各位游客参观完玉泉公园后接下来的时间我们将要游览的景点是号称“东方威尼斯”的丽江古城。也是丽江最著名的景点-丽江古城。我们顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为“高原姑苏”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想小x怎能口出狂言敢把这高原小城称得如此夸张其实一点都没有被小x夸大丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件街道自由布局不求网络的工整主街傍河小巷临渠清澈的泉水穿街流镇穿墙过屋“家家流水户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照这里虽是云贵高原小镇却颇有江南水乡的特色。
山川流水环抱中的丽江县城相传因形似一方大砚而得名“大研镇”。它由大研、白沙、束河三部分组成大研古城是它们的集中代表所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台古时“研”和“砚”相通所以古城叫大研。说话间我们便到了古城城口最引人注意的应该是一双水车吧有人说它是子母水车也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车今天在一些偏远之地也在使用。
古城形成于南宋后期已有八百多年的历史面积3.8平方公里常住人口约三万人1986年成为国家级历史文化名城1997年又被列入世界文化遗产丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。
丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成但对于各位嘉宾来说吸引力最大的是大研古镇古城的入口很多大家随着小x从右边的入口进入看见了显眼的水车后紧接着右边是写有xx题词的照壁古城里有三房一照壁的民居那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱龙是管水的古城里的土木建筑最怕火但水能克火所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来古城人民象爱护自己的眼睛一样爱护古城也请各位朋友象古城人民一样爱护古城不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志圆圈代表地球、自然方框代表人类创造的文明圆圈和方框相连代表人与自然要和谐统一丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”是纳西先民根据五行学说创造的东巴祭司常用它来定方位和占卜等。
丽江地处金沙江上游历史悠久风光秀美自然环境雄伟是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔2400米是丽江纳西族自治县的中心城市是中国历史文化名城之一是国家重点风景名胜区。
探寻它的过去人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”远古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族则是古代南迁羌人的后裔。在千百年的悠长岁月里他们辛勤劳作筑起自己美好的家园。
这里地处滇、川、藏交通要道古时候频繁的商旅活动促使当地人丁兴旺很快成为远近闻名的集市和重镇。一般认为丽江建城始于宋末元初。公元1253年忽必烈元世祖南徵大理国时就曾驻军于此。由此开始直至清初的近五百年里丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司1382年设立世袭统治。其间曾遍游云南的明代地理学家徐霞客在《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落瓦屋栉比”明末古城居民达千余户可见城镇营建已颇具规模。
从丽江北眺是高耸云天的玉龙雪山景致雄奇变幻。民谣说它“一山有四季十里不同天”。这里素有“动植物宝库”的美誉又是巨大的天然水库。
走进丽江彩石铺成的古老街道漫游镇北商业中心四方街便见河渠流水淙淙河畔垂柳拂水市肆民居或门前架桥或屋后有溪街头巷尾无数涓涓细流穿墙绕户蜿蜒而去。这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉。
城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存人们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣清水顺序而下既科学又卫生。居民还以水洗街只要放闸堵河水溢石板路面顺势下泄便可涤尽污秽保持街市清洁。
