去年的十二月五日，是导师余虹教授魂归道山的日子，是一个永远铭刻在我心中的、在记忆中永远会发出隐痛的日子。
去年今日的这个时候，我正在归家的公交车上。刚结束系里新任领导的履新酒宴。车还未到家，手机响了，一看，是新任领导的电话，接通一听，消息竟然是我的导师余虹教授已于当日下午撒手人寰。
消息由导师在首都师大的一位挚友了给上海某位学者，再从这位学者发给我的新任领导，然后，这位新领导及时又转告了我。当我在车上把这个辗转了半个中国的消息向我那几位仍然在校的师弟妹们证实的时候，他们还没有一人获悉此消息。当我下了车，一路默然流着眼泪、带着酒醉撞撞跌跌地走回家的同时，电话里那些师弟妹们没有一个敢相信我转告的消息，但听到此消息的时候，他们也都立即痛哭失声。
接下来的几天，天天都到人民大学。同门师兄弟都自发地配合人民大学文学院做些力所能及的事情。一些已毕业的外地师兄姐，陆陆续续返回人大向导师告别，同年级一些听过导师之课的外地同学，也有人约请我替他(她)在导师的悼念室献一束鲜花。一切都在默默地进行着。每人也都在心中默默经受着往日记忆带来的隐痛。
我曾经相信死亡不过是生命以另一种方式在另一道空间中运行，可是，当生死之间这道无言的鸿沟摆在人们面前的时候，却丝毫也不像宗教说教者所说的那样轻灵洒脱。它永远是一道无法弥合的伤痕，它可以吞没一切眼泪，吸干所有鲜血，毁灭一切生命躯体，但它永远不会给你任何关于生死之谜的丝毫答案。--从来没有感到死亡离现实如此之近，从来没有感到关于生死之间的这道谜如此之沉重，从来没有感到死亡竟然会如此轻易地接受一位思者的默然献身，从来没有感到……
给导师留言，给导师守灵，参加导师的追思会，送完导师归乡的最后一程。每走过一道程序，便意味着追随导师整整六年的现实将一步步地被封存为记忆，意味着往后的日子只能与导师在记忆中相伴，意味着往后每每阅读他的著作都会被每个文字所浸透的生命感所深深扎痛……余老师呀，余老师，每每面带微笑的你，为何走得如此绝然和伤痛?每每宽容对人的你，为何对自己如此不宽容?
……
周年之祭，愿您的所想所思，不再经受如此沉痛之累;愿您的天路历程，永远与天界的明灯相伴……
寒食节的祭扫所表达的感恩情结，具有强化中国传统道德支柱纲常伦理的效能。而据历史记载，上巳节的春游，在某种程度上也具有了类似欧洲中世纪突破“男女之大防”的狂欢节的某些萌芽。两种截然不同的诉求，最终奇妙地融合进了一个清明节气，这不能说不是一件很奇特的事。
施爱东说，与其他传统大节不太一样，由于清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，因而清明节也是传统节日系统中少有的依阳历而确定的节日，节日时间比较固定地在现行公历每年的4月5日前后。此时正是春暖花开的踏青时节。
《周礼》中有一段被历代无数文人墨客征引过的记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”什么意思呢?是说中春二月，万物萌生，这样的时节应该顺应天时，让青年男女自由约会，甚至私奔交合也不必禁止。
郑玄认为，这是“重天时，权许之也。”而据张君房的《云笈七签》：“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”，可见三月三日在制度化的道教中也被赋予了明确的求子功能，因为青年男女虽有水边桑林“野合”之实，但这是拿不上台面的理由，而“求子”可能是最拿得上台面的理由。
唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。
为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢地融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。
