我们六人爬山涉水，向大瀑布发起“进军”。瀑布虽然不是很壮观，但是它那一泻千里的气势，博得了游人的赞赏，也使我想起李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。我们在这里玩水、照相，尽情享受大自然的美之后，就急不可待的去登天梯。天梯高110多米，钢铁结构，浅蓝色，完全是人工造成。仰头上望建在悬崖峭壁上成“Z”形的天梯，那宏伟、壮观之气概不由使游人惊叹，也是很多人望而却步，而我产生征服它的信心，使我有一种不上天梯非好汉的感觉。经过我对舅妈、三姨、妈妈的一阵游说，我们六人攒足力气向天梯“进攻”，开始大家感觉不错，不一会儿，舅妈就打起了退堂鼓，我们互相鼓励，相互比赛，走走歇歇，脚蹬手攀大约用了三十分钟，我们先后登上了上顶，尽管筋疲力尽，但我们为战胜天梯感到骄傲，我们欢呼、雀跃，庆祝胜利。 我们从山下来到山上，山上的景区更是连绵不断，景色怡人，我们观看了同心树、去过回音石、黑龙潭、珍珠泉、游过红石峡，来到刘秀庙。相传，刘秀被莽兵追赶躲进八里沟，借助山势险要、道路崎岖，甩掉了追兵。当地人特修建庙宇以兹纪念。
我们游完山上的景点，来到下山的地方。下山有两条路，一条是从一线天下，另一条是坐观光电梯。大姐和二姐两个人游兴未尽，决定从一线天下去。一线天很危险，不仅山与山的距离很近，只能过去一个人的身子，而且很黑，没有亮光，只是陡峭的山壁上从上到下有一根铁链。下山着需要双手摸索着、拽住铁链，脚蹬着山壁，漫漫下，很刺激，也很冒险，一不小心就可能是自己坠入悬崖，粉身碎骨。我也想试试，妈妈考虑我年龄小，穿着凉鞋鞋，不让我从一线天下山。我只好和妈妈、舅妈、三姨每人掏了30元坐观光电梯下山，只用了短短90秒我们就从山上来到山下，可真快呀!在山下抬头一望，观光电梯高168米，也是建在绝壁上，和天梯相比规模更加宏伟，建筑难度更大。这正是现代科学进步的体现，也是劳动人民聪明智慧的结晶。
佛祖后面供奉的是观音菩萨。因面向北，故称倒座观音。在佛教中，菩萨的地位仅次于佛。观音菩萨左手持净瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救难，佛法广大。观音作为菩萨本无性别，到南北朝时，北魏灵太后，为了更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，改观音为女身，从而产生了咱们所看到女身观音像。观音左边是善才童子，右边是龙女，是观音的随侍。
福慧大道
大殿往上是愿心台，面积约6000平方米。北部设有焚香许愿的大香炉。在这里烧香许愿是很灵的哟!在香炉前跪拜，抬头能看清大佛慈祥端庄的面部表情，焚香叩拜后默默许愿，大佛会保佑你的愿望得以实现。
大漠风光旅游区，位于包兰铁路北侧，包括铁路以北享誉世界的“五带一体”治沙工程以及广漠无垠的腾格里沙漠。这是沙坡头旅游区最具发展潜力的区域。这里可以参观沙生植物园;观看治沙成果展;骑骆驼游览原始沙漠风光;腾格里沙漠野营生存游戏;自驾车沙海冲浪;卡丁车运动;进行沙浴、沙疗;举行沙滩排球、足球、爬沙坡耐力赛、沙海探宝、观日出日落、观星赏月、玩太空球、赛马、赛驼等活动。旅游区内配置沙漠帐蓬、蒙古包、民族餐馆、沙地篝火狂欢中心、洗浴中心、绿色休闲中心等接待服务设施，有独具韵味的蒙族风情接待仪式等。拟建设大漠黄河观景台，游客至此，可登高远望奔流的黄河、无际的沙漠、苍凉的长城，感受雄浑旷远、洪荒古朴的文化。
羊皮筏子是黄河上一种古老的水上交通工具，俗称“排子”。因它由若干个(一般是13个)充气的羊皮气囊(当地人称“浑脱”)分三排捆扎在纵横交织的木杆上制成。皮筏可大可小，大筏用数十个羊皮气囊，也有由几个、十几个小筏联成的。羊皮筏不仅制作简单，操作灵活，搬运轻便，而且吃水线仅十几厘米，不怕搁浅，随时可以靠岸。它最大的优点是不怕触礁碰撞，安全性能极好。旅游用的羊皮筏，不仅充分利用了民间皮筏的所有优点，而且根据需要，专门制作了4米见方的大筏，更稳更平，也便于游客在上面活动。
黄河从黑山峡至沙坡头60多千米流程中，两岸山峰峭立，险滩幽谷，比比皆是，尤其在沙坡头段，先民们利用黄河水资源，开流挖渠，引水浇田，创造了在河心筑堤分水，自流灌溉的奇迹沙坡头黄河“都江堰”。为纪念先民的聪慧与伟大而建造的“白马拉缰”雕塑迎风破浪，巍然耸立，似向游人诉说着古老的黄河故事，是黄河漂流线上的一大亮点。这里的风景更加靓丽，这里的环境更加纯净，世界沙都，风景如画! 大漠孤烟直，长河落日圆!千年的水车，岁月的年轮!古老的渡口，感受漂流的那份惬意!沙尽头，美丽的绿洲!王维的诗写尽了这里的天寥地远!黄沙吹老了岁月，吹不老我的思念!曾经多少个夜晚，梦回故园!渺远的沙海，叮当的驼铃，这似乎是从丝绸古道走过的驼队!
