介绍云南茶马古道的导游词范文（精选20篇）
茶马古道风景区位于湖南省益阳市安化县境内，距离益阳市区120公里，景区座落在享有湖南省八大旅游名镇之一的江南镇，属于柘溪国家森林公园腹地与大熊山国家森林公园的交汇处。既是大梅山文化的发祥地，古称“梅山蛮地”;又以完整的茶马古道、历史古迹遗存著称于世。
这里保留着原生态的高山民居和峡谷风光，远离尘世、秀美独特，故被称为“高山之城，茶马遗风”。
绵延不绝的群山古道、神秘原始的马帮部落、岁月沧桑的洞市老街、如龙似虹的风雨廊桥、质朴纯净的山林水涧，妙境天成，惊险刺激的峡谷探险、鬼斧神工……集“雄、奇、险、秀、幽”等特点于一身，有山皆奇、有水皆秀、林秀水美、山高谷深，让游客心驰神往。
关山峡谷，原名峒空峡谷。峡谷内古木参天、山高谷深，是茶马古道必进隘口，高城古寨之门关，故名“关山”，自古以来被视为当地的守护神山，为世人尊崇和保护。峡谷全程3公里。淡黄色木防护栏和灰色石板小道，蜿蜒伸向幽谷，涓涓细流，清澈见底。谷内层岩叠翠，飞瀑流泉;地势险要，巨石林立;危崖高耸，怪石嶙峋;错落有序，气势磅礴。沿途跌宕起伏，有竹排浮桥、栈道飞渡、金壁江山、犀牛脚化石、飞龙瀑布、三才瀑布、穿洞、天梯、天门、关山密境等景观。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇2束河，一个距离丽江古城仅仅有七公里的古城。她是曾经的茶马古道重镇，历史甚至比丽江还要久远。风景名胜束河古镇依山傍水，民居房舍错落有致，面临田园阡陌;北瞰玉龙，东 南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，其中一潭水，称为"九鼎龙潭"，又称"龙泉"。潭周绿柳垂地，翠柏指天，，泉水清澈，游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声，滋润街头巷尾，清洌甘爽，涌流不绝，使百姓受惠无穷。
历史上以"束河八景"而著名，它们是"烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读"。九鼎龙潭边有清代建筑"三圣宫"，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派"小桥流水"情调。最佳旅游时间束河茶马古道地处云南丽江，丽江的大部分地区冬暖夏凉。年平均气温在12.6℃～19.8℃，最热月的平均气温为18.1℃～25.7℃，最冷月平均气温为4℃～11.7℃，四季皆宜旅游。
历史文化束河茶马古道历史：公元680年，吐蕃南征，在丽江设立"神川都督府"，茶马古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶进藏;宋王朝的军事需要，刺激"茶马互市的繁荣";于是，从元、明以来到近代，茶马古道成为滇、藏、川之间经济文化交流的纽带。茶马古道起于滇南，经过大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯穿中国西部人文风情和自然风光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人关注。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇3茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。
茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。
陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。
川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。
要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。
沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。
束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。
沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。
栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。
藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们“只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇4茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成 茶马古道历史照片。
茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇5茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。
茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、 西非红海海岸。
滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地 区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。
普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，有着悠久的历史。
20xx年3月5日，茶马古道被国务院列为第七批全国重点文物保护单位。
茶马古道风景区位于湖南省益阳市安化县境内，距离益阳市区150公里。素以南方最后一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和峡谷风光，远离尘嚣，秀美独特，故被称为“高山之城，茶马遗风”。 茶马古道风景区是一处融山水风光和历史文化于一体的风景区。在这里，您可以体验骑马观光的乐趣，也可以探寻马帮文化的历史遗存。景区内林秀水美，山高谷深，集“雄、奇、险、秀、幽”等风景特色于一身：
雄者：景区内峡谷深涧，危崖耸立，雄浑有力，气势磅礴，充满雄伟之美。
奇者：景区内处处可见奇峰怪石，或拟人，或拟兽，形态各异，气象万千，造型丰富，鬼斧神工。 险者：景区内的游道大多依崖壁而建，虽然增加了足够的安全措施，仍不失惊险刺激，正如古诗云“栈道依松划，危楼叠石连”。 秀者：即秀丽之美。景区内林木葱郁，溪水潺潺，阴柔共媚。远山逶迤，四季繁花，苍翠欲滴，富有高山民居特色的木屋民居掩映期间，秀美极致。
幽者：乃幽深、幽静之美。这里山高谷深，群山围闭，远离尘嚣，是超脱逸世、凡尘不染之佳境。行于林间小道，便会油然产生超凡、隐逸之情，是闲暇度假，修心养性的风水宝地。有诗赞曰：“古壁嶙峋跨石台，悠然盘径绝尘埃，一溪水色浸台径，四面涛声入玉杯”。
茶马古道风景区下辖三个单元景区：关山峡谷游览区、高城文化体验景区、川岩景区。关山峡谷以“雄、险”见长，适合探险攀爬体验，惊险刺激;高城是体验高山人家民俗民风以及安化茶文化的景区，适合休闲度假，是厌倦城市喧嚣的人们可以“让心放下的地方”;川岩景区景观秀美奇特，阴凉而幽雅，被人称作“骑在马背上的峡谷”，带给人骑马观光的独特体验。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇6落水村--分为上落水和下落水，公路西侧、房屋较矮小的一片屋群叫上落水，这里的民居较古老;公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水，这里因旅游业的发展，都已是几层楼的现代民居了。而无论上落水的老民居，还是下落水的新民居，它们都是全木结构的房屋，四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且用衔楔整架结构而特别防震。这就是摩梭人的木楞房。
下落水湖边有条弯曲的砾石小路，路边的摩梭人都把自己家改建成旅社，随小路一溜排开的木楞子房一幢比一幢漂亮而有特色，有酒吧、百货店和土产店等设施，加之小路旁有湖畔垂柳、木舟细浪等迷人风光，这里自然成为旅游者的大本营，小路也被冠以“摩梭风情路”的雅称。住在“风情路”上的摩梭家庭旅社，是好旅游的一个好开始。置身湖光山色中，你能清晰感觉到，纯净的空气慢慢沁入每一根血管的过程。你可以细细观赏木楞子房;可以走进神秘的母房看一看;或到酒吧里听听古老的“阿夏婚”故事;
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇7还在睡梦中，迷迷糊糊听见妈妈在叫我，：“涵儿，涵儿!快起床，今天我们到野生动物园去玩!”我还以为自己在做梦，仔细一听，是真的，便马上从床上跳下来，匆忙洗漱完毕，一边收拾东西，一边催促妈妈快点，昆明野生动物园离市区只有几公里，所以没过多久，我们就到了。
我们一进动物园大门，就看到了非洲黑熊，黑熊正懒洋洋地在地上休息，看见我们来了，就马上立起身子，站起来，两只眼睛直直的望着我们，不知是向我们打招呼?还是向我们寻求食物，看见旁边有卖食物的，我们就去买了两包食物，黑熊看见有食物吃了，显得很兴奋，妈妈把食物扔到它们面前，一瞬间，食物就消失了，掉到了黑熊的肚子里。
然后，我们又去看了骆驼、长颈鹿、斑马、鸵鸟、狮子、老虎等等很多的动物，还有一个孔雀林，里面有1800只孔雀，我从来也没见过这么多的孔雀，这些孔雀一点也不怕人，它们就在游客中间走来走来走去，还到游客手里啄食物吃，太有趣了!