清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
今天，就是清明节，按照习俗今天我们这些晚辈要去拜祭祖先，我一直都不喜欢清明节，因为我很怕鬼。我一直都对坟墓这些东西很有成见，今天我几乎是被爸爸又拖又拉的求着去的，我的心中有着说不出的怀恋和感动。
在路上，我问爸爸我们今天去拜祭谁?爸爸说他几乎全都想去，但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑，问爸爸为什么不去拜祭爸爸的姥姥呢?爸爸说在它小时候，爸爸的姥姥经常打他，还赶他出去，不过爸爸成才他姥姥也有一份功劳吧!此时，我的心思绪万千：世间的是也许就是如此吧，古代的不打不成才应在了爸爸身上。这时风猛猛的吹，好像它们也被着带着淡淡忧伤的节日感染了。我们首先来到我爸爸的爷爷的祖坟，风吹着树叶的飒飒声，像是一场怀恋亲人的音乐会，小鸟的伴奏声也成了独特的声线。大人们在慢慢的除草，眼中布满了对死去的亲人的怀恋之情。草慢慢的除着，但我知道他们是用一种简单的方式来表达对亲人的思恋，开始上香了。空气中迷漫着一种混浊的气息，气息中还有一种难闻的酸酸的味道。我又在思索：这味道是香的味道还是思恋的味道?开始烧纸钱、倒白酒了。表面上看上去是一种仪式，但我认为这是一种特别的尊敬，这是一种对灵魂的特殊纪念仪式。看来，思恋的情绪是会传染人的，连我那不是怎么会动手的爸爸也动脑动手做了几个花圈和几个花束。
潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
我们拜祭是还时不时有一家人来到旁边，跪下。纸钱在烧着，只见得有一个人在磕头，嘴里念叨着：“爸，给您送些钱，在那边多买些好吃的。在这边吃了一辈子苦，现在可以享享福了……”风儿在吹着，那些人带着忧伤，在风中离去
风还在猛猛的吹着，风中依然带着一丝丝忧伤，不知我是否是被着忧伤的气息感染了，感觉鼻子酸酸的，又一种想哭的冲动。我想对那些已经死去的祖先说：祖先们，你们走好，我们一家人很好，你们呢?一定在天堂过着幸福简单的生活吧!我一定会努力，尽量是“赖”着个姓式名扬全天下。你们也在九泉之下安心了。
这次的清明拜祭结束了，但我的心却久久不能平静下来，心中还不时涌起“千层浪”，我保证，这“千层浪”一定在我的“记忆海”中留下美丽的浪花。我们静静的轻轻的离开了，似乎怕扰乱祖先的清梦。明年我还要来，我下次要用自己的成绩来给祖先“拜祭”。清明的怀恋，把大家都感染了，清明的怀恋，是一副无声，无色的美丽相片。清明进行时，你又在怀恋谁?谁又在怀恋你呢?忧伤的气息再次弥漫起来!
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
微微清风，吹来清明的悠悠寂寥，今年，要怀着怎样的心，去祭扫。
幼时，爷爷对我：“烈士的心是炙热的，感动这一代又一代的子孙。”
我问爷爷：“烈士是什么。”
爷爷说：“烈士是为我们开辟光明大道的人，是无畏的英雄。”
哦，烈士是英雄……我默念着。
直到我上了小学，去祭扫烈士墓时，是夏天，烈日炎炎么，可烈士会怎么面对呢?无畏么。可我明明是拖着沉重的脚步，一步也不想再走了。耳边又回荡起爷爷的话语：“当烈士倒下时，不会再站起来，因为不可能站起来，只要有能力站着，就不会倒下。这是烈士的信念!”我想，这是怎样沉重，背负着信念的压力。我硬挺着来到烈士碑前，耀眼的太阳照在烈士碑上，很庄严，很庄严的……
“马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新……”
耳边传来的是教师铿锵有力的致辞，我的心也忽然间沉重了，是烈士的威慑力么?
