清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。
十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。
妈妈决定带我去吉首大学师范学院，为救落水儿童而献出宝贵生命的烈士扫墓。这可把我乐坏了。
我们先来到商业城‘紫荆花’花店买鲜花。由于表示哀悼的白菊卖完了。经过我和妈妈反复推敲后，决定买淡雅高洁的百合花和坚强的黄菊花。老板另加了一些绿色枝叶陪衬，很麻利地将花包装好。
我抱着花和妈妈一路急走，来到了位于吉大师院内的纪念广场。这个广场处于‘无溪书院’正前方。后面有四棵苍翠挺拔的古树，少说也有百来岁了。还有开得繁密肃静的紫色风铃花。它们默默地陪伴着烈士。纪念碑左右两旁是正方形的小花坛，种植了一些常青草。后面墙上赫然碉刻着“国际主义战士烈士永垂不朽”的黄色大字。
纪念碑其实就是一尊一边双手向后挣脱棉军衣，一边健步如飞，神态十分焦急的铜像。他目光注视着前方，为落水儿童的安全担忧。我怀着无比崇敬的心情认认真真地读了两篇碑文。;1931年4月22日出生于湖南省新华县，曾在这里读过书。1951年参加抗美援朝。1952年为救朝鲜落水儿童献出了宝贵的生命。我的心情好沉重，感觉眼睛酸酸涩涩的。读完碑文，我来到铜像正前方，恭恭敬敬地将鲜花放在底座正中央。然后后退三步，诚挚地举起了右手，向烈士致以最崇高的敬礼。然后深深地弯下腰，三鞠躬。眼眶中泛起了泪水。我为的英雄事迹而震憾，为他青春年少匆匆离去而伤痛，更为这样的日子那么少的人想起英雄而愦憾。
我仰望着铜像，在夕阳的余辉下，仿佛看到了那冰天雪地中，拼尽最后一点力量，艰难地托起落水儿童的感人画面。他是那样的奋不顾身。此时此刻，我思绪澎湃。在这样幸福安定的环境中，我们还有什么理由不珍惜，不好好学习呢?，你是我学习的榜样。
天渐渐暗下来，我和妈妈心情沉重地离开了。一路上，我心情无法平静。在现在优越的生活中，你是否还会想起那些象一样为了我们今天的幸福生活而无畏牺牲的先烈们?叔叔阿姨们是不否能在忙碌中抽点时间陪你的孩子来这里接受革命教育?不要在这样的日子，只有我和妈妈的一束花!
星期六，舅舅一家开车带上我和外婆，一起去参观汀泗桥历史博物馆和革命先烈们的陵园。
我们从山脚下，沿着大理石的台阶，带着庄严的心情来到烈士墓前，缅怀曾经为了祖国、为了人民英勇奋战、不惜牺牲自己生命的革命先烈。烈士公园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。117
我和小宇弟弟手拿白色和黄色的野花，、它带着我对革命先烈的真诚敬意。我把它放在墓碑前，愿这些烈士们的英灵安息。站在墓前，当年战斗的情景就浮现在眼前：国民革命第四军跟吴佩孚的北洋军战斗得十分激烈;敌方伤亡280人，被俘2400人。革命军在这次战斗战斗中牺牲了将士134人，汀泗桥的河水都染红了，很长时间空气中都弥漫着血腥味。汀泗桥战役是北伐战争3个主要战役的第1个战役和关键战役，为贺胜桥战役、武昌战役的胜利打下了基础。它是第一次国共合作的重要成果之一，加速了中国革命进程，为在武汉建立国民政府打下了基础，产生了深远的影响。此时，我想它们不仅是一尊墓碑，它更见证了历史的变迁，它应该是我们民族的骄傲，我为伟大的祖国和人民拥有这样的英雄而感到自豪!
烈士们，您的精神将永垂不朽，将永远地刻在世代人民的心中，因为有了你们的牺牲，才有我们的和平幸福，缅怀革命先烈，知道了我们今天的幸福来之不易，是千千万万革命先辈用汗水与鲜血换来的，他们所付出的艰辛是我们所不能体会的，我们应该学习革命先烈“流血、流汗、不流泪”的精神，现在虽是21世纪，但我们仍要弘扬革命先烈的英雄精神，更加加倍珍惜今天的幸福生活。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要为她发奋努力，为她增光，为她添彩。同学们!让我们一起努力，让我们继承先烈们的遗志，为祖国的繁荣富强而努力学习吧。
但今天却是太阳高照，一路上，我们心情很好，远远近近的鞭炮声连绵不绝，只见田野中满眼的新绿，闻到饱含着花香的泥土气息，远远的老虎山上，一簇簇的映山红特别显眼。
我们先拜了祖庙，插了香，然后跪在草绳上，奶奶叫我许愿，说很灵。只听得奶奶一边拜，一边说：“保佑我们平安，让我的孙子们都考上大学。”
然后，我们进了一个林子，里面很暗，到处人影憧憧，在坟头间移动，香灰在嫩绿的枝叶间游走。
找到了自家的坟，插了香，插了花，把带来的鱼蛋放在墓碑前，然后烧钱。奶奶说：“一人就拿一把，不要一下子把钱烧完了，要不然你的公公婆婆就收不到钱了。”
奶奶一般烧钱一边说：“大家都来给你烧钱来了，这些钱够你数几天了，你要保佑他们挣大钱，保护孙子们考取大学，让兰花的媳妇早点生个孙子，让她能早日抱上孙子。”
烧完钱，我们做了三个揖。
我们又趟过荆棘，来到一座老坟前，又烧钱，火很大，头靠过去，脸上热乎乎的。哥哥烧完了，就坐在旁边用砖头砌成的坟墓上，我也跟着坐了上去，又问道：“你不怕他夜里来找你吗?”