游客朋友们,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表亿万河南人民欢迎朋们的到来.我是旅行社导游。这是我们的司机王师傅,今天少林寺景区的旅行就由我们两位为大家全程服务了,希望通过我的讲解能使大家对少林寺景区有新的认识.
河南位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南，所以称为河南。古代称为“豫州”，简称“豫”，又因古时豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之称。郑州是河南省会，是河南的政治、经济、文化中心，与七朝古都开封和九朝古都洛阳东西相临，为全国重要的交通、通讯枢纽，是新亚欧大陆桥上的重要城市，也是国家开放城市、历史文化名城，和中国八大古都之首。早在3620xx年前，这里就是商王朝的重要都邑。郑州历史悠久，是中华民族的发祥地之一，孕育了中华民族及其光辉灿烂的文化。辖区内发现有距今8020xx年的裴李岗文化，距今5020xx年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化与龙山文化遗址。隋炀帝开通大运河和通济渠后，郑州一度“商旅往返，船乘不绝”，成为全国水陆交通的重要枢纽。在郑州周围，还有星罗棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古关隘和古战场遗址，中华人文始祖黄帝，著名历史人物列子、杜甫、白居易等就出生在郑州。1920xx年，郑州爆发了震惊中外的”二七“大罢工，现在城中还保存有”二七“纪念塔，是郑州的标志性建筑，在中国工运史上写下了光辉的篇章。
郑州交通便利，是全国重要的交通枢纽，京广、陇海铁路在此交汇，郑州北站是亚洲最大、最现代的货运编组站;1997年新建成通航的郑州新郑国际机场，是中国第21个国际机场和十大机场之一。107和310国道、连霍和京珠高速在此交汇。
我们现在所走的是郑少高速，也是郑州连接少林寺的高速快车道，我们两边的葱山峻陵就是被武则天御封的中岳嵩山，嵩山博大精深，独领风骚，犹如一颗璀璨明珠，熠熠生辉，向人们展现出华夏民族的辉煌历史和现代文明礼貌的壮丽画卷。黄帝曾在此游历，唐尧弯弓狞猎，大禹虔诚祭奠……周公姬旦，汉武帝刘彻、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天骄，相继在此祭祀封禅。李白、杜甫、欧阳修、范仲淹、理学大师程颐、程灏在此游学。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔，有我国最早的天文建筑周公测景台和元代观星台、有中国宋代四大书院之一嵩阳书院、有我国现存最大的道教建筑群中岳庙，有苍翠清幽的大法王寺等，“天下第一名刹”少林寺、规模宏大的塔林就坐落在嵩山脚下，威震海内外的少林功夫就从这里走向世界。
我们现在所看到的城市就是登封市，天册万岁元年(695年)武则天封嵩山为中岳，改年号为“万岁登封”元年。登封一名，由此而得。我们留意一下，路边有很多的武术学校，对了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境内。登封市是省级历史文化名域，是全国著名的“文物之乡”和“武术之乡”。登封历史悠久，据史书记载，中国第一个奴隶制国家夏王朝最早在阳城建都，
好了朋友们，少林寺到了，我们在少林寺的游览时间是两个小时，十一点我们在车上准时集合，请大家记住我们的车牌号是豫A，我的导游旗是绿色的――旅行社。请带好你们的贵重物品下车集合，一会我办完够票手续后我们集体进景区。
大家好，今天我带大家去游览万里长城，我很高兴，希望大家也要保持一个愉快的心情。
现在，我们已经来到万里长城。大家请注意，不要在城墙上乱涂乱画，不要乱扔垃圾，以免给后来的游人留下不好的印象。
我来介绍一下万里长城吧!万里长城始建于公元前5世纪春秋战国时期，当时，诸侯国们为了防御各国互相攻打，所以修筑了万里长城。公元3世纪，秦始皇统一了中国，派蒙田率领三十万大军北击匈奴后，为了防御匈奴再次攻打秦国，所以把原来分段的长城连接起来，筑成西起临洮，东至辽东的万里长城。其后历代不断维修扩建，到公元前17世纪中叶明代末年，前后修筑了二千多年。