不过，使我最难忘的还是我们的“老乡”来自四川卧龙大熊猫保护区的三只大熊猫，它们都有一个好听的名字，“思嘉”、“美茜”和“芊芊”，由于受“汶川”大地震的影响，它们将在云南野生动物园暂养两年。我们到的时候，正好赶上它们吃“中午饭”的时候，只见工作人员从休闲栏上爬下来，抱着一捆竹子，它们三个看见了立即从休闲栏上爬下来，抱着竹子啃起来，妈妈看见它们已经逐渐从地震的阴影中走出来了，相机“咔嚓、咔嚓”记录下了憨态可掬的大熊猫的吃相。最后，我们还观看了“大象表演”、“鸟艺表演”、“狮虎表演”看着那些动物精彩绝伦的表演，不由的感叹“驯兽师”的伟大……
一晃下午了，肚子在闹“空城计”了，我们才依依不舍地离开了动物园。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇8清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1620xx年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。” [3]
这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1620xx年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1620xx年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。
舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。” 陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1620xx年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。
正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1620xx年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤?” 陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1620xx年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1620xx年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。
民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：
春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?
空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!
陈用宾身居云南“军门巡抚”，既迷恋官场“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?
陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。
明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“文化大革命”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。
清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。
吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。
铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(1420xx年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。
清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，复得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1920xx年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”
太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“文化大革命”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。
粉碎“四人帮”以后，逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿，翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。
1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市政府先后投资达800余万元。
为迎接1999年在昆明举办的世界园艺博览会，1997年至1999年，市政府先后在鸣凤山金殿投资20xx万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。它是鸣凤山上的最高建筑，登楼四望，视野极阔，是东郊远理想之地。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇9各位游客：
大家好!欢迎到云南玉龙雪山游玩。我叫杨哲，大家叫我小杨导游好了!希望大家对我的服务满意!
首先，我给大家介绍一下玉龙雪山。玉龙雪山位于丽江西北，呈南北走向，东西宽约13公里，南北长约35公里，与哈巴雪山对峙，汹涌澎湃的金沙江奔腾相间。全山13峰，峰峰终年积雪不化，如一条矫健的玉龙横卧山巅，有一跃而入金沙江之势，故名“玉龙雪山”
玉龙雪山不仅巍峨壮丽，而且随四时的更换，阴晴的变化，显示奇丽多姿，时而云雾缠裹，雪山乍隐乍现，似“犹抱琵琶半遮面”的美女神态;时而山顶云封，似乎深奥莫测;时而上下俱开，白云横腰一围，另具一番风姿;时而碧空万云，群峰如洗，闪烁着晶莹的银光。即使在一天之中，玉龙雪山也是变化无穷。凌晨，山村尚在酣睡，而雪山却已早迎曙光，峰顶染上晨曦，朝霞映着雪峰，霞光雪光相互辉印;傍晚，夕阳西下，余辉山顶，雪山像一位披着红纱巾的少女，亭亭玉立;月出，星光闪烁，月光柔溶，使雪山似躲进白纱帐中，渐入甜蜜的梦乡……还有很多，我就不一一介绍了。
下面，我们将要去的地方是云杉坪。来，跟我走。现在我们要坐登山缆车上云杉坪。大家坐在缆车上向下看一看，是不是有好多大树。噢!大家准备好，我们已经到站了。慢一点，小朋友!这里是沿着林间铺设的木板栈道，大家走过栈道，就会到玉龙雪山的又一佳境——云杉坪。各位向栈道两旁看看，会看到树大参天，枯枝倒挂，树上的树胡子，林间随处横呈的腐木，枯枝败叶，长满青苔，好像千百年都没人来打扰过，就像一个天然的乐园。大家可以在这里拍拍照。
现在我们继续往前走。看，云杉已经在我们脚下了。在些游客可能会想，云杉只是一块草地?其实啊，云杉坪只是玉龙雪山东面的一块林间草地，约0.5平方公里，海拔3000米左右。雪山如玉屏，高耸入云;云杉坪环绕如黛城，郁郁葱葱。大家可以坐在草坪上休息一会儿，给半个小时时间，自由活动。
时间到!大家应该都转了转。我们现在要原路返回，大家可以边走边拍照。
我们已经到出口了，我在此祝各位游客身体健康，祝小朋友学习进步，再见!
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇10大家好，石林位于昆明市东，是世界罕风的风景名胜，是大自然鬼斧神工杰作。在路南广达400平方公里的区域内，遍布着上百个黑色大森林一般的巨石群。有的独立成景，有的纵横交错，连成一片，占地数十亩，上百亩不等。只见奇石拔地而起，参差峥嵘，千姿百态，巧夺天工，被人们誉为“天下第一奇观”。
石林的主要游览区李子箐石林，面积约12平方公里，游览面积约1200亩。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。每年农历六月二十四日的火把节，石林四周的彝、汉等各族群众都要从四面八方汇集到石林欢庆佳节。人们在白天举行摔跤、爬杆、斗牛等比赛活动，夜晚则燃起熊熊篝火，耍龙、舞狮、表演民族歌舞。阿细跳月、大三弦舞则是最受欢迎的传统节日。
外石林主要指位于大小石林之外的周围风景区。这片风景区方圆数十里。在野岭荒山，鲜花绿树丛中，又有许多奇峰怪石点缀其间。这些异石个体庞大，形象生动，加上周围环境生机勃勃，视野也较为开阔，游览又别有一种情趣和感受。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇11列位尊敬的旅客伴侣：
巨匠早上好!接待巨匠来到重庆美心洋人街旅游。我叫向伟，是长江海外旅行社的导游员。巨匠可以叫我小向。很欢快今天能陪同巨匠参不美观重庆都邑一年夜特色的洋人街。但愿巨匠能在这里渡过兴奋的一天。
重庆自古以来就以山水之城，动感之城著称。有人说：“一座城市，至少一个老外扎堆的处所，这座城市才能够叫做时尚都邑。”于是，重庆呈现了美心洋人街。取名为美心，是因为美心集团投资兴建的。美心洋人街现实上是南滨路四期工程一段的一部门，不外因为这里是步行街，更像是一座异域的童话王国，人们已经淡忘了这里是滨江路，穿行于“街道”里的各色老外加上那些童话般的房子，更让人感受是步入了另一个世界。
这片童话世脚今年春天才露出雏形，半年不到已经颇有名气，每到周末都人流如织，其所有原因都在于它的洋气：整个街区有两条并行的不雅参观年夜道，双方的房子最多三层每一栋都有特色而各不不异
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇12可能很多朋友只知道有傣族泼水节这个节日，却不知道其来历。关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说：很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽凌辱，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节.