依山就水的丽江大研镇既无高大围城也无轩敞大道但它古朴如画处处透出自然和谐。镇内屋宇因地势和流水错落起伏人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅融入了汉、白、藏民居的传统形成独特风格。当地常见的是“三坊一照壁”式民宅即主房、厢房与壁围成的三合院。每房三间两层朝南的正房供长辈居住东西厢房一般由下辈住用。房屋多在两面山墙伸出的檐下装饰一块鱼形或叶状木片名曰“悬鱼”以祈“吉庆有余”。许多庭院门楼雕饰精巧院内以卵石、瓦片、花砖铺地面正面堂屋一般有六扇格子门窗窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鸟兽。堂前廊檐大多比较宽是一处温馨惬意的活动空间。
小x在古城给大家讲了那么多大家也看了那么多但是马上就要进入古城了怎么就没有看到城门呢其实各位嘉宾是看不到的这也是丽江古城的一奇即看不到城门也看不到城墙因为古城根本没有城墙和城门因为纳西族的头领姓“木”如果建了城墙和城门就变成了“困”所以古城没有城墙也没有城门了。
各位游客心目中一定有这样一个问题象这样的古城在中国有的是为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢想要得到答案各位嘉宾请随小x一同去游览一翻。一条小巷、一户人家一不小心你就站在了一百年的历史上了这种感觉在路上、在各个庭院中您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的是一座真实的活着的古城不信您看看脚下您就会觉得比刚才走的路光滑多了一块块的五花石板象是有许多碎石沾在一起但它是一种丽江特有的乐角岩采自周围的山上因为五颜六色所以当地人称五花石人行马踏经过几百年磨得光滑透亮雨水一流诗意就在你脚下了这条街就叫新华街。在街道两旁偶尔会看到一些人家门上贴有不同颜色的对联纳西人有人仙逝都要纪念三年第一年白联黑第二年绿联黑第三年贴对联这是纳西人对死去亲人的怀念经过一些林立的铺面清澈的河水小桥垂柳便印入大家眼帘而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中这便是客人所谓的“洋人街”但这条街上的铺面并非洋人所开这里的酒吧又书生气的有叛逆性的有纯生意性的各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在酒吧找感觉尤其以外国人为多。有就有朋友有小桥流水只要不醉人生是可找到一刻逍遥的。在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥因为早先在这里卖豌豆所以称为豌豆桥桥西的小门楼便是科贡坊科贡坊的名于坊后小巷清朝嘉庆年间巷内杨家有两兄弟同时中举到道光年间弟弟又中举此事是丽江人得意之事官府为了表彰杨家激励来者特立此坊。站在这里向东望去眼前一片开阔这便是中心四方街四方街是古城的中心广场占地约五亩为什么叫四方街主要有两种说法一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印由土司取名叫四方街取“权镇四方”之意也有人说这里的道路通向四面八方是四面八方的人流物流集散地所以叫四方街那么四方街为什么这样有名呢如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道——丝绸之路的话我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道丽江古城是茶马古道上的重镇四方街则是这个重镇的贸易中心从古到今四方街都是一和露天集市这个集市从开始至今有三百年的历史要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙清晨早起的人们开始买早点是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街午买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面这是精力旺盛的四方街天刚黑生意人回家了又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏两侧酒吧又透出夜色的油光这是化了妆的四方街凌晨两点左右四方街人去街空小巷深不测只有流水之声高低起伏这是素面朝天的丽江。