不是的。是他们的那炽热的心感染着我，多少年长眠在地下，他的信念感染着我，不屈的信念，宁死不屈的信念啊!于是我的心，在惆怅之中荡漾了……
又是清明，我们循着历代鸿山人的足迹走到了现在。
今年，我已升入了初中，再次去扫墓时，又是怀着别样的心啊，带来的是别样的苍茫，也少了些沉重。
我想起了我的小舅，那朴实善良的小舅，他一生没做过坏事，我舍不得他，也离不开他。
可他偏偏就走了，走得那么干脆，走得那么坦然，我还有那么多的话没对他讲。
母亲告诉我，不能在外婆面前哭，怕她伤心。我在角落里哭，但哭得越伤心，就越难忘记，或许我永远都不能忘记。
今年，我打算追逐春天，抛开一切沉重的往事。
我要追逐烈士的脚步，学会无畏，学会坚强。既然我忘不了它，就面对它，不怕伤心，不怕沉沦，因为去面对，就不会退缩，就要学会勇敢，像烈士那样无畏，今年，我要开开心心过清明，就去迎接耀眼的光，接受属于我的光明大道，活出不一样的我。
今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出属于我的人生!
清明节的习俗是丰富有趣的。我家乡的清明节更是让人回味无穷。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” 清明节最重要的活动，当然是扫墓了。清明节这一天，我们会来到墓前，献上一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下。当然我们作为新世纪的青少年，更应该去瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来我们今天的幸福生活，就不会有我们的美好未来。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学习中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，将来更好地为为祖国的建设贡献力量!
清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时机。故有“清明前后，种瓜得瓜，种豆得豆。”农民伯伯在清明前后种下自己的希望，期待秋天会有好收成。人们也会纷纷栽下了一株株小树苗，美化自己的家园，使神州大地变得更加郁郁葱葱。
清明节，又叫踏青节。春天把五彩缤纷的颜料四处泼洒，万物复苏，万紫千红。我们趁着这美好时光，带着相机，去山上，田野踏青，寻找春天的足迹。
清明时节，风筝也耐不住寂寞，凌空而飞，翩翩起舞，绽放于蓝天，如鱼得水，俯仰漫游。小朋友们手里拿着风筝，一个个欢呼雀跃，放飞了童心，放飞了快乐，放飞了希望。
这就是家乡的清明节，我们用扫墓、踏青，放风筝等各种活动来度过这个美好的节日。
清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。今天，我们做了清明果。第一步找艾草。我和妈妈来到菜地，远远望去一片碧绿，什么是蔬菜什么是野草什么是艾草都分不清了。我不禁犯了苦恼，挠了挠后脑勺。...
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。每当清明节我都会想起唐代有名的诗人杜牧。杜牧是在今陕西西安人。每到清明我们都要去扫墓。今年我家全部人都从外地赶回来扫墓。
对于我家乡的人们来说，清明节是个仅次于春节的大节。家乡的清明节有很多讲究，今年的清明节我和爸爸、妈妈一道回老家祭祖扫墓，深切地感受到家乡清明节的与众不同又节味十足。
时间似飞箭，一去不复返。现在回头想想，爷爷逝世距今已有四年了。今天，当我跪在爷爷碑前烧纸时，情不自禁地想起了往事，或许正如胡歌所作命运自认幽默，想法太多由不得我，我独自走在寂寞的长街，回忆一幕幕重演当听到这句歌词时，我不...
清明节的前一天，爸爸到学校接我回老家做清明，我们一家人高高兴兴的开车回老家。清早我们到姑奶家，她家是小卖部，我们在她家买了清明用的纸钱人民币仿佛像真的一样。串钱是圆圆的如同一个个小卡片。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
xx月5日，第一个成为法定假日的清明节到来了。呵呵，老天似乎很赏脸，清明节一改以往“雨纷纷”，变得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲断魂”，都怀着喜悦去踏青，怀着崇敬的心情去祭奠。