现在的万里长城多指明代修建的长城，它西起甘肃的嘉峪关，东到辽东的鸭绿江边。其中山海关至鸭绿江边一段约长二千公里，现已全部毁坏，但山海关到嘉峪关一段，大部分仍然保存下来。城墙平均宽五米，可容五马并骑，十人并行。内侧砌成高约一点五米的矮墙，外侧砌成高约一点五米的墙垛，墙上的瞭望口是用来瞭望敌军军情的，射击眼是用来架枪和大炮来射击用的，排水沟和吐水嘴是用来排水的。在关口和险要的地方设有凸出的罗城，还有供传递军情的烽火台。这些设施就在这儿，大家可以摸一摸、观察观察。
大家请沿着万里长城向前看，就会发现万里长城规模宏大。一次修筑用的砖石如果用来修筑一道厚一米，高五米的长墙，这道长墙足以环绕地球一周而余;如果用来修筑宽五米，厚三十五厘米的马路，那就要环绕地球三四周。如果包括历代的重修和补筑，那工程总量就要增加许多倍了。因此，以工程的艰巨浩大，则要居世界七大奇迹之首，为世界人民所瞩目。现以列入《世界遗产名录》，是重点保护的文物。 万里长城是人类历史上耗费人力最大，时间最久，物资最多的建筑，它是一座稀世珍宝和艺术非凡的文物古迹，万里长城像征着中华人民的坚不可摧、永存于世的意志和力量，是中华人民的骄傲，是整个人类的骄傲。
好了，这次旅游就到这里，再见了，万里长城。
飞龙峡长约1000米，宽度2-10米不等，抬头向西仰望，180米的崖壁上，由中国书法家协会副主席张海题写的“飞龙峡”三个大字遒劲有力。在入山台阶路左侧是桃花谷简介与导游图，从这里可分为两条路入山，一条是顺桃花谷飞龙峡栈道，沿路观景到达桃花谷洞村;另一条是乘车穿越人工隧道从飞龙峡悬崖公路，直达桃花洞村。
在一个巨大的平台上书写着“琴台”两个字，传说昔日俞伯牙来此游玩，被山光水色所陶醉，盘石而座，架走琴案，在此弹奏高山流水乐曲，如今宽大的“琴台石”犹在，潺潺的流水声，宛如伯乐弹奏出来的遗韵，在峡谷美妙回旋。
黄龙潭由两潭组成，那个小豁口处的流水就是从上潭溢出来的，在地质学上高处的潭叫悬潭，低处的潭叫学潭，西潭以瀑布相连，具有很高的审美价值，我们也把它叫子母潭，上潭为子潭，下潭为母潭。黄龙潭，潭面约350平方米。
悬潭四周高崖围合，犹如置身一个葫芦中。有景就有水，有水就有潭，遥看对面飞龙峡瀑布飞流湍急，喷涌而下，直落龙潭，水声震天，浪花飞溅，凉意顿生。悬潭顶部，西崖相夹，天开一线，谷底激流飞穿，谷壁瀑布高悬，给人以“看天一条缝，看沟一条龙”的感觉，这种峡谷模式，在地质学上叫“箱形峡谷”。
八里沟风景区位于太行山南麓，河南、山西两省交界，距新乡市50公里，辉县市20公里，景区总面积40平方公里。景区内重峦叠嶂、怪石嶙峋、猕猴跳涧、溪流潺潺，这里荟萃了太行山水之精华，集奇、峻、险、幽为一谷。1990年被河南省人民政府批准为省级风景名胜区。
桃花湾景区 在景区入口处，山门、桥头堡、办公大楼均为仿古汉阙式造型，样式古朴大方，风格素净雅致，充分展现出八里沟人朴实待客、和谐经营的信念与追求。进入山门，我们迎面看到的是一座寿星石雕：八里沟的森林覆盖率在95%以上，空气中负氧离子的平均含量达到每立方厘米5000个以上，是一些城市闹市区的十几倍，整个景区好像一座“天然氧吧”。所以这里自古流传有“常到八里沟，能活九十九;常住八里沟，能活一百九”的民谚。进入景区右边隐隐约约现出的那座灰色小庙叫做二仙庙。根据庙前可辩识的古碑推测，这座庙最晚在明朝万历年间就己经有了，是一座历史悠久的古庙;向左边看，远处那座耸立的山头好象人的两个手指头一样，它的名字叫做拇指峰。拇指峰的手势好象正在欢迎大家前来八里沟呢。
通过“通幽桥”之后，咱们就进入了瀑潭相连，流水潺潺的桃花湾景区。这个景区主要有桃花潭、桃花湾、将军潭、桃花湾瀑布、将军潭瀑布等美丽的景点。远远看到的就是桃花湾瀑布，瀑布下边的水潭叫做桃花潭，瀑布上面则是一个面积达20xx0平方米的桃花湾。桃花湾的右边是一片郁郁葱葱的蟠桃园，蟠桃园边还有一座十分古朴的桃源阁宾馆。每到春暖花开的季节，满眼桃花怒放、红艳欲滴、花草粉芳、空气含香。
据说这片桃林是当年东方朔为汉武帝上天偷蟠桃时扔下的一颗桃核衍变而来。因此，后来王母娘娘还为此特地在八里沟举办了一次蟠桃大会，这个场面至今还保存在我们玉皇宫文化游览区里。现在，桃花湾水面上陆续开发出飞索、晃桥、竹筏、漂流等项目，并且还有一处面积比较开阔的沙滩，大家可以在这里驻足嬉水，然后再前往参观抱犊桥、将军潭以及将军潭瀑布。