“丽君从来喜植树山城无处不飞花”丽江男人一生有三件大事盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写、画画、打麻将有着特别的嗜好和特别多的时间男人擅长一切在院内的活动除此之外他们最爱的一项户外活动便是坐客而纳西女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉。从“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫却单纯只有两个“勤劳”纳西女人从早到晚干活从体力活到小生意从收拾田地到杀猪从缝补衣服到生火做饭个个像下凡的仙女而男人们则闲了下来这一闲就不得了。纳西人中文人辈出令人目不暇接不能不说是纳西女人养出了纳西文化。
纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊—“四季博古”。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。但是到了现在已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和“四季博古”。您看这六合门可装可卸方便灵活开则为门闭则为窗。平时只开中间两扇如遇家中有红、白事客人较多行走不方便时则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为“四季博古”构图上用名花异卉吉鸟瑞兽、美好典故以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的美好意愿。大家看到这六扇门上都有各自不同的图案这是“松鹤同春”、寓“春”和“寿”这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”这是“鹭鸶天莲”、寓“夏”和“禄”这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”请大家都想想看它们都分别代表了什么寓意。 丽江纳西人历来重教尚文许多人擅长诗琴书画。在古城多彩的节庆活动中除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲业余演奏的“纳西古乐”最为着名。其中《白沙细乐》为集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲被誉为“活的音乐化石”另一部丽江《洞经音乐》则源自古老的道教音乐它保留着许多早已失传的中原辞曲音韵。丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出受到观众的热烈欢迎和赞誉。由于乐队成员多是来自民间年逾古稀的老人因此又有“纳西寿星乐团”的美誉。
大智大慧的纳西先民在漫长的社会实践和生产劳动中创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体以东巴经为主要纪录方式它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化约形成于唐宋时期有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教且兼收并蓄其他宗教笃信万物有灵为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文。纳西象形文只有1400多个单但词语异常丰富能充分表达细腻的情感也能记叙说明复杂的万事万物还能写诗作文章是目前世界上唯一“活着的象形文”。用象形文书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。
纳西古乐是古城文化的灵魂与象征是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间公元1368年以后这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音但自传至丽江后被广泛地传播开来在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。纳西古乐保存至今还有22个曲目其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受到“此曲只应天上有人间能有几回闻”的意境。
经过近二十年的弘扬与宣传纳西古乐已走出国门走向世界在世界乐坛上找到了自己应有的位置。1995年大研古乐会出访英国引起轰动1997年2月在香港艺术节演出受到高度评价1998年在被称为中国最高音乐殿坛的北京音乐厅演出进一步证明了纳西古乐的艺术价值1998年5月受挪威国王的邀请在挪威国庆节上隆重演出之后相继前往法国、比利时、瑞典、台湾、美国等国家和地区演出受到了热烈欢迎和高度评价。纳西古乐以其独特的艺术魅力放射出灿烂的光辉日益为世界所认识和青睐。