清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
老师们，同学们：
大家好，今天我演讲的题目是清明节感怀。
四月，草长莺飞，风和日丽，清明节带着新绿的颜色穿越了两千多年的时光向我们走来。
清明，渊源于五霸崛起，群雄争锋的春秋时期。传说，跟随晋文公重耳风雨飘摇20xx年，忠肝义胆，同舟共济的一代名臣介子推，于功成身退后，背负老母潜入深山。晋文公寻找不见，下令放火烧山，想把介于推母子逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。恪守孝道，怀揣孝心，是介子推的精神遗产，也是清明创设的初衷和缘由。
清明，是一个在亲人眼中寄托沉甸甸思念的日子。在这个特定的日子里，无论咫尺天涯，人们都要重返故里，将一份纯真的思念，培植在亲人青草萋萋的坟茔上，长成温馨的慰藉。而那些羁留异乡的人们，也会用自己的独特方式遥遥祭告，或是瞻仰亲人的遗像，或是抚摸故人的遗物，或是朝着青冢的方向默默遥望。
清明，是一个在文人笔下诗情画意的日子。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，等家喻户晓的佳句传诵至今。清明前后，雨是细软的，风是和煦的，正所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”。
清明，也是一个后人心中仰视和追思的日子。清明时节，我们更加缅怀新中国诞生六十年来为国家富强，人民幸福、社会进步而献身的英雄志士。同学们，我们一起点击一下由团中央、中宣部联合创办的民族魂网站吧，那里有我们的先烈们。让我们在网络空间里，送束花，点首歌，点支蜡烛，网上祭英雄，共铸中华魂。
清明，更是春耕春种的日子。春种一粒粟，秋收万颗籽。人生也一样，只有在“春天”里播下心愿，才能在“秋天”里收获人生。播种，是一个新的开始、新的希望、新的创造、新的起点。让我们像辛勤的农民那样，一生播种，播种一生;努力人生，收获人生。
谢谢大家，我的演讲完毕。
让先辈奋斗的足迹在我们的拼搏中延伸
四月，万物复苏;
四月，春意盎然;
四月，在这充满希望的日子里，清明节从春的怀抱中向我们悄悄的走来。
清明节是一个缅怀先烈、祭拜故人的日子。今天，在这庄严的升旗仪式上，我们凝视着烈士鲜血染就的国旗，不觉思绪又回到那艰苦峥嵘的岁月：旧中国饱受战争的创伤和帝国主义的欺凌，在中华民族生死存亡的关键时刻，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的独立统一和人民解放，甘洒一腔热血，用他们的生命谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。
先烈们的丰功伟绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的我们，更不能忘记他们!我们应该继承先烈的遗志，发扬光荣的革命传统!作为中学生的我们更要学习先烈的精神，要按照《中学生守则》《中学生礼仪常规》要求去做，认真规范自己的言行。在家里，做一个孝顺父母、关心老人、勤俭节约、热爱劳动的“好帮手”;在学校里，做一个自主学习、善于交流、尊敬老师、创新进取的“有心人”;在公共场所，做一个爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序的“小卫士”;在社会上，做一个热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“好公民”。以我们的实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂!
作为八中的学子，我们应该踏踏实实地为自己的人生做准备，为接受祖国和人民的挑选而时刻奋进着，斗志永远昂扬!灵魂永不跪倒!步伐永远坚定!这就是我们面对先烈的铮铮誓言!这就是我们今生的无悔选择!
同学们，我们的身上肩负着先烈们的未竞之志!肩负着富民强国的历史重任!让我们继承先烈的遗志，为母校的蒸蒸日上，为家乡的和谐发展，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好的未来!
