秦相数年，他虽和苏秦一道拜鬼谷子为师，但他专攻连横术，苏秦是把六国联合起来对付秦国，而张仪主张秦国联合楚、韩等国对付六国，为秦国统一六国奠定了基础。“战国军校”四个是原国防部部长张爱萍上将题写的，拿相机的客人可在此照像留影。
好，大家可随我一同到上边看看鬼谷先生的关门弟子毛遂，这就是毛遂洞，是一天然洞窟，约20平方米，洞顶由钟乳石构成，洞前的建筑为明初所建。毛遂，河南原阳人，有胆略，善言辩，是我国历史上有名的外交家，看到门口这幅对联是明代留下来的“活人妙术千秋重，济世良丹万古扬”，就是后人赞扬毛遂济世救人的功德，从这幅对联上可以看出毛遂还是一位医学家。毛遂自荐，赵孝成王九年，秦攻赵都邯郸，平原君受命向楚国求援，约文武兼备者二十人同往。已经有十九人，还有一个人未定，毛遂自己推荐自己，愿于平原君一道同往，平原君与楚王谈论半日不决，毛遂按剑而上，直陈利害，终于说服楚王出兵救赵。后来平原君说毛遂：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万雄师。”毛遂他为什么会住在这儿?我们转过身来看对面的山洞，那是庞涓洞，(手势)，说到这儿，各位可能会想，为什么鬼谷子几个弟子都住在南山，唯独庞涓住在北山，而且又是一个不显眼的地方呢?各位都知道庞涓心胸狭窄，嫉妒孙膑的才能，处以膑刑加害孙膑，后被孙膑用计射死在马陵道。传说庞涓死后阴魂不散，跑回云梦山，鬼谷子恶其为人，不让他进住南山，碍于他苦苦哀求，就说你到北山去和众神仙一起享受人间烟火吧。于是庞涓就选择在这里居住，鬼谷子这样还是不放心，就让毛遂君住在这里监视着他的行踪，所以我们看到的这两个山洞是遥遥相对。但是随着时间的推移，庞涓也会修成正果，我们把路给他修了，像也为他塑了，但是在他洞前还是杂草丛生，可见人们爱憎分明。
接下来我们到鬼谷先生隐居的地方去看看。云梦山现在被军事科学院认命为“中国古代军事研究基地”。看对面的题词，神人斯在是由原军科院副院长戴怡芳题写的。“听涛“二字是我国着名的书法家刘炳森留下的墨宝，我们可以看到这些水冲痕迹，每年七八月份，水帘洞里涌出的水，在这个地方会形成一道瀑布，游客从这经过的时候就可以来听听水的声音。我们接着往上走。看，这就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三个字是我省书法协会主席、中国书法家协会副主席张海先生书写的。“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”是我国着名的书画家张重梅先生书写的。讲述了鬼谷子及其弟子在七国争雄的年代里所起的作用。中间的对联“志匡天下，创序育人，功垂万世，心怀国是，着立说名，播千秋“是由河南省文化厅副厅长周鸿俊先生书写的。我们再到背面看看，中间这副对联“数学、兵学、游学、出世学、学之不尽，军战、心战、谋战、纵横战、战之必胜”，也是由张海先生书写的。是对鬼谷子学术思想的高度概括和赞扬。在鬼谷祠旁边，有一仙牛洞，这是当年鬼谷子的青牛喂养的地方，另个还一层意思，如果弟子犯了错误，让他们蹲牛棚，在这里反醒、思过。“蹲牛棚”的说法就来源于此。
(鬼谷子牌坊讲)我们去医院看病要“挂号”，称那些恶人的帮凶为“狗腿子”，大家知道吗?“挂号”“狗腿子”都和鬼谷子有关。鬼谷子是位奇人，他不仅在纵横学、兵学、出世学、游学方面人不能及，在医学上的造诣很深，医术很精，周围百姓都找他看病。时间长了，看病的人越来越多，鬼谷子忙不过来，就想了个法子，让病人先在徒弟那儿登记，也就是今天的“挂号”，“挂号”即源于此。话说山下有一个财主，得了一个怪病，腿疼，遍请名医瞧不好，听说鬼谷子医术高明，就和仆人上山，到了山上，仆人分开众人，要鬼谷子先给他的主人看病，鬼谷子说应该按顺序来，仆人就说，这些泥腿子怎能和老爷相比，是老爷的命尊贵还是他们的病尊贵。鬼谷子不愿和他纠缠，就先给财主诊治，一看，财主的腿已无法医治，需要锯掉，也就是截肢，财主一听吓坏了，鬼谷子说:“别怕，别怕，我找条腿再给你接上”，可去哪儿找好腿呢?鬼谷子就对仆人说，把你的腿给你家主人接上吧!仆人一听忙说，那我怎么办。鬼谷子说，是你的命尊贵还是老爷的命尊贵，仆人不敢吱声，鬼谷子便将仆人的腿给财主换上了。鬼谷子虽然惩罚了仆人，但也不忍心看着仆人少条腿，恰好一只狗在旁边，就将狗的腿给仆人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而来。狗的腿锯掉了，三条腿怎么走路呢，鬼谷子就用泥捏了一条腿给狗安上了。所以，狗在尿尿的时候，总要抬起一条腿，怕将那条泥腿给尿湿了。