闻名于世的丽江壁画分布在古城及周围15座寺庙内这些明清壁画具有多种宗教及各教派内容融合并存的突出特点。遗存于丽江白沙村大宝积宫的大型壁画《无量寿如来会》把汉传佛教、藏传佛教和道教的百尊神佛像绘在一起反映了纳西族宗教文化的特点。
丽江一带迄今流传着一种图画象形文“东巴文”。这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文是世界上唯一活着的图画象形文。如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的XX0多卷东巴经古籍记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。其中称作《磋模》的东巴舞谱包括数十种古乐舞的舞蹈艺术中是极为罕见的珍贵文献。被誉为古代纳西族“百科全书”的东巴经对研究纳西族的历史、文化具有重要价值。
穿过了五一街便看到了许多小桥在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下看到桥旁“百岁坊”样不难猜测这就是百岁坊试想一下百岁坊的由来一般人都会想百岁坊老人有关这就对了。好了关于丽江古城的介绍就先到这了剩下的时间大家请尽情的欣赏古城风景在欣赏的同时呢别忘了保护古城的环境。
内蒙古镇北堡影视城导游词古镇导游词（2） | 返回目录镇北堡西部影城距银川市35公里，是在一个原始古堡的基础上修建的。这里保持并利用了古堡原有的奇特、雄浑、苍凉、悲壮、残旧、衰而不败的景象，突出了它的荒凉感、黄土味及原始化、民间化的审美内涵，尽可能地保留了它特殊的审美价值，让电影艺术家们在这一片西部风光中心情尽兴地发挥他们的想象力和创造力。
电影《红高梁》就是从这里走向世界的，当它荣获第38届西柏林国际电影《金熊奖》。从此，在这里摄制影视片之多，升起明星之多，获得国际国内大奖之多，皆为中国各地影视城之冠，被誉为“中国一绝”。目前，在这里拍摄的影视片多达50余部，国内外的一些“影帝”、“影星”、“明星”大多从这里升起，这里也是“大腕”导演们频频“涉猎”影视片获奖机遇的地方。镇北堡西部影城，它诞生在两座曾被世人遗忘的古堡中。沿公路边的古堡俗称“老堡”，始建于明代弘治年间，是古代军事要塞的兵营，在清乾隆三年（1738年）被地震摧毁，距今已有500年的历史。据传说，当年明朝参将韩玉将军准备在贺兰山这一带修建城堡时，曾请所谓“风水先生”看过这里的“风水”，先生走遍四周，说这地方正处在贺兰山山脉中间，有“卧龙怀珠之势”，更有一条“龙脉”延伸下来，预言此处将来“必出帝王将相”，于是韩玉才决定把城堡建在这里，就成了现在的镇北堡。古往今来这里帝王将相倒是没有出过，但轰动世界影坛的影视作品和明星、名导却是出了不少。到了清代为防御外族的乘虚而入，于是，在震毁的“老堡”旁边不到200米处的地方，又修建了一座比“老堡”略大一点的土城堡，这就是所称的“新堡”，它大约落成于旧堡被震毁后的两年，也就是清乾隆五年（1740年），距今已有290多年的历史。这种古堡，在当地俗称“土围了”，是中国西北地区特有的“覆土建筑”。古代人也讲究因地制宜，就地取材，城堡墙体没有一块砖石，完全用黄土夯筑而成。经过数百年的雨雪风霜以及人为的破坏，到20世纪五六十年代，边防要塞的雄资已经荡然无存了。仁者见仁，智者见智。
1961年，在附近南梁农场劳动的张贤亮发现它具有一种衰而不败的雄浑气势和发自黄土地深处的顽强生命力。到80年代，他平反后，第一次将镇北堡写进了他的小说《绿化树》，在书中称“镇南堡”，并将它介绍给影视界，电影《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》就是在这一时期拍摄并获得国际大奖的，这块神奇的土地，就是著名作家张贤亮及同仁们创办的“西部影视城”、“中国一绝”的镇北堡西部影城之基地。
木渎古镇导游词古镇导游词（3） | 返回目录欢迎大家来木渎古镇旅游!木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。“木渎”之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。请看。从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。名“显志堂”。是主人招待贵宾的场所。堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年(1759)所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。
东溪古镇导游词精选古镇导游词（4） | 返回目录01、序