抱犊桥——传说这里是东汉光武帝手下大将马武小时候抱着牛犊过河的地方。后来马武成为东汉的开国将军后，回到家乡为家乡人民修建了这座小桥。人们为了纪念他，就把这座桥命名为抱犊桥，并把桥下的水潭和瀑布命名为将军潭和将军潭瀑布。前面有一座造型古朴的仿古建筑，它就是为纪念马武而修建的“马武居”茶酒楼。
凤凰大峡谷位于抱犊桥右侧，顺山而上，人迹罕至，天然野趣，美不胜收。峡谷尽头就是八里沟景区另一个大瀑布——红河瀑布。峡谷内现有梅花鹿驯养基地，二百多头梅花鹿悠然休闲，怡然自得，漫步在青山峻岭之中。这些梅花鹿是当年北京爆发“非典”时，座落在小汤山的北京龙脉温泉集团“梅花鹿苑”被征集要建“非典”医院。而从北京的燕山“移民”过来的。
踏过将军古迹抱犊桥前方就进入了山神庙景区。山神庙景区因其区内广布山神小庙而得名，这些小庙大多分布在险峻的登山小道两侧，或在悬崖陡壁附近，星罗棋布，数量众多。过去，山民为了生活，翻山过崖，稍有不慎，就会掉入悬崖，丧失性命，因此，他们不得不将希望寄托在山神身上，到外搭设山神小庙，祈求山神的保佑。
从山神庙景区开始，逐步进入了深山区。山神庙景区以众多的象形岩石和象形奇峰出名。不知不觉间来到了静心潭瀑布前面。这个瀑布虽然不大，但它轻盈灵巧，在旁边几块巨石的衬托下，更是显得十分秀美。静心潭瀑布上面是静心潭，潭前有两块巨大的石头，分别叫做“清凉石”和“大孤石”。清凉石平平坦坦，十分光洁，好像一张巨大的睡床，大家可以到上面稍事休息。前面那块大孤石上则刻着“清幽”两个字，它形象准确的概括出了八里沟山水风光的特色。
“醉仙桥”——它指的是大家走在桥上，左右摇晃，那种感觉就好像是喝醉了酒一样。通过醉仙桥以后，左边有一座山凹，它的名字叫作“九佛龛”：酷似佛龛的山壁里，细看可以看到九位佛像。据说，谁能在龛内看出一佛，谁就可以看到一重福气，找到的佛像越多，得到的福气也就越多，希望游客都能在这里广结佛缘，福寿绵延。
到红石景区可以选择北路或者南路，北路经“一线天”或“一步登天”观光电梯，南路经八里沟栈道(绝壁天梯)。悬崖峭壁上的之字形铁梯就是栈道。有的朋友看到以后，会倒吸一口凉气，望而生畏，其实非常安全。八里沟栈道位于大瀑布左侧200米处，全长180米，垂直高度130米，有台阶650个。栈道为全钢材结构，建成于20xx年9月，两侧均有护栏，等于全封闭，所以快速安全。“一步登天”观光电梯在北路“一线天”附近，高168米，之所以命名为“一步登天”，是指游客轻松一步跨入电梯，90秒钟就可以直接登顶，中老年游客和身体欠佳的都市一族登上三重绝壁，欣赏红石河美景，不再有恐惧攀爬登山之险劳，就近还可欣赏“石花岩”“刘秀泉”等景点。
观看七色俱全的瀑布彩虹，微风吹来，彩虹随风飘移，忽隐忽现，虚无飘渺，如观仙境。登上栈道，慢慢上山：往下看如同天上看人间，袖珍山水，微观景现;往上看千尺绝壁，立于眼前，青松倒挂，盘根错节，胆小的朋友会心惊肉跳，浑身哆嗦。但是不到山顶非好汉，坚持就是胜利。
“红石河”位于八里沟“葫芦崖”上，因河床为红石砂岩，所以叫“红石河”。源出山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。在阳光照耀下，如巨型水晶板，晶莹透亮，似乱石弹溪琴，淙淙悦耳。碧绿的河水犹如一面宝镜，横卧于青山之间，反衬蓝天白云，令人目迷五色，一步一回头，一折一赞叹。“红石河”中有八块巨石，传说八仙曾在游览、小憩，所以叫“八仙台”。人们到此也可以当一回“神仙”，在此玩水、游览、摄影留念。
“红石河”边有一天然石洞，名叫“观音洞”，又叫“青龙洞”，这里三伏天也凉气沁人。洞里泉水常年不断，水色透明，无杂质、无气味、含有多种有益于健康的多种微量元素，甘甜可口，适于饮用。用来泡茶增三分香，煮饭增加三分甜。过去山民用此泉水卖钱，五毛钱一瓶。现在敞开供应，随便喝。保你一杯解风尘，二杯去疲乏，三杯大汗落。
北边山上有一山谷，山泉涌出，从山岩上落下，如珠如玉，似针似线，一串串，一行行，似万斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。
珍珠泉向前有一深潭，名叫“黑水潭”。这里流传着一个“黑龙建宫”的故事，说是每年二月二龙抬头时，群龙都在此聚会。有一天，黑龙自告奋勇，在这里建成了一座龙宫供群龙居住。群龙就把这里命名为黑龙潭。黑龙非常高兴，从此不断出入水面，常被人发现。据说谁能见到它，就会带来一生好运。