我们现在看到的是淇县风光展室，里面有56幅照片，是系统介绍我县人文自然景观的，大家可随意看一下。
(手势往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，让我们到上面拜访一下这位旷世奇人，上台阶时请大家留一下心，这些台阶共有3层26步，是后人为纪念鬼谷先生在农历3月26日仙逝而特意修成的。上来之后，看到这幅对联“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”是明代留下来的。已经被载入了中国楹联大观，说的是鬼谷子和他最得意的弟子孙膑。
看到这一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禅，他一手握竹简，一手放背后，好像在为弟子授书讲课，两侧的对联“心向鬼谷，通臆测、权谋，解世上情故，身居云梦，精揣摩、术数，晓天下事缘”说的是鬼谷先生虽身居深山，由于他精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，所以能够通晓天下大事，了解世上情缘，这幅对联是鬼谷子才智的高度赞誉。
我们瞻仰了鬼谷先生的塑像后，再来看看他的得意弟子孙膑。这就是孙膑洞，也叫洗尘洞，该洞为一天然洞窟，我们看到的石门、石柱、楹联都是明代留下的。(手指)“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”和里边的对联“会众英勘乱天下，扫群魔旋转乾坤”这幅对联都是对孙膑功勋和学术的高度赞述。我们看到这些石刻共41幅画，19个剧目。经省戏剧研究所有关专家和淇县戏曲老艺人鉴定、辨认、考证，为明代中期所刻。上面还有三幅画(手势)上刻“白猿偷桃献天书”第一幅。传说，当年孙膑随鬼谷先生学艺期间，在山上开辟了一片荒地，种植了很多桃树，久而久之，就形成了桃园，孙膑种植的桃树，是按鬼谷先生教他的阵方法种植的，孙膑种的桃果大、肉厚、味鲜。在云梦山脚下，住着一户人家，母子二人，相依为命，因孩子长得满身白毛，又像猴子，人称“小白猿”。母亲常年卧病不起，偶而一次做梦梦见仙人指点，“吃了云梦山上的仙桃，你的病就会痊愈。”白猿是个孝子，知道后，就到桃园偷桃，结果进入桃园还没来得及摘桃，迷失了方向，被孙膑抓住了。孙膑问他为何偷桃，白猿便把原因告诉了孙膑，孙膑听过之后，知道白猿是个孝子，就摘下了桃子送给了白猿。白猿母亲吃过桃之后，果然病好了，为了感谢孙膑，就把祖传的兵书送给了孙膑，以谢救命之恩。这就是“白猿偷桃献天书”。第二幅是“孙膑拜寿”，画的是中秋佳节，孙膑回家为母亲祝寿的情景。第三幅是“孙庞对弈”，孙膑、庞涓在云梦山随鬼谷先生学艺时，每天到小峰门处打柴，休息时，在那里下棋斗智，现在还留有棋盘。
看过洗尘洞之后，大家可能会问，为什么老师站在外边，而学生却坐在屋里。这儿有一个“调师离位”的故事。鬼谷子为了测试孙膑、庞涓的智力，出了这样一道题：“从今天开始，我坐在屋里三天不动，谁能把我从屋里请出来，就把这个位置让给谁。庞涓脱口而出：”这还不好办，我先来。“于是，三天内庞涓用了“山上来强盗了，”“厨房失火了”“师爷去世了”等很多计策，都没有成功。到了第三天黄昏的时候，孙膑对鬼谷先生说：“老师，请你出屋难，但把你请进屋却不难。”鬼谷子说：“一样难。”孙膑摇着头说：“我不信。”鬼谷子说：“走，试试。”说着师徒二人就迈出了屋门，鬼谷子刚跨出了门槛，孙膑倒头便拜，说：“师父，我终于把您请出来了。”鬼谷子一愣，随即哈哈大笑起来，所以我们现在看到的是鬼谷子站外边，学生坐屋里。老师站着讲课，学生坐着听课，据说也不源于此。(照像)
我们看到鬼谷子的几位高徒之后，再去参观一下他的天然大教室--水帘洞。在水帘洞口有古代留下来的一首诗：“诣水帘洞有感。”内容是：天开玄窍授名贤，地涌灵泉在里边，万古水甘帘不卷，有谁读易绝韦编。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，让鬼谷子在这里教出了一大批高徒。洞里边的泉水香甜爽口常年流淌，山顶上流下的水象帘子一样是挂在洞口。当今世上有谁能比得上鬼谷先生高深的学问呢?是明代豆文书写的。我们看“水帘洞”三个大字，右边的六个小字“鬼谷先生隐处”，也豆文写的。(水帘洞口)我们看到的这些碑文都是元、明、清留下来的摩崖石刻。大家看这两首诗，是明代御史孙征兰留下来的：“仙洞偶笔，”“盘古谁施开混针，斜穿山腹作仙心。我来洞代仙开口，心似山空古在今。”第二首“洞为仙人万古留，泉滃仙髓带云流，乘云愿洒泉为雨，飞润闫浮四百州。”这两首诗是赞美鬼谷洞的。