各位尊敬的朋友，您们好!
我是东溪古镇的导游员xxx，很高兴能在接下来的时间里和你一起畅游古镇。
可能大家在媒体上对我们东溪古镇都有了一定的了解，东溪镇原名叫万寿场，建场已经2200多年了。唐高祖武德二年(619年)在东溪设丹溪县，唐太宗贞观十七年(644年)撤丹溪县为东溪镇，建镇时间长达1300多年。
东溪镇现有保存较为完好的古汉墓群、盐马古道、西南最古老的邮局--麻乡约民信局、“旌表节孝”牌坊等古迹，这些古迹演绎了东溪历史的兴衰，积淀了厚重而丰富的文化。
XX年，东溪镇荣获“中国历史文化名镇”称号;XX年1月，被列为“重庆市十大旅游名镇”。
02、书院街(明清古街)
我们现在走着的这条街叫书院街。
书院街是东溪最古老的街道之一，建于道光二十七年(1847年)，至今已经有200多年的历史。这条街是因东溪镇举人文明善修建的“明善书院”而得名，书院1000多平方米，直今原址保护，几经修复，现在成了东溪镇“书院街小学”。
当地人习惯上称书院街为明清街，全长300多米，街面由长条形青石板镶成，狭窄弯弯，曲径通幽，宁静而古朴。走在上面，是不是有一种穿越时空的感觉?
03、麻乡约民信局遗址
大家快看，这就是东溪最有历史价值的“麻乡约民信局”，它创建于清同治年间，就是现在的邮政局的前身。XX年2月，三峡博物馆考古专家来这里考察后确证，“麻乡约民信局”至今已有140多年的历史，是西南最古老的邮局。
你们看，这道石门厚重结实、两边的石柱古朴苍桑，是不是很有历史的厚重感?这道门特别厚重，据说这些装饰图案就是当时最流行的，如果用纸和颜色拓印出来，就相当于我们綦江的版画。门楣上这四个繁体叫“当欋向术”，“欋”是大路的意思，整体的意思是说面临川黔大道”，传递信件方便快捷。这左右环绕的两个图案，就是“麻乡约民信局”的邮徽，真是神奇，现在我们还能用手亲自触摸到140多年前的邮徽。
据当地人介绍，“麻乡约民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎的运输鉅子陈洪义创建的。麻乡约民信局和现在的邮局一样，邮递信件和汇兑是它的主要经营项目。历史上的东溪走在了社会发展的前沿，这个“麻乡约民信局”见证了东溪政治、经济、文化辉煌的历史。
04、南华宫建筑
古街青石板是古镇独特美丽的风景之一。我们脚下这条青石板路已有XX多年的历史了。
请大家继续跟着我往前走。
前面我们将看到始建于清乾隆元年(1736年)的南华宫。
这座就是东溪保存最完好、规模最大的南华宫了，它始建于清乾隆元年(1736年)，有100多平方米，距今已有273年的历史。大家看经历了近3XX年的风雨浸蚀，石门上的对联迹还依然清晰：
上联：树了菩提台空明镜
下联：恩留粤岭泽沛珠江
横批：岭南观瞻
南华宫是砖木结构的建筑。正大门上方这个是当时的戏台，面积约40平方米。台前这个横栏上的木刻浮雕，技艺精湛，精美绝伦，人物栩栩如生，生动形象的讲述着一个个历史故事。戏台两侧是观戏的厢堂，就是我们现代人说的包厢、雅间。从这里我们就能领略到当时南华宫的侈华了。
以前南华宫是东溪最热闹的地方，后来又是两广籍入川驻东溪的移民会馆，每年正月间要在这里开“同乡会”，开完会、祭完祖宗还要唱大戏。
现在，东溪的戏迷来此唱“玩友”，在戏台上唱戏，即使是没有音响，街上的人也能听得一清二楚，老百姓对此不解，都说南华宫的风水好，是块唱戏的宝地。
其实，音响效果好是因为戏楼顶上这个像大“喇叭”一样的“八角井”。大家快看，戏台顶上这个“八角井”，就像一个大喇叭花一样悬在空中，它就是戏台的音响。
据建筑专家介绍，戏台顶上这个“八角井”，在建筑上被称为藻井，它的形状像喇叭，具有扩音的作用。应该说这就是古代的音响了。据专家说，这里的藻井是目前西南地区保存得最完整的“喇叭”。南华宫是不可多得的古文化遗产，而南华宫上的大喇叭还有重要的科考价值。
再看后面的大殿，这些佛像均是明清时代的艺术品。
东溪以前有南华宫、万天宫、万寿宫，这座南华宫最具特色，浓缩了东溪的民间艺术和民间文化，见证着东溪的人文历史。
05、龙华寺建筑
龙华寺东溪古庙中保护的比较完整的寺庙。
龙华寺的历来可以追溯到清代雍正四年(1726年)，距今已经有285年的历史了。
龙华寺的名称来源于一条昂首远视的石刻盘龙。也就是说龙华寺是建筑在盘龙上的。相传宋真宗景德元年(10XX年)，有一位阴阳先生来此，发现这里山形像盘龙，推断这里是龙穴宝地，就请来能工巧匠，依山势而刻了这条盘龙，祈愿子孙后代能成为人中之龙。龙是原始人类的一种图腾，大多数民族都曾把龙视为保护神，把寺庙建在盘龙上，其寓意是非常明显的，它寄托了东溪人美好的愿望。据说这里的蔷萨特别灵，汇聚了天下香客，终日香火缭绕。
龙华寺的建筑虽说几经修缮，但寺庙的布局还是当初模样，古人建寺庙有很多讲究，所以现代人修缮时一般都不能轻易改变建筑结构。站在这里是不是有一种穿越历史的感觉?