一线天，是一条非常狭窄的山缝，过去村民有一条盘山小道，蜿蜒曲伸，远望如同一条巨龙，盘旋逶迤于山崖之间，被称“龙盘梯”。数百个台阶沿崖而上，陡峭险峻，这是过去八里沟村民和山西的老乡上下的唯一通道，山民上下购物、运货均从此过。如果挑担而行，稍不留神，就有摔下悬崖之险，正是“山本无路岩作径，人若有胆岩上行”。
大家看到一线天两边断壁如削，四周云雾缭绕，沿途怪石林立，险峻清奇，景致极佳。人行走在原始山路之中，时而要低头曲背，时而要侧身帖壁，时而仰首攀援，时而要俯视沟壑。山路弯弯，石阶起伏，象一条空中飘带，忽上忽下，时隐时现。置身其上，千姿百态的奇石怪景，深不可测的幽幽峡谷，尽现眼前。游客从中走过，抬头看天，只能看到一线青天，所以得名一线天，又叫“一线雄关”、“长天一线”。
到红石景区可以选择北路或者南路，北路经“一线天”或“一步登天”观光电梯，南路经八里沟栈道(绝壁天梯)。悬崖峭壁上的之字形铁梯就是栈道。有的朋友看到以后，会倒吸一口凉气，望而生畏，其实非常安全。八里沟栈道位于大瀑布左侧200米处，全长180米，垂直高度130米，有台阶650个。栈道为全钢材结构，建成于20xx年9月，两侧均有护栏，等于全封闭，所以快速安全。“一步登天”观光电梯在北路“一线天”附近，高168米，之所以命名为“一步登天”，是指游客轻松一步跨入电梯，90秒钟就可以直接登顶，中老年游客和身体欠佳的都市一族登上三重绝壁，欣赏红石河美景，不再有恐惧攀爬登山之险劳，就近还可欣赏“石花岩”“刘秀泉”等景点。
观看七色俱全的瀑布彩虹，微风吹来，彩虹随风飘移，忽隐忽现，虚无飘渺，如观仙境。登上栈道，慢慢上山：往下看如同天上看人间，袖珍山水，微观景现;往上看千尺绝壁，立于眼前，青松倒挂，盘根错节，胆小的朋友会心惊肉跳，浑身哆嗦。但是不到山顶非好汉，坚持就是胜利。
“红石河”位于八里沟“葫芦崖”上，因河床为红石砂岩，所以叫“红石河”。源出山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。在阳光照耀下，如巨型水晶板，晶莹透亮，似乱石弹溪琴，淙淙悦耳。碧绿的河水犹如一面宝镜，横卧于青山之间，反衬蓝天白云，令人目迷五色，一步一回头，一折一赞叹。“红石河”中有八块巨石，传说八仙曾在游览、小憩，所以叫“八仙台”。人们到此也可以当一回“神仙”，在此玩水、游览、摄影留念。
“红石河”边有一天然石洞，名叫“观音洞”，又叫“青龙洞”，这里三伏天也凉气沁人。洞里泉水常年不断，水色透明，无杂质、无气味、含有多种有益于健康的多种微量元素，甘甜可口，适于饮用。用来泡茶增三分香，煮饭增加三分甜。过去山民用此泉水卖钱，五毛钱一瓶。现在敞开供应，随便喝。保你一杯解风尘，二杯去疲乏，三杯大汗落。
北边山上有一山谷，山泉涌出，从山岩上落下，如珠如玉，似针似线，一串串，一行行，似万斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。
珍珠泉向前有一深潭，名叫“黑水潭”。这里流传着一个“黑龙建宫”的故事，说是每年二月二龙抬头时，群龙都在此聚会。有一天，黑龙自告奋勇，在这里建成了一座龙宫供群龙居住。群龙就把这里命名为黑龙潭。黑龙非常高兴，从此不断出入水面，常被人发现。据说谁能见到它，就会带来一生好运。
八里沟景区有五品(五品包括：红艳欲滴桃花湾、古意昂然山神庙，清泉潺流羊州地、人神洗练一线，飘渺仙境红石河天)有150多个景点，有北方十分罕见的瀑布群。仅渠瀑、帘瀑、沟瀑等大小瀑布就有100多处，是中国北方绝无仅有的瀑布群体。八里沟主景红石河碧水横溢、红绿相映、色彩斑斓、明丽如画，因海拔1100米被誉为“太行天河”;登上太行主峰玉皇峰，能东观日出、西望云海、南眺黄河九曲、北览千峰竞秀。八里沟有两道山门，皆为秦汉风格的汉阕式山门，八里沟大酒店为明清风格的宫殿式。前方有一小庙名为二仙庙，在这里流传着一个二仙采药的故事。相传很久以前这一带流行了一场瘟疫，很多老百姓在这场瘟疫中丧失了生命，后来有两个南方游山玩水的小姑娘来到此处，她们双双主动上山为村民采药治病，山高路险，很不幸在一次采药中，双双坠落悬崖`````。瘟疫过去为了感谢她们的救命之恩，就将她们神化成天上就难的仙女，于是救在这座凤凰岭山修建了一座二仙庙，让后人永远记住她们，感谢她们。好，现在我们开始五品之旅。