傣家人说：“泼透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的烦劳和杂念，带来了无穷的欢乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜欢泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。
关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家是不是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?接下来的时间，我们就尽情去观赏当地的歌舞表演，然后参与到泼水节的狂欢中吧。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇13景区内沟河纵横，森林茂密，一片热带雨林风光，亚洲野象、野牛、绿孔雀、猕猴等保护动物都在此栖息。由于景区处于勐养自然保护区东西两片区的结合部，自然成为各种动物的通道。到这里活动的野象比较频繁，成为西双版纳少数可以观赏到野象的地方。1990年开始，以此地为中心修建了这座以观赏野象和游赏热带雨林为主要内容的森林公园。1996年对外开放至今，后又建有观象架走廊、树上旅馆、高空索道、步行游道等设施以及人工蝴蝶养殖园、网笼百鸟园等，是西双版纳旅游景点的佼佼者。野象谷有我国第一所驯象学校，游人可观看大象表演节目。另外，这里野象大约有50群，300-350只左右。平均4.4天有一群野象出没、漫步、洗澡、嬉戏。游客还可以通过红外线夜视镜在晚上观察象群的出没。观看野象的最佳时间是傍晚、夜间和清晨。
在中国要看亚洲野象，必须到西双版纳，到西双版纳看野象，又必须到野象谷。从激流到静水，从土壤到地表，从草丛到灌林，从林下到林冠，都是动物们栖息地所在，这片土地就是他们的家园。古有“乘象国”之称的西双版纳，如今依旧能见到大象的身影：象树、象牙树、象鼻树，还有象织锦、象工艺品、象壁画、象雕塑，甚至神象“掌月郎宛”、关于象的神话、象的传说……
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇14西双版纳在云南省的南部，面积约2万平方公里，聚居着10多个民族，其中以傣族人口最多，是傣族自治州。作为一个风景旅游胜地，西双版纳是很有特色的。这里居住的少数民族，基本上都还保留着各自特有的文化和生活习俗。人们在这里可以看到傣族、布朗族的彩色缤纷的头饰和统裙，他们居住的竹楼，吃的竹筒饭.每年4月中旬，是傣族人民的新年佳节--泼水节。节日期间，无论在竹楼、村寨里，还是在街道、公路上，也不论男女老少，过路行人，到处都是热闹的泼水活动，他们有的端着脸盆，有的提着水桶，互相用手泼水，每个人都是水淋淋的。按当地的习俗，这意味着用水冲洗掉身上的污垢，消除灾难，得到幸福。在过泼水节的日子里，人们还尽情地唱歌、跳舞，饮酒欢宴。去西双版纳参加泼水节，已成了一个十分吸引人的旅游节目。傣族竹楼，是一种竹木结构的空中楼阁。面积相当大，整个楼阁用几十根大木柱支撑着，地板用竹片辅砌。楼下四面敞开，不住人，只是堆放杂物和养牲畜。楼上住人。房顶盖着很薄的小平瓦，其形状很像古代人戴的帽子，据当地人说，这是孔明帽，说是当年孔明层教会当地人种水稻，当地人为了纪念他，便把竹楼的房顶设计成孔明的帽子那样. 可以欣赏到热带雨林的景致之外，您还可以领略到奇木异草的风姿，如跳舞草、含羞草、望天树、桫椤树、箭毒木、铁力木、王莲、旅人蕉、神秘果(树)、四数木大板根……还可以观赏到“鱼赶摆”的场面，可以碰到开屏的孔雀，可与野象合张影……
泼水节是傣族最隆重的节日，时间在每年4月中旬，即傣历正月。泼水节是傣历新年。节日一般持续三至十天，第一天傣语叫"麦日"，与农历的除夕相似;第二天傣语叫"恼日"(空日);第三天是新年，叫"叭网玛"(意为岁首)，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，全村男女老幼盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上几枝缠着花布、彩纸的竹校。人们围塔而坐，聆听佛爷念经和讲解历史传说，青年男女成群结队上山采摘野花做花房。中午，妇女们各挑一担清水泼到佛像身上为佛洗尘。接着，男女老少提着水桶，端着脸盆，互相泼洒，互相祝福，认为这样可以消灾除病，平安吉祥。成千上万的人随着优美的傣族音乐翩翩起舞，边跳边呼喊"水!水!水产，喊声动地，鼓锣之声响彻云霄，场面十分壮观。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地丢包做游戏。花包用漂亮的花啊缝抨，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物。先是无目的的抛来掷去，后渐渐有了固定的目标，等姑娘有意识的让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给妨娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。泼水节还要举行划龙舟比赛，成千上万的中外游客聚集到澜沧江边，观看一组组披红挂绿的龙舟竞赛，傣家儿女在"瞠瞠瞠"的茫锣声中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，为节日增添了许多紧张欢乐的气氛。
放高升和孔明灯是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高高的高升架，届时将自制的土火箭点燃，它一边喷出白烟，一边"嗖 嗖 嗖 "的尖啸着飞上蓝天，引得人们举目张望，不时发出喝采声，高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥，优胜者还将获奖。入夜，人们又在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏"孔明灯"放飞上天。一一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
放河船、跳象脚鼓舞、孔雀舞，斗鸡等，也是泼水节的活动内容。近几年，还增加了民俗考察，经贸洽谈等内容，使得泼水节的活动更加丰富多采。泼水节的活动在西双版纳州和德宏州同时举行，两地均可从昆明乘飞机直达。
关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说:很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽凌辱，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节.