今天，就是清明节，按照习俗今天我们这些晚辈要去拜祭祖先，我一直都不喜欢清明节，因为我很怕鬼。我一直都对坟墓这些东西很有成见，今天我几乎是被爸爸又拖又拉的求着去的，我的心中有着说不出的怀恋和感动。
在路上，我问爸爸我们今天去拜祭谁?爸爸说他几乎全都想去，但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑，问爸爸为什么不去拜祭爸爸的姥姥呢?爸爸说在它小时候，爸爸的姥姥经常打他，还赶他出去，不过爸爸成才他姥姥也有一份功劳吧!此时，我的心思绪万千：世间的是也许就是如此吧，古代的不打不成才应在了爸爸身上。这时风猛猛的吹，好像它们也被着带着淡淡忧伤的节日感染了。我们首先来到我爸爸的爷爷的祖坟，风吹着树叶的飒飒声，像是一场怀恋亲人的音乐会，小鸟的伴奏声也成了独特的声线。大人们在慢慢的除草，眼中布满了对死去的亲人的怀恋之情。草慢慢的除着，但我知道他们是用一种简单的方式来表达对亲人的思恋，开始上香了。空气中迷漫着一种混浊的气息，气息中还有一种难闻的酸酸的味道。我又在思索：这味道是香的味道还是思恋的味道?开始烧纸钱、倒白酒了。表面上看上去是一种仪式，但我认为这是一种特别的尊敬，这是一种对灵魂的特殊纪念仪式。看来，思恋的情绪是会传染人的，连我那不是怎么会动手的爸爸也动脑动手做了几个花圈和几个花束。
潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
我们拜祭是还时不时有一家人来到旁边，跪下。纸钱在烧着，只见得有一个人在磕头，嘴里念叨着：“爸，给您送些钱，在那边多买些好吃的。在这边吃了一辈子苦，现在可以享享福了……”风儿在吹着，那些人带着忧伤，在风中离去
风还在猛猛的吹着，风中依然带着一丝丝忧伤，不知我是否是被着忧伤的气息感染了，感觉鼻子酸酸的，又一种想哭的冲动。我想对那些已经死去的祖先说：祖先们，你们走好，我们一家人很好，你们呢?一定在天堂过着幸福简单的生活吧!我一定会努力，尽量是“赖”着个姓式名扬全天下。你们也在九泉之下安心了。
这次的清明拜祭结束了，但我的心却久久不能平静下来，心中还不时涌起“千层浪”，我保证，这“千层浪”一定在我的“记忆海”中留下美丽的浪花。我们静静的轻轻的离开了，似乎怕扰乱祖先的清梦。明年我还要来，我下次要用自己的成绩来给祖先“拜祭”。清明的怀恋，把大家都感染了，清明的怀恋，是一副无声，无色的美丽相片。清明进行时，你又在怀恋谁?谁又在怀恋你呢?忧伤的气息再次弥漫起来!
清明，又叫扫墓。中国自古以来，绝大部分地区人死后都是土葬，做有坟墓，正如《红楼梦》所言：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”后人常在坟墓上钟树木，已进行保护，荫及子孙，同时做为纪念的标记。今年，又是国家新增法定假日中的中华民族传统节日的第一个清明节。
我和爷爷，爸爸去扫墓，经过一年的风吹雨洗，坟墓本身不免土壤流失，树木凋零。因此，到了春日清明，我们前去看望，带上食物供奉，并整修坟墓，清除杂草扫墓。垒一些新土，使墓地从换春光。
宋代诗人晏殊在《春景》诗中曰：“燕子来时春社，梨花落后清明。”农历三月的清明节，为亲人扫墓祭祀，是中华民族充满人情味的一种民族习俗，是对已故亲人表达哀思与怀念之情的传统方式。其间蕴含着浓郁的亲情，深沉的寄托，虔敬的孝心，自是此俗绵延千年而为广大民众所认同的主要原因。
我猛然看到墓地上一个大姐姐悲痛，伤心欲绝的在一座新坟痛苦，“妈妈，您怎么走了，丢下女儿不管了，爸爸老早前病故，我要上学啊，上学谁给我做饭，谁给我辅导作业呢!都是女儿不好，您在世时和您顶嘴，学习不用功!伤透了妈妈的心，”“她边哭边伤心，泣不成声”“妈妈我好想你，给你烧纸钱，不要丢了我不管，我会时时来看您的，从现在起我要刻苦学习，长大了做一个出类拔萃的人，不辜负您的一片苦心。”我在一旁也忍不住眼水顺着脸颊往下淌。听爷爷了解她妈妈在一次车祸中不幸身亡。
清明扫墓，却有不和谐的地方。在清明前后，有些人上坟时，祭祀燃品从纸钱，冥币到真正的人民币从纸制的摩托车，电视机，空调到纸制的小车，别墅，在不断的“升级”。甚至有的还有纸制的警卫和小姐，真是五花八门，无奇不有，可以说是祭祀燃品，在于时代同时进步，社会上有什么，祭祀燃品就有什么。
唐代诗人王建在他的《寒衣行》诗中曰：“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉?”寒食节，即清明节的前三天，意思是，在寒食节这三天，在人间已经禁止生火做饭，所吃的都是冷食品.