八里沟第 1 品：红艳欲滴桃花湾。进入桃花湾，山水环绕，风景迷人，因为这里桃树满山，春来桃花怒放，红艳欲滴，故称之为“桃花湾”。由于远在深山春来迟，花开花谢都较山下晚。唐代大诗人白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”正是最好的写照。现在我们看到的这个瀑布就是八里沟的第一个瀑布——桃花湾瀑布。这种瀑布是帘式瀑布，犹如一帘幽梦。再看这座桥，横跨小河上，桥名“抱犊桥”河为抱犊河。桥下又现一瀑布，名叫“抱犊沟瀑布”。据说这个故事发生在抱犊桥边，西汉末年，这里有一个牧童名叫马武，每天要赶着牛群涉水到河对面山坡上放牧，其中有一头新生的小牛犊，善良的马武怕牛犊太小会被水淹死便抱在坏里过河。日久天长，小牛犊逐渐长大，马武仍是天天抱着它过河，不知不觉不觉中，膀扩腰圆，成了方圆百里有名的大力士。话说刘秀套到此处，前被河道阻挡后面追兵将至，在焦急万分时是马武抱着刘秀过河。
后来就一直跟随刘秀与王莽决战，因屡立战功，刘秀称帝后，他就被封为大将军。马武做官后经常想到自己小时侯抱牛过河不易，于是出钱在这条河上修建一座石桥，后人就称之为抱犊桥。八里沟第 2 品：古意昂然山神庙。多年前山神庙处曾有一小庙，供奉山神、土地，年久失修已毁，但地名尤存。八里沟的山八里沟的石看什么想什么，想什么是什么，只要你敢想，没有想不到。周围山峰林立，高峻雄伟，奇形怪状，趣味无穷。其后又有一山峰，似一老人，后挽发髻，苍髯飘胸，正在宣讲，这就是“老子布道”。大皇龛是山神庙的主要景点之一。上山可以看到太行绝壁，挺拔险峻，直插云霄，蔚为壮观。此地有一天然大圆石，可以膜拜。北面大皇龛上方有一幽深山谷，阴柔秀美，又名“女娲谷”。
羊洲地景区地处深山，是野生动物的乐园。景区有"猕猴自然保护区",常有成群猕猴出入山间,正是"深山风光好,猴子自逍遥"。为了便于观赏,景区还训养了百只猕猴,平时放养,一听哨声,就会蜂拥下山,抢吃玉米花生,很受游客青睐。八里沟大瀑布为景区精中之华,落差180米,源于海拔1500米的红石河,山高水急,河水从断崖峭壁上以排山倒海之势飞流直下,奔腾咆哮,犹如雷鸣,震耳欲聋,声闻数里。又如银河倒泻,白练悬空,浪花四溅,雾雨弥漫。若是晴天丽日,还可见七色彩虹,娇妍多姿,令人目迷五色,一步一回头,一折一赞叹:"此景只应天上有,人间那得几处寻。"红石河位于八里沟尽头葫芦崖上，源于山西，因河床为为红石沙岩，所以叫“红石河”,因海拔1500米,故被誉为"太行天河"平均0。6米深，20米宽。.在河的中游有8块巨石，传说八仙曾在此游览，小憩，顾名“八仙台”。观音池，喝此水可一杯请心肺，二杯大汗落，三杯解烦幽。还有八里沟村,可观赏一农家百年旧居,体会家居深山密林小山村的天然野趣。
王相岩景区，东临溪水，西依悬崖，左右西侧峭壁环绕，形成了一个闭合性极强的围谷，与对面山崖上的朱雀相迎，暗合了中国古代风水学“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式，吸引了历代名人雅士来此修身隐居。商代国王武丁和奴隶宰相傅说都曾在此居住生活;东汉名士夏馥因“党锢之祸”，曾在这里隐居避难;明代河北道士赵德秀曾在这里修身养性，居山不舍;清代兵部督捕右侍郎许三礼曾在这里修筑别墅安度晚年。因此，王相岩也多次更名，上古称“宝泉岩”，殷商称“王相岩”，东汉称“隐居岩”，明代称“老道岩”，清人称“避暑岩”。现代旅游专家学者以王相岩之雄，王相九峰之秀，登山道路之险，山间景观之奇，称为“太行之魂”。
王相岩牌坊高8米，宽大5米，由当垢石英岩构筑，石板封顶，具有当地民居风格。中门上方“王相岩”三字，为明代万历十一年(1583年)时任林县知县的张崇雅所写。两侧门上的“仁山”、“智水”，取自孔子《论语·雍也》中“仁者乐山，智者乐水”一名，意思是纯一的安于义理的人喜好在山，明白事理的人情系于水。
王相岩是典型的四神砂结构围谷地貌，山峰三面围合，开口向东，迎来紫气，形成护砂严谨的风水宝地。大家向东看，对面崖上伸出那块红色的岩石犹如孙雀头部，而其后的山崖犹如绿色的彩屏;大家向北看，由西向东逶而来的山岭犹如一条青龙;向南看，山顶上的造型地貌像一只白虎，虎视眈眈，俯瞰山下;在套谷里面还有一个金电望日峰和回首观龙峰，龟蛇也叫玄武，我们到上面就会看到。前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎四灵兽地貌造型惟妙惟肖。
横店——一个令人向往的地方，我们平时喜欢看的许多电影电视是在横店拍摄的，听说还聚集着许多明星呢!我曾无数次的想去，想真实的体验一下电影电视中的世界，说不定一不小心还能见到某位大明星，可是总因为这样那样的原因没能去成。为了圆这个梦，爸爸请了二天假，终于要让我梦想成真了。