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇15大理州地处云贵高源与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。点苍山以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部剑川与怒江州兰坪白族自治县交界处的雪斑山是州内群山的最高峰，海拔4295米。最低点是云龙县怒江边的红旗坝，海拔730米。州内湖盆众多，面积在1.5平方公里以上的盆地有18个，面积共71.49平方公里。占全州总面积的6.6%。盆地多为线形盆地，呈带状分布，从西向东排列为6个带。第四纪山岳冰川遗址分布于洱海以西，永平以北的高山区，大理点苍山是我国最后一次冰期“大理冰期”的命名地。主要河流属金沙江、澜沧江、怒江、红河(元江)四大水系，有大小河流160多条，呈羽状遍布全州。州境内分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、东湖、剑湖、海西海、青海湖8个湖泊。洱海位于大理市境东部，是云南省第二大内陆淡水湖泊，风光明媚，素有“高原明珠”之称，为国家级重点风景名胜区。
大理主要自然风光旅游景点/景区：鸡足山 ·南诏风情岛 ·剑川石宝山 ·大理云景 ·鸟道雄关 ·洱源 ·剑川满贤林·弥渡县东山国家森林公园·天龙洞·百鸟朝凤 ·云龙天池·天池 ·云弄峰
大理历史悠久，文物古迹众多，在大理古城及周围分布甚广，它们以古城为中心，沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。明洪武十五年(公元1382年)修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生意盎然，并成为当地历史文化的主要载体，国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址(含南诏德化碑)，省级元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古迹，纵贯了唐(南诏)、宋(大理国)、元、明、清及民国等各个历史时期。
大理主要人文古迹旅游景点：崇圣寺三塔 ·云南驿古镇 ·巍山古城 ·白族村寨周城(扎染之乡) ·严家院 ·剑川木雕 ·千年白族村 ·云龙太极图·大慈寺火葬墓群·虎头山古建筑群规范化富贵花大理白族自治州，是一个以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情，绚丽多姿多彩的民族婚礼，风趣的掐新娘活动，意味无穷的取乳名和抢名习俗，一驮谷子换一驮梨的古朴交易，简朴的回族葬礼，组成了特有的民族风俗“大观园”。云南白族有140多万人，80%居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，继电影《五朵金花》蛰声中外之后，白族姑娘个个被中外友人统称为“金花”，白族小伙则被称作“阿鹏”。金花、阿鹏们流传着自己独特的文化艺术，从白文“山花碑”到现在还在演唱的三七一五句式的白族调和大本曲;有着各种丰富多彩的民族节日和集市，如：绕三灵、栽秧会、三月街等。
大理地方文化灿烂，民族风情浓郁。大理作为数百年云南政治、经济、文化中心，作为滇西大城的地位，文人名流荟集，史籍文献甚丰。加之，在当地占主要地位的白族人民，文化素养历来较高。因此，明、清以来大理素有“文献名邦”之称。历代以来人才辈出。
大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物;是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化;是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。
大理历史文化名城同时荣戴国家级大理风景名胜区双重桂冠。大理风景名胜区主要含苍山、洱海、白族风情以及大理、巍山历史文化名城。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇16亲爱的朋友们，大家好!温暖湿润、四季如春的春城-昆明欢迎您的到来!在这里您会观赏到天然的秀水青山，您会领略到真正的民族风情。在这里，古老和时尚交融同存，昨天和今天相互交织，您会被最真实、最原生态的云南感动，被这里的山山水水感染，您一定会深深喜欢上这个地方的。以下请允许我向你们介绍波光潋滟滇池。
滇池位于昆明市区西南面，是个烟波浩渺风姿秀逸的高原湖泊。它是受第三纪喜马拉雅山运动的影响而形成的高原石灰岩断层陷落湖。湖面海拔高度为1886米，湖面南北长39公里，东西间最大宽度为13.5公里，平均宽度约8公里，湖岸线长约为200公里，湖面积约为318平方公里，湖水最大深度为8米，平均深度为5.5米，蓄水量约为15.7亿立方米。在云南所有湖泊中，它的面积最大，在全国众多淡水湖泊中，位于鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖之后居第六位。滇池四面群山连绵，东有金马山，西有碧鸡山，北有蛇山(又名长虫山)，南有白鹤山，这些连绵起伏的山峦形成了昆明坝子的天然屏障。在长约十百公里的湖岸线上，分布着昆明、呈贡、晋城、昆阳、海口等大小城镇以及大观楼、海埂、西山、观音山、白鱼口、郑和公园、牛恋乡、石寨山滇王墓、盘龙寺、柳林、官渡金塔等风景名胜。滇池属长江水系湖泊，沿岸有20多条河流注入滇池，其中最大的为盘龙江，其他还有金汁河、白沙河、宝象河等大小河流。滇池水出海口流出后经螳螂川、普渡河北注金沙江，奔腾东流，最终归入大海。
滇池水域，群山环抱，河流纵横，良田万顷，人称“高原江南”。在池的周围，有渔村和风帆点缀的观音山风景区;有花光树影的白鱼口空谷园;有绵亘数里，水净沙明的海埂湖滨浴场和秀美隽逸的大观楼公园等等，都是十分惬意的游览之地，特别是在绿波荡漾的彼岸，巍峨雄壮的西山之巅，水浮云掩。那湖泊的秀丽与大海般玄境便呈现在你的眼前。滇池既有湖泊的秀丽，亦有大海的气魄。
关于滇池名称的由来，从来说法各异。第一种是从滇池的地理形势看，据《华阳国志•南中志》之说：“滇池县，郡治，故滇国也;有泽，水周围二百里，所出深广，下流浅狭，如倒流，故曰滇池”，从此文中，我们得知，滇者，颠也;第二种说法认为“滇，颠也，言最高之顶”，滇池地处高原，故名;第三种则认为，“滇”是古代这一地区众多民族部落中最大的一个，楚将庄入滇后，变其服，从其俗，而后建立滇国，称滇王，因此滇池的名称也因这一部族的名称而来。滇池的名称由来尽管有种种说法，但却丝毫不影响它巨大的经济效用，千百年来它养育着这里的人民，灌溉着这里的土地。为人们提供舟楫之便，向人们提供丰富的水产品，现在又以它秀丽的风光，迷人的景色迎来许许多多旅游客人，确实不愧为云贵高原上的一颗“明珠”。
现在的滇池，已是全国首批批准建立的十二个国家级旅游度假区之一，也是唯一设在内陆省的国家级度假区。海埂公园紧靠滇池湖畔，整个公园沿滇池湖岸而建。垂柳绿荔枝、白浪沙滩，一派多姿多彩的南疆风光，是理想的天然游泳场。在公园眺望湖对面高山上的西山森林公园，更觉赏心悦目。若是想登上西山游玩，公园里的大坝码头上，有渔民驾驶的渔船可渡过水面到达西山脚下;也可到海埂民族村坐缆车上西山，从缆车上俯视滇池，千重波涛，湖光山色尽收眼底。
滇池又是昆明风景名胜的中心，游客既可乘船环湖游览观赏湖光山色，又能上岸一览郑和故里、观音山等风景名胜。滇池四周，东西有金马、碧鸡二峰夹峙，南北有长虫、白鹤两山遥望，风光名胜较多。湖上烟波浩渺，景色迷人。每当春日樱花烂漫时节，绯红一片，如云似霞，景色更加绮丽迷人。
今天的滇池，以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展，滇池这一生态美的象征，会焕发出新的生机。我们将会以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家的再次到来!