06、川黔古盐道
我们即将踏入的就是东溪最富盛名的川黔古盐道了。
这里是盐道的入口，当年盐道两旁都是商铺店面，搬运盐巴等商品的工人，就在这条石板路上来回行走。这里就是当年东溪镇最繁忙的交通枢纽。你们看，现在这些已经破旧的木质楼房，大都是那个时代遗存下来的，这些木板都变成深褐色了。
我们脚下的石梯也是那个年代修建的，大家注意到了没有，有的石梯中间都被凹下去了，这些凹下的地方，是从古直今，无数双脚踏出来的，我们现在相当于是在踏着古人的足迹在前进。
对了，我差点忘记告诉大家了，这条川黔古盐道，是西汉五年(公元前2XX年)，汉高祖刘邦开辟的，距今天已是2200多年啦。更奇特的是，从这里到下面的太平桥，是由99999块条形青石板铺成的，它象征着东溪古镇安定繁荣，长长久久，天长地久。
07、观音阁
这里是明未清初时建的观音阁，你现在看到的建筑是近代民间自发修建的，真正的观音阁已在上个世纪六十年代被毁坏了。据说，当年的观音阁建筑气势磅礴，其繁华不压于华龙寺。现在观音阁里最具历史价值的是那尊塑于明初的卧佛，佛身长两米多，卧于天然的崖壁缝隙中，佛面慈爱，神态安详，有兴趣的朋友可以去看看。
08、太平桥
我们现在所处的位置太平桥，始建于明太祖三年(1370年)，距今已有630多年，全长30米，宽5米，拱开桥孔，桥两头都有石狮镇守，石栏上由石雕兽头装饰，桥下中央处还有一把能随风自然转动的重达42公斤的斩龙宝剑。不过现在这只斩龙宝剑已经不知去向了。
相传当年的丹溪河水流湍急，每到夏季时就会洪水患难，丹溪河上的几座石桥都要被淹没，两岸的民居住宅会被冲垮，货物被冲走，造严重灾害，商业无法正常运转。 是一位叫宋列的商人，历经千辛万苦，从数百里之遥的贵州省尧龙山获得斩龙宝剑，悬挂于太平桥下中央位置，镇住了洪涝灾害，才使太平桥得平安，从此商贾往来，日渐昌盛。
东溪的老百姓把剑神化了，每年的7月20日都要自发祭剑，过新年时还要到桥上走个来回，因此当地就有了“过年走走太平桥，平安长寿乐逍遥”的谚语。
09、乌龟石
大家看，前面河面上的这块石头像不像一只老龟?
你看它的头部、身子，说它是老龟还真是栩栩如生呢。
传说这一个龟是从天上偷偷下凡的，他思恋人间的美好，在人间过了两年才被玉皇大帝发现。因违犯天规，被玉帝就地惩罚成石。听老人们讲，在早些年，这个乌龟石的龟眼、龟耳、龟鼻、龟舌还清晰可见。只是无情的岁月把它浸蚀的面目全非了。
10、东溪民居
太平桥这一带古时候是东溪最繁华的水码头，丹溪河两岸，方圆数里都是明末清初建的民居，民居是随山势而建的吊脚楼，蔬密有秩自然天成。这种穿斗木架结构的古建筑现在已成为稀罕之物，只有东溪还保留着一部份，大家看，这种小楼是不是很神奇?
11、黄葛树博物馆
这棵黄葛树被称为“黄葛树之王”，要两个成年人合在一起才能抱住，专家考证它的年龄至少也在5XX年以上啦。
黄葛树是桑科榕属落叶大乔木。也可以叫着黄桷树、大叶榕树、马尾榕、雀树。它的生命力很强盛，枝繁叶茂、郁郁葱葱，是常年翠绿植物。黄葛树是重庆市的市树。
东溪被称着是黄葛树自然博物馆，现在你看到的河两岸和古道两旁的黄葛树就多达5000余株，面积多达300余亩，其中5XX年以上的黄桷树就有1000多棵，是目前西南地区最大的黄桷树群，也有人说东溪是罕见的黄桷树王国。密布成林的黄葛树，别具特色的吊脚小楼，潺潺流淌的河水，构成了这一带“小桥流水人家”的清幽意境，这里常有美术、摄影爱好者来写生、摄影，近年来，也受到很多影视剧导演的青睐。
12、李白与东溪
东溪镇唐朝时叫丹溪县。据考证，从秦汉时期开始东溪就属古夜郎国辖地，夜郎是前汉时期我国西南地区的部落酋长国，因“夜郎自大”这一句家喻户晓的成语，产生广泛而深远的影响。夜郎在西汉时期即已灭国。丹溪县是古夜郎国的一个行政区域。