经过4个多小时的颠簸我们到了横店。初入横店城并没有发现这座小城与别的城市有什么不同，可是一到城内就像穿越到了两百年前的满清时代，我们来到了万园之园——圆明园，这座皇家园林在历经磨难后在这里焕发出新的生机。一比一建造的故宫和清明上河图重现了我国明清时期的繁华与强盛，让我切身体会到了什么叫做“一朝步入画中，仿佛梦回千年”。接着我们还浏览了千年古刹“大智禅寺”，里面有着全国最高的佛像，历经了千年风雨后依旧屹立。
晚上我们夜游了“梦幻谷”观赏了全球最大的实景火山演出——“梦幻太极”，节目里运用了大量的影视特效，我实在分辨不出哪个是真，哪个是假。正当我沉醉在优美的音乐里的时候，只听见一声巨响，火山爆发了!岩浆从火山口上像河流一样流了下来，几束美丽的烟火尖啸着射向空中，全场观众的视线跟着那烟花飞进空中，真是太惊险壮观了。随后我们还观赏了“暴雨山洪”演出，只听见轰隆隆的响声水就像发疯似得冲了下来，山上的几座房屋瞬间淹没在洪水里，这场面，真惊心动魄!在大自然面前，人类显得总是这么渺小。
我看着迷人的景色，陶醉了，多美的地方啊!就玩两天够吗?但是美好的时光总是过的那么的快，由于爸爸要工作我们不得第二天早上就要回家，但是我决不会忘记这令人振奋的一天。
各位朋友大家好，欢迎来河南省会郑州市参观游览。我叫刘齐，是郑州天下旅行社的导游，这位是我们的司机邹师傅。大家在郑州旅游期间，将由我和邹师傅为大家提供服务。愿您在郑州度过一段美好而难忘的时光。
郑州是河南省会，河南的政治、经济、文化中心，地处中华腹地、九州之中，她北临滔滔黄河，西依巍巍嵩山，东、西接广天边际的黄淮平原，素有“雄峰中枢，空域险要”之称。
郑州古属豫州。公元前1020xx年周五王灭殷后，将其北管叔鲜封于此地，成为管国。秦灭六国后这里设县属三川郡。东汉时为管城。隋文帝开皇三年称郑州，这是郑州称号的开始。清代，郑州升为直隶州。1920xx年京汉铁路工人大罢工人大罢工革命运动后，被称为“二七”名城。1948年10月22日郑州解放后，设置郑州市。1954年河南省会由开封迁至郑州，郑州成为省会城市。 全市辖区5区和郊区1区(上街区)、5市、1县，总面积7446.2平方公里，总人口约580万，其中市区城市面积约130平方公里，市区人口约190万。
郑州交通便利，是全国重要的交通枢纽，京广、陇海铁路在此交汇，郑州北站是亚洲最大、最现代的货运编组站;107和310国道在此交汇：由郑州通往全省各地的高速公路网正在形成、现在游客走高速可直达北京。1997年新建成通航的郑州新郑国际机场，是中国第21个国际机场和十大机场之一。郑州商贸发达，素有商城之称，早在1992年，这里就爆发了轰动全国的“商战”，今天的商战更是好戏连台。郑州地上地下资源丰富，农副产品繁多，工农业发达，是国务院批准的历史文化名城。
郑州环境优美，绿树成荫，素有绿城美誉。特别是近年来，郑州加大拉城市建设的力度，城市品位不断提高。郑州新建拉滨河公园，紫荆广场等大型绿地和广场。郑州旅游资源丰富，有嵩山风景名胜区，那里有以少林工夫名扬天下的少林寺;有郑州黄河游览区，是领略母亲河神韵的好去处;有新郑轩辕帝故里，是炎黄子孙寻根祭祖的好地方，还有大河村遗址，郑韩故城，巩义宋陵，打虎亭汉墓、石窟寺、杜甫故里等名胜古迹。郑州旅游配套设施完善，各种星级饭店、各菜系餐厅、各种娱乐设施等等一应具全，夜生活也丰富多彩。
您旅游期间，将会得到周全高档的服务、感受到中原人民的热情、淳朴，更会了解到中原文化的博大精深。
欢迎大家到郑州旅游观光。
今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点——白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。
白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即20__年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。
白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。
现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢?