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇17香格里拉普达措国家公园位于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，由国际重要湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产红山片区之属都湖景区两部分构成，距香格里拉县城22公里，公园处于滇西北亚高山寒温性针叶林植被带，最高点在弥里塘北部山顶，海拔4159米;最低点在碧塔海东部金子沟，海拔3200米，相对高差959米。
香格里拉普达措国家公园是中国大陆第一个国家公园，它集环境保护、生态文化旅游、环境教育和社区受益功能为一体，在保护国家和世界自然文化遗产的前提下，为国内外游客提供观光机会。
“普达措”的“普达”为梵文音译，译为舟船，“措”是藏语，译为海、湖。“普达措”意为普度众生到达理想彼岸的舟湖。最早文字记载于藏传佛教噶玛巴活佛第十世法王(1604—1674年)《曲英多杰传记》。书中曾这样记载：法王往姜人辖下的圣地以及山川游历观赏，在建塘边上有一具“八种德”的名叫普达的湖泊。尤如卫地观音净土(布达拉)之特征。此地僻静无喧嚣，湖水明眼净心。湖中有一型如珍珠装点之曼佗罗的小岛耸立其间，周围环绕普达措湖水，周边是无限艳丽的草甸，由各种药草和鲜花点缀。山上森林茂
密，树种繁多。堪称建塘天生之“普达胜境”。
普达措国家公园的旅游资源由自然生态景观资源和人文景观资源两部分构成。自然生态景观资源分地质地貌景观资源、湖泊湿地生态旅游资源、森林草甸生态旅游资源、河谷溪流旅游资源、珍稀动植物和观赏植物资源五大部分。人文景观资源是为普达措国家公园自然生态景观注入活的灵魂的藏族传统文化，包括宗教文化、农牧文化、民俗风情以及房屋建筑等等。
普达措国家公园一期工程主要由“两湖一坝”三个景点构成：“高原仙子”属都胡、“佛眼状的草甸”弥里塘和“高原明珠”碧塔海。公园现已开通一条贯穿“两湖一坝”的“8”字形观光车道。
普达措国家公园带给你的将不仅仅是视觉上的满足，而且，这里是个无任何污染的童话世界，水质和空气质量达到国家一类标准，湖清清，天湛蓝，林涛载水声，鸟语伴花香，是游客修身养性和陶冶情操的最佳净域。漫步其中，你将心旷神怡，流连往返，忘却世间烦恼。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇18各位朋友，现在我们已经进入了高原明珠拉市海，从这里渡海到对岸的观鹤山庄，估计需要90分钟的时间。我们山里人喜欢把湖泊也称作海。拉市海的海拔是2434米，现在的面积是10平方公里左右，扩容后将达18平方公里。这拉市海水质优良，盛产拉市鲫鱼和海菜花，是丽江的一个聚宝盆。跟别的湖泊有所不同的是，这拉市海在历史上还有过沧海桑田三部曲。下面就请大家一面观赏湖光山色，一面听我给大家讲一讲这拉市海的沧海桑田三部曲。
到了三十多年前，为了解决这马鞍山以东几个农业区的灌溉用水，政府开始建设通海工程。一是打穿马鞍山修建通海隧道，二是筑坝蓄水，把拉市海水引入丽江盆地。1994年，通海工程竣工，从此，拉市海结束了一年一度沧海桑田的历史，变成了常年有水的湖泊。海水通过通海隧道，以平均5.62立方米/秒的流量，源源不断地向东奔流，去灌溉万亩农田，也使丽江古城的小桥流水美景更加迷人。1998年，这里成为云南省第一个高原湿地自然保护区，还成立了管理所。随着人们环保意识的增强，管理力度的加大，拉市海的生态逐步改善，水鸟逐年增多。到20xx年，已记录到高原湿地植物24科36属44种，鸟类12目42科165种共约10万只，其中有水禽59种。有国家I、Ⅱ级保.护鸟类23种，如黑鹳、灰鹤、黑颈鹤、白头鹤、大天鹅、中华秋沙鸭等等，成为云南省省重要的水禽越冬地之一和生物多样性的典型地区之一。每年的十月到次年的四月，这拉市海就成了水鸟的乐园。水鸟们有的在水中觅食嬉戏，有的在岸边的湿地上散步休闲，有的在空中作队列训练，是一幅人与自然和谐共处的美景。一般来说，鹤类和鹳类如灰鹤、黑鹳、黑颈鹤等等，腿长，嘴长而尖，喜欢在水边湿地上活动;而秧鸡、鸳鸯、中华秋沙鸭等腿短、嘴短而平的，喜欢在水中活动;而斑头雁、赤麻鸭、大天鹅等等则是水陆两栖。鸟类是人类的朋友，你不伤害它，它就会跟你亲近，让你就近观赏它们。大家有带相机的，也不妨作好准备，把这些难得一见的美景摄人镜头，以后打开相册，您会油然地回忆起难忘的拉市海之行。同时也请大家注意保护环境，别乱扔垃圾(随机介绍水禽及抢拍时机)。
拉市海所在的拉市盆地是一个封闭型盆地，集水区域和集水量都很大，这不是有水淹之虞吗?您不必担心，也是大自然的神奇造化，在山庄的南侧，沿山脚分布着一条数千米长的落水走廊。在这条喀斯特地貌长廊上，分布着大大小小的落水洞，拉市海水就是从这些落水洞中下泄的。这样的喀斯特地貌甚至一直延伸到等一会咱们要游览的喇嘛古寺指云寺前，所以清代纳西族诗人杨竹庐有“古洞吞来千叠浪，飞云带出一声钟”的诗句。现在请大家猜一猜这些落水洞会是什么样子，它们又是怎样形成的?……请大家跟我游览落水走廊。民间传说，这拉市盆地原来没有落水洞，经常遭水灾。有一次，住在老君山九十九龙潭的王母娘娘应观音菩萨的邀请前往普陀山做客，路过拉市时，只见海水淹没了田地，淹没了村庄，于是动了怜悯之心，她解下宝石项链往海里一丢，一颗颗宝石打穿了海底的岩石，出现了一个个落水洞，海水就从这些落水洞里落了下去，从此，人们安居乐业，再也不怕水淹了。那么，这些落水洞到底是怎样形成的，拉市海水下泄后又到哪儿去了呢?为了解开这自然之谜，有关部门曾于1980年在落水洞中放人几吨的红色泡沫塑料颗粒。几个月过去了，，几年过去了，到现在二十几年过去了，仍然是“泥牛人海无消息”，这自然之谜仍未解开，所以我也期待着我的客人中有人能解开这不解之谜，“能解的有奖啊”。下面咱们前往指云寺。