扫墓为死去的亲人焚烧大量乌七八糟的祭品，有碍中华民族的传统道德风尚，而且造成大量的资源浪费，污染我们的生存环境，甚至引起火灾，在我国因清明节上烧祭品所引起的火灾，几乎年年都有发生。
清代诗人郭鹿在他的《积雨》诗中曰：“湖上小桃三白树，一齐弹泪过清明。”意思是说，就连湖上的小桃树，都在纷纷为清明落泪，更何况是对已故的亲人呢!利用清明节，寻根问祖，感恩怀亲，本是人之常情，但我们应当文明扫墓。毛主席当年会韶山，拜祭父母之墓时说道：教我者党，生我者父母也!“将感恩之情溢于言表，但他献给双亲的仅仅是一束松枝而已。做为我们在清明节去祭祀已故亲人的扫墓者，大家应从毛主席的祭祀父母的方式上得到点启迪，尽量远离那些祭祀陋习。
在亲人墓前植树，用一束鲜花寄哀思，缅怀亲人对自己的赋育之恩，教育后代要继承先人的优良家风……要达到“祭我相思千点泪”的致哀追思。
清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思。这雨或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人;或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望，墓地黯然见：百坟拱起，千碑林立;烟雨朦朦，青草何离离。一片荒凉，一片凄迷，一片死寂!山孤烟雾薄，树小雨声稀!风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖?拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁!死者长已矣，存者永怀悲!音容笑貌，历历在目，昔日种种，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉?
回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"为什么"断魂"?因为"古墓花影白杨树，尽是生死离别处。"我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境.少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。这首诗，今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。古往今来,人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断地成为逝者。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。
我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子;清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。又是清明了。"男儿有泪不轻弹"，我不能流泪。但对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪，回忆就不仅仅再是生活的负担。我们再次体会人世间的爱心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆.我们感慨世事无常人生苦短，曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观，只要心中有爱，爱就会没有遗憾,人生永远是美丽的春天。有拜托清明的细雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧!
一年一度的清明节又到了!原来在心目中并不重要的一个节日，因为爷爷的离去成了心里的祭奠日。时间会让人忘记很多事情，即使在高兴的事情也会在平淡的生活中慢慢流逝，但血脉相连的亲情，至死都不能忘记的。时光轮回，年复一年，敬爱的爷爷离开我们已经十年了，爷爷那高大的形象像巍峨的山峰，永远耸立在我的眼前，十年了，弹指一挥间，许许多多的事情仿佛如昨天......清明节来临，从微冷和阴郁的空气里能够感受到一丝悲伤。爷爷：我敬爱的爷爷，您走了，走得那么快，您还没有尽享天伦之乐。
您走了，走得那么急，您的离去给全家人带来了致命的打击。
爷爷，我知道您舍不得走啊!为了这个家，您还有操不完的心，还是没有办法，从您发病到您走，没有一分钟不为您提心吊胆，我们只能眼睁睁看着您狠心扔下我们走了，那么不情愿地走了......永远忘不了20xx年正月初八，您去了另一个世界，从此我们阴阳两隔，您是平静的走了，却让我们纠心……，没有哪一天不想您啊!没有办法会把您忘记!现在，只能靠回忆，回忆与您在一起的点点滴滴···听爸爸说:他们小时候您金长起早出去干农活，供他们念书;教他们做人处事，为了他们您付出的太多太多，真的不能忘记您为他们所付出的一生辛劳，在您离开大家100天日子里，我们又回到您的坟前，您感觉到了吗?那天天空很一直阴沉着，直到我们为您焚烧您所必备的葬品的那一刻下起了瓢泼大雨，所有在场的人都被泪水和雨水倾注着心里有一种说不出的滋味，这也许是老天对爷爷您生前为人的肯定，是对您老人家的依依不舍和眷恋…·
现在回家，再也看不到爷爷了，往日的欢声笑语没了，往日的热闹场面因少了您而凄凉。最怕看到的是奶奶的眼泪，奶奶的孤苦，奶奶的无助……您对她好一辈子了，感情那么深，您让她一个人怎么过完下半生?做儿女的只能尽孝，永远代替不了您啊，如果您真的在天有灵，就保佑我们的奶奶吧!请爷爷您放心，我们会尽全力让奶奶晚年过得幸福，把我们对您的孝心也都一并给她!