据说，唐代大诗人李白当年流放到夜郎国时，于肃宗元二年5月来到丹溪，他游历了丹溪美景后诗兴大发，写下了许多赞美丹溪的诗篇。
比如说这首：“丹溪一拱气霏霏，黄桷森森绿相围。地接川黔通百货，泊船渔火敞千扉。杏花雨润太平桥，杨柳风披客子衣。遥指夕阳人影散，谁家官舫又来归。”
从诗中就可以想象到，当时的夜郎国丹溪县在丹溪岸边，依山傍水，岸上层楼栉比。遇集日，碧波水面帆樯往来，街上商贾往来如梭，黄童白叟，绿女红男，熙熙攘攘，此情此景，李白诗诗兴大发啦。李白诗中所指的丹溪就是咱们的东溪镇。李白的诗见证了当年东溪的繁荣昌盛。
13、王爷庙
这座王爷庙，始建于清乾隆六年(1741年)，距今已有260多年。它的整体布局体现了东溪古镇古建筑的特色，是东溪古建筑的精华。
你们看，这里的戏台是不是要比南华宫的大些?对面的观戏台也比南华宫的宽，而且这左右厢房更是好多地方的古戏台不能比的，而且左右厢房下面还有一间间精致的客房。从这些设施上就可以看得出来，这座王爷庙，其实就是一个集戏院、客栈、求神拜佛、甚至还是喝茶聊天的多功能娱乐地方。
站在戏台后面的阳台上，可以饱览丹溪河美景，河水清澈，绿树成荫，这样的美景只有东溪才有。
在古时候王爷庙下面是一个货物集散的大码头，从贵州省桐梓县方向和綦江方向来的货物都在这里上下，然后再运往全国各地。可以想象那时候的王爷庙该是如何的繁荣，到码头来接送货物的人，在船还没有到来前，就会在这里喝茶聊天或欣赏一段精彩的川小品，这是富人的侈华生活。远来的送货取货人便在客栈里住下来，听戏、喝茶，享受娱乐带来的欢娱。
王爷庙大门一开，映入视野的是湍流不息的丹溪河，河上船帆点点，码头人来攘往，让人联想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗句。
在门的两边各有一棵上千年黄葛树，枝繁叶茂，遮天蔽日，与丹溪河边的黄葛树相辉映，构成了美伦美奂的壮美景色。
1998年8月7日，东溪遭遇百年一遇的洪灾，河水涨到庙殿观音菩萨的脚下时就瞬间消退了，当地人说这是“观音洗脚”。据当地人讲，这种“观音洗脚”的现象是第三次了，人们都说这是观音菩萨显灵，这庙里的菩萨特有灵气。
14、“抚我孑遗”碑石
(离开王爷庙，上公路往承平滩方向走)
请大家随我来观看一块耐人寻味的石碑。
这块石碑立于1925年6月，它是国民党川东边防军第五纵队司令曹天泉，在1925年5月，与当时任蔡锷领导下的护国军旅长贺龙，借道东溪彻夜长谈后立下的自醒碑。
大家发现没有，石碑上的“抚我孑遗”四个中，那个是错的?
(让游客细辩认后，用肯定的语气说)说的对，“抚”错了，按照繁体的笔划，“抚”旁边的“无”下面，应该有四点，但碑文只有三点。
为什么只有三点呢?据记载，这个少一点的意思是说曹天泉在安抚百姓工作方面还差了一点，也就是说他曹天泉还做够。
曹天泉人称曹老碾，是绿林好汉出生。因抢东溪活财神陈五爷得了十五挑半银子而发迹。他深信“有枪便是草头王”，用银子招兵买马，扯起棚子打天下，杀富济贫。他手下人马多的时候有四、五千人，实力可左右整个綦江县。曹天泉后来被贵州军阀周西成收编，芦沟桥事变后，他主动请缨抗战，战场上被炸断了左腿，伤好后离开军营，在贵州经营马帮，在云贵川三省，红黑两道声名显赫，只要有曹老碾信物，马帮道上就畅通无阻。后因脚伤复发，死于解放前夕。
15、结束语
各位朋友，东溪之行，在这里就暂时告一个段落了。
东溪镇的古迹还很多，只是这些古迹分布在场镇周边，如果有兴趣，待午餐后，可以自由组合去观看。我们会安排导游陪同大家去。
附：东溪镇周边景点
国民党参议院、七孔子崖汉墓群、贞节牌坊、琵琶古寨……