这指云寺是一座藏传佛教寺院，是云南省的重点文物保护单位，建于雍正五年(1720xx年)，是一个叫罗僧的纳西族喇嘛募建的。关于这个寺院，还有不少的传说。相传罗僧喇嘛先在福国寺，后来决定自己募捐集资建一寺院，但苦于找不到一个理想的寺址，恰逢藏传佛教噶举派的四宝法王前往鸡足山路过丽江，罗僧喇嘛求定寺址。他跟着四宝法王经过拉市，四宝法王指着这祥云缭绕的秣度山说：“祥云下有莲花生祖师的脚印，是一个吉祥的地方，可以建寺。”所以寺院建成后就叫指云寺，并由当时的流官知府元展成题写寺名，寺名匾就挂在山门上(匾后来遗失，现在的寺名匾是原中国佛教协会会长赵朴初题写的)。后来指云寺的规模越来越大，地位越来越高，一度成为滇西北噶举派十三大寺的主寺，这个寺的东宝活佛也成为这十三大寺中地位最高的活佛。(必要时讲解藏传佛教及其活佛转世制度)指云寺到了，大家愿意进去参观--Tn-.q.'?(进寺后随机讲解，主要讲解大殿、佛像、木雕莲花柱础及其传说)。
这指云寺可看的和可讲的都很多，如果要问这指云寺有什么特别的地方，那就是寺有“三奇”：一是这指云寺来历的神奇;二是大殿的木雕莲花柱础的传奇;而第三奇便是寺旁有佛教上称为伏藏石的“天书奇石”。刚才说到寺名的来历算是有点神奇，这里还有一个传说，说是四宝法王确定寺址后，罗僧喇嘛募捐到的钱还是不够建寺，却有剑川膝下无子的老两口给他捐了一笔数目不小的钱，寺院得以顺利落成。几年后，有了一些寺产，寺里也有了一点银两。罗僧喇嘛没有忘记两位施主，他赶着马帮驮上金银，前往剑川答谢。可一进人剑川坝，骡马就再也不肯往前走，赶也不走打也不走，另选一条路也不行。罗僧喇嘛好生奇怪，于是住了下来，到处打听施主的下落，却无一人得知，他只得快快而归。后来他就用这些资金广置田产，使指云寺富甲一方，香火日益旺盛。这第二奇是指云寺大殿的山柱和后檐柱下的木雕莲花柱础，它的来历也有一个传奇。指云寺建成一百多年后，大殿在战乱中被毁。直到光绪五年(1879年)才请了九河的师徒数人重修(九河是丽江的木匠之乡)。下料期间，大师傅有急事回家，于是让二师傅继续下料。等到大师傅归来，才发现整整十棵柱子被锯短了。他急中生智，就让二师傅把锯下的木头雕成莲花柱础安了上去。真是“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”，这木雕莲花柱础今天却成了难得一见的景观。这第三奇就是“天书奇石”。大家看这两尊岩石上的这些纹路，可以说是活脱脱一篇藏文(也可以说是梵文)写就的经书。岩石上怎么会有天书经文呢?据说，藏传佛教的祖师莲花生曾说，他的佛经，有的藏在森林里，有的藏在山洞里，有的藏在岩石中，只有太平盛世或了悟佛法的人才能见到它们。这么说来，如今恰逢太平盛世，所以我们才有缘见到这些藏在岩石中的经文。这些经文经喇嘛辨识，可读的有吉祥咒、观音大悲咒、金刚亥母咒等等。也许有人会问，纳西族地区怎么会有藏传佛教的寺院呢?这与历史文化地理诸方面都有关系，其中就跟茶马古道有关系。在过去，茶马古道是藏族文化和纳西文化最主要的交流通道，可以说藏族文化就是沿着茶马古道进入丽江的。因此也可以说，这指云寺是在骡马背上驮过来的。好啦，我们已经拜了佛，读了经，可算是六根清净啦，下一步就可以进入世外桃源——我们的吉冷当生态农庄啦。大家上路吧。
在吉冷当生态农庄，可结合体验活动随机讲解：(1)农庄概述;(2)生态农业和AA级食品;(3)茶马古道(红军道);(4)体验旅游。
吉冷当是纳西语，是“横流之水”的意思。拉市海周围的其它河流基本上都是直冲拉市海，而这里的水因受地形限制，先向南流几公里后再北折流向拉市海，所以叫做吉冷当。在观鹤山庄，大家已经听过落水走廊的传说，这个传说中还说，王母娘娘丢下的宝石项链，一颗颗宝石打出了一个个落水洞，而项链则变成了这吉冷当山谷。在这吉冷当山谷中，公司所辖的范围有400亩左右。河谷中分为农田、果园、鱼塘三部分，山坡上有飞来宫、鸡舍、花果山、羊厩、格故鲁、生态餐厅等。这里松林青翠、鸟语花香、空气湿润、幽静宜人，是休闲度假的好地方。同时，这里又是生态农业体验旅游的好地方。因为这里的农业是生态农业，所生产的是AA级食品，如瓜、豆、洋芋、白菜、蔓菁(可随机介绍蔓菁的多种吃法、蔓菁的药用价值、蔓菁与纳西族等)、拉市鱼等等，水果类有蟠桃、中华寿桃、中华福桃、钦州蜜桃、桃王九九、圣桃短枝、安农水蜜桃等等，光凭这些，这里即可称为桃花源，何况果园里还有大果水晶梨、韩国水晶梨、早熟黄金梨、莱阳黄金梨、黑珍珠樱桃、美国布莱李、烟台苹果、晚杏等等，名目繁多、品质优良的水果。就以果园来说，就可春赏花、夏除草、秋摘果、冬整枝。在我们农庄，鱼塘里养着拉市鱼，山上有放养的鸡和羊，茶马古道和红军长征路从农庄旁经过。下榻在农庄，可以在鱼塘中垂钓、草甸上牧羊、古道上走马、上山拣蘑菇，还可以跟农庄员工一起下地干活、下厨掌勺、宰鸡烹羊等等，在这儿享受一番参与生态农业的快乐和品尝AA级食品的满足。这是不是已经有一点世外桃源的意境了呢!如果要重走长征路(1936年4月25日，贺龙、任弼时、肖克等率领的红军二、六军团就是沿着农庄旁的茶马古道前往石鼓渡口的)，那又是另一种体验旅游。走在这长征路上，既能重温红军长征的艰难困苦，实地接受一回革命传统教育，还能观赏到沿途的绮丽风光。
各位朋友，蒙古哨到了。大家听了“蒙古”这个名字，可别以为它跟蒙古有啥关系，“蒙古”是一句纳西语，是坡头的意思。这里视野开阔，是一个很好的观景台，曾有人把这里看到的风景称作是一幅巨型的山水画，称作是梦中的香格里拉。所以请大家先观赏一下风景，再由我把这蒙古哨的妙处慢慢道来。