接下来我们看的这块石碑是目前云梦山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林学士、中奉大夫也就是负责为皇帝起草诏书、负责编撰国史的王恽书写的。王恽在游览了云梦山后还写过一首诗，其中有两句是“徘徊读尽摩崖记，却笑无能继后踪。”一方面说明当时云梦山的碑刻、摩崖非常多，别一方面也道出了对鬼谷子的敬仰。这块碑的独特之处就在于下边这个贔屃了。贔屃传说是龙王的第九个儿子，龙有九子各不相同，贔屃也是龙的一种。我们看，云梦山的贔屃头是向里歪的。因为当年鬼谷先生在水帘洞里讲课，贔屃头向里歪是听鬼谷子讲课讲的出神入化了。另外相当于路标，为大家指路，向里走。大家再看这一块碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有这样一句话：“虽齐鲁燕赵三晋之民(这三个地方分别指山东、河北、山西)，慕其威灵，跻跻跄跄伏首于祠下者，日以万计”。这个“祠”就是“鬼谷祠”，这句话说明了当时云梦山在周围省份的影响之大。
进来之后，看到左边的雕像，就是鬼谷子的母亲，王霞瑞，被称为王老圣母。王霞瑞是淇县北阳乡王庄王员外家的大家闺秀，因食奇谷有了身孕，被父亲赶了家门，跑到了云梦山。在蝉鸣时节，生下一个儿子，随母姓王，取名王禅。因为王禅是在五里鬼谷出生，所以取道号鬼谷，世称鬼谷子。这就是鬼谷子的身世，请大家跟随我一同到这里边看看。水帘洞，又名鬼谷洞，深80米，宽6米，是一自然溶洞，冬暖夏凉，是大型的自然空调。我们来到这，看到地上两道痕迹，这就是鬼谷先生乘坐牛车留下来的两道车辙印。现在为了保护文物古迹，我们又在两边修了步道，不再从上面走了。走到这个地方，看到一眼泉，这就是前面所说的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飞瀑，非常壮观。一般出水的时候是在七、八、九这三个月份。这时鬼谷子和弟子们不能在这里上课了，就让他们回家。相当于我们要放署假了。走到这儿，才算走了一半儿，向里走，还有三、四十米深，但是在这个洞口有一块石头挡住了，叫试心石。如果有诚心的话，再胖的人也可进去，如果没有诚心，再瘦也是进不去的。当年鬼谷子是在里边住的。学生在外边，谁要有问题，想请教都是就要弯着腰过去，所以，现在学生们见老师都是要鞠躬，就是从这里留传下来的。我们参观南山之后，可以到北山参观，去北山有两条道，一是栈道，从栈道走可欣赏一下云梦山全景。另一条是走天桥。(天桥旁)天桥是99年修建的，跨距30米，从天桥上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位请上天桥，有人数限制一次10人，请大家注意安全。
过了从天桥上我们来到了青龙背，在青龙背上有原全国人大副委员长方毅题写的“龙吟”二字。青龙背也叫九龙背，在这儿大家环视一下，云梦山是四周环山，但它周围不多不少，正好是九架山梁和九个山沟汇聚而成，称之为“九龙汇聚”。所以说云梦山是非常有灵气的地方，鬼谷子才会在此办学。而在鬼谷子之后，佛教道教都看中了这块风水宝地，在此活动。我们看到后边的大殿是佛教的活动场所——云峰寺。前边的是道教的活动场所，(指三清殿)前面这座大殿是三清殿，里面供奉着太上老君、元始天尊和通天都主。沿着青龙背往上走是三星殿，从云峰寺旁边一条路可到达山顶草原。
接下来，我们可以到下边品尝一下龙泉水。(龙泉)看到这眼泉就是龙泉，里边含有多种微量元素，有很高的药用价值。此井只有三米深，但一年四季从未干过。是云梦山主要水源之一。喝了龙泉水有病治病，没病强身。大家可以品尝品尝。
喝过龙泉水之后，我们来看看鬼谷子收徒的场所--舍身台。舍身台高13米，宽3米，当年鬼谷先生在云梦山聚徒讲学时，凡来投师学艺者，必须先攀壁而上，再由台顶跳下，以测试他们的武功和有无舍身求学的勇气、诚心。如果敢跳下来，鬼谷子就会收他们为徒，否则，就不收。“舍身台”三个字是由我国着名女书法家周昭怡书写的。
鬼谷子是一位旷世奇人，这不仅是由于他教出了一批出将入相的高徒，更主要的是他的博大精深的学术思想。接下来，我们看到的就是《鬼谷子》兵书，是由我国书法家协会副主席张海先生书写的。他的汉隶银划铁钩，刚柔相济，笔笔入神，可以说是当代书法的珍品。《鬼谷子》兵书是由内揵、反应等十四篇组成。这部书阐述的智谋与技巧在当今乃至后世被广泛用到政治、外交、军事等领域，并收到了奇效，对当今社会的外交、经贸、公关等领域极具有参考和借鉴价值。
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