关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。
我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。
白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。
山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。
前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。
在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。
现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。
佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。
大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。
这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。
在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说“五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。
大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。
殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。
这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。
释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。
右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。
珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。
释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。
苏州，古代各称有句吴、吴、会稽、吴州、吴郡、平江等，隋置苏州，延称之今。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，是全国首批24个历史文化名城之一。悠久的历史，孕育了独具魅力的吴文化。
千百年来，苏州人文荟萃。在古代产生了以孙武、范仲淹、沈括、唐寅、顾炎武、蒯祥等为代表的政治家、思想家、军事家、科学家、艺术家;当代各个领域都涌现了一大批杰出人物。苏州的绘画、书法、篆刻流派纷呈，各有千秋;戏曲、医学、建筑自成流派，独树一帜。苏州的刺绣、桃花坞木刻年画等工艺品闻名中外。
苏州城始建于公元前520xx年，距今已有2500多年历史。 目前仍坐落在春秋时代的位置上，基本保持着“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局，“三纵三横一环”的河道水系和“小桥流水、粉墙黛瓦、史迹名园”的独特风貌。全市现有市级以上文物保护单位487处， 其中国家级15处、省级101处。 保存完好的古典园林60余处。苏州古城座落在水网之中，街道依河而建，水陆并行;建筑临水而造，前巷后河，形成“小桥、流水、人家”的独特风貌。集建筑、山水、花木、雕刻、书画等于一体的苏州园林，是人类文明的魄宝奇葩，拙政园和留园列入中国四大名园，并同网师园、环秀山庄与沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9个古典园林，分别于97年12月和20xx年11月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，古镇同里、周庄、甪直正在申报列入世界文化遗产。
在改革开放春风下，古老的苏州正焕发出勃勃生机，确立了“科教兴市、外向带动、可持续发展”战略，形成了外向型经济、乡镇企业两大优势，培育了以高新技术为主的新的经济增长点，人才、产业、环境等新优势已见端倪。
苏州正在成为以高新技术产业为主导的现代制造业基地，产学研紧密联合、各类人才聚集的技术创新基地、科技含量高、外向度高、经济效益好的现代农业基地，融人文景观与自然风光为一体、生态环境优美的旅游度假基地，21世纪的苏州将是“经济繁荣、科教发达、生活富裕、环境优美、社会文明”的基本现代化地区。
苏州市位于长江三角洲中部、江苏省南部。东临上海，南接浙江，西傍无锡，北依长江。全市总面积8488平方公里，现辖沧浪、平江、金阊、虎丘、吴中、相城、苏州工业园区、苏州新区等8个区和常熟、张家港、太仓、昆山、吴江5个县级市，总人口578万人。境内河流纵横，湖泊众多，京杭运河贯通南北，望虞河、娄江、太浦河等连接东西，太湖、阳澄湖、昆承湖、淀山湖镶嵌其间。
这里四季分明，气候温和，雨量充沛，土地肥沃，物产丰富。农业特产有产大米、棉花、油菜籽、香粳米、鸭血糯和太仓白蒜;特产柑桔、枇杷、板粟、梅子、桂花、茶花、碧螺春茶;太湖银鱼、莼菜、珍珠和阳澄湖大闸蟹闻名遐迩。
苏州是吴文化的发祥地，文坛贤能辈出。评弹、昆曲、苏剧被喻为苏州文化的“三朵花”。已有400多年历史的昆曲，是“中国戏曲之母”;评弹是用苏州方言表演的说唱艺术，已在江、浙、沪流传了300余年。苏州的工艺美术闻名中外，苏绣与湘、蜀、粤绣同被誉为我国的“四大名绣”;桃花坞木刻年画与天津杨柳青木刻齐名，世称“南桃北杨”;苏州的缂丝、雕塑、宋锦、玉石和红木雕刻等工艺品，各有千秋，巧夺天工。
苏州市20xx年的国民生产总值达1541亿元，基本建成以高新技术产业为主导的现代制造业基地;产、学、研紧密联合，各类人才聚集的技术创新基地;科技含量高、外向度高、经济效益好的现代农业基地;融人文景观与自然风光为一体、生态环境优美的旅游度假基地，21世纪的苏州将是“经济繁荣、科教发达、生活富裕、环境优美、社会文明”的现代化地区。
苏州建城于公元前520xx年，吴王夫差的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城，距今已有2500多年的历史了。
春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年(公元589年)始称苏州，沿用至今。
苏州城建城早，规模大，水陆并行，河街相邻，古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。
苏州园林甲天下，已被列入世界文化遗产名录，在中国四大名园中，苏州就占有拙政园、留园两席;
“吴中第一名胜”虎丘深厚的文化积淀，使其成为游客来苏州的必游之地;而唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，令古今游客争相来访枫桥，闻听寒山寺的钟声。
姑苏城外自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。
苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。
大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。
洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。
洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。
龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。
龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山(东山)与龙门山(西山)东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。
所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。
由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。
龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。
洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏(占40余年)和隋唐(约占110年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。
各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.5―2小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。
龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的'完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。
龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。
好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟。