我们面前的山谷就是香格里拉山谷，滚滚东来的是长江，再往西是被人们称为万里长江第一湾的石鼓镇。石鼓镇西边那独立的山峰叫望江山，也叫禹王峰。再往西，那莽莽群山便是老君山喽，那可是三江并流这个世界自然遗产中最美的景区之一。北边这两座雪山，左边是哈巴，海拔5396米，右边是玉龙雪山，海拔5596米，因为它们离我们有30多公里，所以在视觉上，两山似乎已经连为一体，实际上，它们之间还隔着著名的虎跳峡。生活在这富饶而壮丽的山川之中的纳西族是一个富于想象、追求美好生活的民族，民间的传说故事丰富多彩，其中就有有关禹王峰、老君山、三江并流、雪山和虎跳峡等等壮丽山川的众多动人的传说。现在我就给大家讲一个。据说古时候金沙江没有出口，我们脚下是一片汪洋大海。大禹治水来到这里。经过勘察论证，决定打通玉龙山和哈巴山泄水，他的指挥船就停泊在禹王峰上。大禹派了一位将军去执行打通水道的任务，可是这位将军因过度劳累，竞在半路上睡着了。大禹等了好久也不见江水下泄，于是一路找来，才发现将军沉睡未醒。大禹喊醒了他，并要把他斩首，以示惩罚。将军知罪认罚，但请求用自己的头颅打通水道，大禹准其所请，挥泪举剑。只见寒光一闪，将军的头颅顿时变成了一个火球，沿着水面向玉龙和哈巴滚去。但见火球越滚越大越滚越快，最后撞在了雪山上。只听见天崩地裂的一声巨响，将军的头颅硬是把雪山撞开了一个口子，江水就从这个口子哗哗哗地流了出去，这个口子就是虎跳峡，但因为江水下泄得太快，大禹的船就永远地留在了望江山上。这望江山顶有一个巨大的石槽，据说就是大禹的指挥船变成的，所以人们也把这望江山称作禹王峰。现在请大家回望，近处是平缓起伏的松林，往东是九初村，一个伴随茶马古道而形成的小山村。据说这儿原来没有人家，但因为有好几条茶马大道在这儿交汇，于是就有三家人落脚在这儿接待过往的马帮客商。这样，既方便了马帮客商，主人也能有一点副业收人，慢慢地就发展成为今天的九初村。从地貌上来看，这里也是喀斯特地貌区，有不少的溶洞和漏斗，九初村旁就有一个口子直径达百来米而又相当规则的大漏斗。大家看，这里的高原面是不是还保存得比较完整?波状起伏的缓坡上是一片片的松林和牧场。我觉得，如果说拔地而起、直插云天的玉龙山给人的是一种巍峨壮观的气势的话，那么，眼前的松林、牧场和小山村则给人一种安宁祥和、世外桃源般的感觉，也许这就是香格里拉的感觉。请大家再往东看，那是拉市海，再远处是马鞍山和文笔峰，这就是当年让金岳霖教授高兴得发“疯”的三山一湖之胜。马鞍山的那一面便是,fltfl的出发地——茶马重镇丽江古城。马鞍山下茶马道、茶马道上茶马城，它们之间是不是有着某种内在的联系，这对我们来说，可以说是一个令人感兴趣的话题。请大家转过身来看看我们面前的山谷，这就是著名的香格里拉山谷。大家知道，“香格里拉”是一句英语：shangri—la，译成汉语就是人与自然和谐共处的世外桃源的意思。香格里拉是虚构的，但是在今天，香格里拉却已成为世人的一种向往、一种象征、一种境界。但有的人还不知道，香格里拉的生活原型就在丽江，就在我们的脚下。为什么这样说呢?说来话长。从清朝中期到上个世纪中期，这里就属于香格里。里是行政单位，相当于现在的乡。在当时，如果有人跟这里的乡民问这是什么地方，乡民就会用纳西话明明白白地告诉他“香格里拉”。“香格里”是地名，“拉”是“是”、“是的”的意思，把两句话连起来，便是“这里是香格里”的意思。1920xx年，美籍奥地利学者约瑟夫•洛克受美国农业部的派遣，来丽江采集植物种子，后来被丽江的壮丽山川和民族文化所吸引，转而研究纳西文化，直到1949年才离开，在丽江一呆就是20xx年。从1920xx年到1935年期间，他还应约给美国的《国家地理》杂志撰稿，把深藏在中国西南的丽江这个“古纳西王国”介绍给了西方，后来他还在这些介绍文章的基础上写成了一本书，书名就叫《中国西南的古纳西王国》。他在介绍文章中写道：“南山里以北就是香格里。以此名称命名的有两个里——东香格里和西香格里”。英国作家詹姆斯.希尔顿读了洛克在《国家地理》上发表的文章后激发了创作灵感，于1933年写成了《消失的地平线》一书，书中描写了云南省西北部一个深藏在高山峡谷中，充满神秘色彩的田园式村镇——香格里拉。他在书中暗示，“香格里拉就躺在一条长长的山谷之中，一座座庭院让人陶醉，山谷两边是看似寂静而又令人忧伤的小山，但它的最高处却是世界上最美丽可爱的山峰。”1937年，美籍意大利电影导演弗兰克•卡普把《消失的地平线》改编成了电影，电影中的歌曲《这美好的香格里拉》被人到处传唱。由于小说和电影的宣传作用，在西方逐渐形成了一股寻觅香格里拉的热潮。说来也真是无独有偶，有一个叫顾彼得的俄国人，1941年路过丽江，也是被丽江的奇山丽水和淳朴的民风所吸引，于是就留下来开办工业合作社，也是1949年才离开丽江，后来也写了一本书，书名叫《被遗忘的王国》，书中就已直截了当地说丽江就是他心目中的香格里拉。他在书中写道：我很早就梦想找到并生活在一个被大山与世隔绝的美丽的地方，也就是若干年后詹姆斯•希尔顿在他的小说《消失的地平线》中想象的“香格里拉”。小说的主人公偶然发现了他的“香格里拉”，而我在丽江，凭着我执着的追求寻觅，也找到了我的“香格里拉”。几年前，有人在我们西南方向的那个雄古村里发现了一块石碑，上面刻着“香各里雄古”的字样，那块石碑现在保存在丽江东巴文化博物馆里，我们面前的这块石碑就是仿照它制成的。
现在我又回过头来说说这蒙古哨。这蒙古哨是古代的一个重要哨卡，据说已有四百年左右的历史，过去曾有专人看守。这蒙古哨的任务主要有两个：一是为官方传递信息，二是为过往马帮保驾护航。大家知道，丽江古城的特点之一是没有城墙。千百年来，特别是木氏土司统治时期，没有城墙的丽江古城为什么没有太多的战火呢!有时就是靠着这些哨卡起了作用。丽江四周山川雄壮，像这样的天然屏障和关隘哨卡很多，如果有外敌人侵啦，这些哨卡利用视野开阔的优势，远远地看到敌人来了，这个哨卡一点燃狼烟，下一哨卡也跟着点燃狼烟，这样，敌人入侵的消息就迅速地传递到丽江古城，木氏土司于是派出土兵，来一个“御敌于国门之外”，这样就保住了丽江古城。那么，这哨卡又是怎样给过往马帮保驾护航的呢?我们这个哨卡的两边是两条进入藏区的茶马古道。南边一条是通向石鼓的，从石鼓沿金沙江一直北上就进入藏区，也可以沿金沙江北上到巨甸或塔城后，往西翻山到达澜沧江，再沿着澜沧江北上进入藏区。北边一条是等一会儿咱们要走的铺石古道，它在山谷中盘旋而下，直达金沙江边，过江后进入藏区。在古代，这茶马古道可以说是一条险象环生的道路。且不说路途的遥远和艰险，光是土匪强盗的拦路抢劫就让人防不胜防。于是，这哨卡成了向过往马帮通报匪情的情报站，起到了为马帮保驾护航的作用。正因为这哨卡十分重要，所以官府才安排专门的哨民看守，有的哨民后来干脆就在哨卡附近定居了下来，逐渐形成村落，据说东北边的这个蒙古村就是这样形成的。