爷爷，您离开我们整整十个年头了，好多好多的话想对您说，可每次梦到您，您都不说话，正在我们高兴的时候，一切都结束了，原来是一场梦。大家对您的哀思和追忆，天堂的您能感受到吗?
爷爷，作为晚辈的我，只能在清明节时给您献上几束鲜花，对您说几句心里话，以慰您的在天之灵。
敬爱的爷爷，永别了!
愿逝者安息，生者幸福地活着!
初次邂逅竹林，是在清明的一场大雾里。
曾祖父的坟墓在深山里，要去祭拜需要走很长的山路。当天凌晨，大雾漫天，几米外的景物已非常模糊。选择在这样的时候出门是有道理的，因为在今天得去好几个山头祭拜先人。只记得，当天早上，父亲挑着祭品走在后边，我蹦蹦跳跳地跑在前边，如一只脱笼的小鸟。嘴里似乎还在哼着曲调吧，或许吧。
山路蜿蜒延伸，野草长到我的胸前。我们经过了田野，绕过了小溪，爬上了陡坡，又翻过几个山头，终于来到一条峡谷里。父亲轻轻喊了一声：“别跑得太快，前边是一片竹林了。”我应了一声，却一个劲地往峡谷里跑。父亲在后边摇了摇头，微微地笑了。他明知道我非常喜欢竹子的。
近了，近了。山风中吹来一阵沙沙的轻响，在弯角处我终于看到了竹林的身影。绿色般的潮水，从此在我的人生里扎了根，再也无法抹去。
竹林上方的叶子雀跃地随风倾倒，发出寒战的声音，宛如一片绿色的急流，所有的叶子都朝着一个方向。那修长而青翠的叶子，恰如急流中的扁舟，朝前争渡。我站在万千的竹子当中，只觉得自己已被绿色所征服。高大的竹子直耸云霄，一直长到了峡谷的顶端，遮没了天空，嬉戏着白云。细小的竹子，刚刚破土而出的竹子吧，就像我的手指大小，嫩绿地，也在枝头泼洒出一簇簇细小的舟子，加入这雾中的争流。绿色的震撼铺天盖地，万千的翡翠招摇在我的面前，我抚摸着大大小小的竹子，在林间绕来绕去，只觉得一切都是如此的美妙。
父亲放下肩头的祭品，站在林间，也有点出神。
林间传来清脆的鸟鸣声，那是山雀吧，在绿色的枝头上跳跃着，尽情地享受这天地的气息。潺潺的声响，那是从岩缝里渗下的清泉吧，如珠玉一般的晶莹。寒雾在竹子身上渗出一颗颗的水珠，有的顺着竹节轻滑而下，留下溪流走过的痕迹;有的从叶尖晃了几晃，便顽皮地荡了开去，如流星般向大地急坠而去。
后来，或许是第一缕刺破林间雾气的阳光唤醒了父亲吧。他用一把小刀削下拇指大小的一根竹子，递给了我。轻轻拍了拍我的小脑袋，唤道：“走吧，我们还有很多路要走。”或许是年幼吧，也或许是不对先祖们感情不够深沉。荒山中的孤冢总让我感觉阴森，要是没有父亲在身旁的话，我敢担保我会吓哭的。那年的清明没有留下太多关于祖先的记忆，却永远铭记了那片竹林，那片绿色的，空灵的世界。也记得了父亲削给我的那根竹子，那根在清明的夜里削成了笛子的竹子，在父亲唇边吹响的竹子。那一缕悠扬而深邃的声音，就这样贯穿了我的整个童年，也贯穿了我的整个人生。
是的，后来我长大了。读到了许多关于竹子的诗句，例如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”是苏轼的吧，又读到了“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是王维的吧。读了很多很多，也见过许多人画竹，如郑板桥的画，但却总觉得失落。那片空灵的世界，没有任何诗句，没有任何画笔可以替代的。是的，至少在我心里是 。