赏够了蒙古哨的美景，我们就该走上铺石古道了。要留影的请抓紧时间。
在铺石古道一线，随机讲解：(1)《茶马古道与丽江》(见第一章第五节);(2)从沿途海拔、气候、植被等的垂直变化讲解横断山区的“一山有四季、十里不同天”，介绍客人感兴趣的植物(如报春、龙胆、马先蒿、杜鹃等)和动物(雉、野兔、麂子、穿山甲等);(3)铺石古道：上起海拔2750米的蒙古哨，下至海拔1900米的江人民的福气和运气，应倍加爱护。沿途还可介绍：急弯处防止马帮走岔的拦马石;半道上老松横陈与 “见木低头”、茶马古道上土匪的拦路抢劫;“嘎呢咕”与纳西民俗;山棉与东巴纸。等等。
在大胜庄，可随机讲解：(1)大胜庄的得名;(2)柳林;(3)阳春白雪美景;(4)三股水。
大胜庄：明嘉靖年间，木公土司派儿子木高对藏区多次用兵，木高得胜归来后，除了在石鼓立了石鼓碑，刻上《破虏歌》、《大功大胜克捷记》等诗词以纪其功外，据说木公土司还把我们眼前的这片田庄赏给了木高，还给田庄取名为大胜庄。大胜庄是茶马古道上的重要驿站和要津。
阳春白雪：这里可西望从长江第一湾滚滚东来的江水，北眺白雪晶莹的玉龙哈巴。到了三四月份，这里江水碧、柳林翠、麦苗青、菜花黄，一派江南春色，远处却是白雪皑皑的玉龙哈巴，形成一幅阳春白雪的美景。如果说罗平的万亩油菜花潮给人的是一种整齐划一、波澜壮阔的美的话，那么，这里的田园风光则给人一种阳春和白雪这两种大反差合二为一的美，是一幅大自然的绝美画卷。
柳林：丽江三大柳林之一(另两个是巨甸柳林和石鼓柳林)，是大胜庄人民用了20xx年的时间(1969年~1989年)建设起来的一条绿色长龙。他们先在沙滩上用石头砌筑了1200米长、4米宽、3.5米高的拦洪大堤，然后在堤内的淤泥地上栽种了13万棵柳树，现已形成1200米长、50米宽的柳林带，柳林带内是400多亩良田。这柳林是长江上游著名的防护林之一，已产生了良好的经济效益、社会效益和生态效益。为此，这个村的植树模范和自宽老人在1989年被评为全国劳动模范。
三股水：山谷中，在不到300平方米的范围内，有多股泉水奔涌而出，总流量达1.85立方米/秒，它们有的清有的浑，有人说它们来自拉市海，有人说它们来自文海，也有人说都不是，成为又一不解之谜;三股水的流量和落差，现已用来发电，装机容量达800千瓦
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇19拉市海(亦称拉什海，纳西族语音译，原意为老虎海)，是云南丽江拉市海高原湿地省级自然保护区的核心部分，位于中国云南省丽江市西面8公里处的拉市坝中部，玉龙雪山东南坡。拉市海实为断层构造湖，同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成。其面积为5330公顷，湖面海拔2437米，与同在拉市海湿地保护区的文海皆是横断山脉的多次构造变动形成的高原山间盆地的冰蚀湖。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。拉市海是著名的候鸟聚集地，每年冬天约有两万多只候岛会在此处过冬。
拉市海水草肥美、湖色优美，被誉为生命的摇篮，是美国大自然保护协会基地，拉市海实为断层构造湖，同时又受石灰岩溶蚀构造作用而成。入湖地表水源有南侧的清水河和北侧的美泉河。水文汇水面积265.6平方公里，湖水原从西北侧的溶洞泄出。过去，湖面季节变化显著，雨季水位高，最大蓄水量1.8亿立方米，水面9平方公里，水深可达9米;干季水位下降，甚至干涸。80年代以来，先后兴修水利，在落水洞前筑起了一个高大的堤坝，海水再也无法随意流去，而是从海东黄山哨打通的输水隧道，流入丽江城区。由于修建水坝，拉市海由季节湖变成了保持一定水位的高原湖泊，如镜的湖面倒映着玉龙雪山，越冬水鸟安然栖息，或翱翔于蓝天白云之间，构成高原湿地特有的气息。
介绍云南茶马古道的导游词范文 篇207月28日 星期一 天气：时晴时雨(大理)
我相信大家都看过金庸笔下的《天龙八部》吧!剧中的男主人公段誉是大理国的王子，他不仅长得英俊，而且还练得一身好武功，什么“凌波微步”，什么“六脉神剑”，他都达到了出神入化的境界。今天，我们就来到了传说中的大理国，开始寻找当年大理古城的繁华，寻找当年段誉的行踪。
一路上，导游跟我们介绍起了大理的风貌，大理城可以用“风花雪月”四个字来形容。风是指“下关风”，下关也就是现在的大理，因为它独特的地理环境，使这个地方一年中有风的日子特别多，风能让我们吹走一切愁绪;花是指“上关花”，温和的气候使大理的鲜花姹紫嫣红，特别是茶花，品种繁多，特别漂亮;雪那就是指著名的“苍山雪”了，据说苍山上有一座山峰阳春三月也有积雪，与大理城的姹紫嫣红构成了大理独特的风光;而月就说的是“洱海月”了，洱海是大理的母亲河，湖水碧波荡漾，每当月亮升起的时候，天上月与水中月使大理成了一座诗意的城市。
来到大理古城墙外，那里已经人山人海了，当我远远见到古城“大理”两个字的时候，我真的好像来到了古代，看到了段誉当年英勇杀敌的景象。导游介绍说：“西游记中，唐僧来到女儿国的场景就是在此地拍摄的。”我一想，怪不得这么面熟，原来这也是唐僧师徒走过的地方啊，大理古城的故事可真多!
回去的时候，一阵凉风吹过，虽说是盛夏时节，但让人感觉凉飕飕的，我想这就是有名的“下关风”了!哈哈，大理，一座充满历史故事的城市!