哥哥说，他不怕，说他拜了他。
顶着日头往回走，感觉又热又累，一回到家，我从床下拿出一瓶奶喝了起来。
清明前的那一天，妈妈带着我来到了龙脊山烈士陵园。
伴着淅淅沥沥细雨，当我们踏入烈士陵园的台阶，才感到雨后的空气是如此清新。春天的气息，雨的味道促使小草拱破泥土，冒出星星点点的新绿，雨后的树林更加茂密，不时有顽皮的雨珠娃娃，摇着胖嘟嘟、圆溜溜的身子，咕噜咕噜地滚下来。
近了，近了，烈士陵园终于到了！我怀着崇敬的心情瞻仰着纪念碑。只见石碑上身的四周全是名人墨客的题词：烈士忠魂，万古长存；人民英雄，永垂不朽；烈士浩气万古存，英雄事迹励今人等等。石碑的下方则是各式浮雕。看着，想着，我似乎进入了这样一个场景：红军们面对凶恶残暴的敌人毫不退缩，挥舞着刀枪，向敌人进攻，展开了一场你死我活的殊死拼搏，杀得敌人丢盔弃甲，心惊胆寒。头一转，不知不觉又进入了另外一个场景：穷苦的人们再也受不了敌人的压迫，带上自家的棍棒，冲杀出去……
在烈士碑亭，我看到了许多伟大的名字和他们的感人事迹：在敌众我寡的战斗中被俘而宁死不屈的红二0七团团长黄琬；惨遭杀害、身首异处的中共莆田特区委员、沿海游击队队长吴承斌；弹尽负伤被捕，高呼口号英勇就义的中共莆属特委委员、福建工农红军游击队第二支队政治部主任陈天章；因叛徒出卖而被捕，在福州西门外殉难的闽中特委书记王于洁、委员黄孝敏、潘涛、余长钺；即将挥师北上抗日，却惨遭国民党顽固派暗杀的闽中工委书记、义勇军第七路军第一纵队政委刘突军……他们为人民解放事业流尽了最后一滴血。我不禁肃然起敬。
看着，想着，我在心底默默地对先烈们说：“放心吧，我们一定会继承你们的遗志，争当薪火传人！”
让我们现在就行动起来，改掉以往社会中的陋习，人人争做文明人，让崭新的社会呈现在我们面前吧！
清明将近，小姑来电话问爸爸计划哪天去给我爷爷奶奶上坟，我说我早就期待着呢!
上坟那天，我起得特别早。爷爷奶奶的墓地在卧龙岗，离我们家很远，墓地又在卧龙岗墓地山顶的十六区，说实在的上一次坟还是很辛苦的。我从三岁开始给爷爷奶奶上坟，已经五年了。
在坟上，我虔诚地给爷爷奶奶烧纸磕头。爷爷奶奶的墓碑上并没有我的名字，在我出生的前四年爷爷就去世了，奶奶在我出生三个月后也在病魔缠身多年后去世了，我出生时奶奶已经糊涂了。
虽然我对爷爷奶奶没什么印象，但经常听到爸爸提起爷爷奶奶，这让我知道爷爷奶奶都是非常善良可亲的老人。爷爷奶奶在世时，带大了七位我的表哥表姐，现在他们工作忙，有的来了，有的没来，我还要替那些没有来的哥哥姐姐献上一柱香。
记得我五岁时在去上坟的路上，我还对妈妈说：“如果你不在了，我每个清明都给你上坟。”这让妈妈感动了好一阵儿，都不知道说什么好了，只有热泪盈眶紧紧抱着我亲了又亲。
我发现今年的坟地上与往年有些不同，很多墓地上都摆着鲜花，爷爷奶奶的墓地上也有表哥表姐献上的鲜花，而没有烧纸，这真是一大进步!大量的纸钱焚烧会造成空气污染，并且是对纸张的浪费。此外，在林木茂盛的地区烧纸钱还容易引起火灾。
一束鲜花一篇祭文，一样寄托无尽哀思，应该倡导健康、文明、环保、平安的祭奠形式。
清明节前，网上出现了不少网民在网上向逝去的亲人或是朋友表达哀思，为逝者“献花”、“敬酒”或是“点烛”。祭祀从简，不放鞭炮，也不烧纸钱，网上祭奠是一种文明祭奠方式的体现。
我认为：祭奠的方式不重要，心意最重要!
很小的时候，我并不清楚清明节是一个什么样的节日，只是觉得这一天没有国庆节、儿童节那样欢庆热闹。人们的脸上少了一份欢笑，多的却是一份沉重与忧伤。直到婆婆(爸爸的奶奶)去世以后，我才对清明节有所了解。婆婆三年前离开了我们，还记得婆婆的棺木被黄土掩埋的那一刻，我的眼泪情不自禁地哗哗直流。我也说不出当时是怎样的感受，只知道婆婆是我长这么大第一位亲眼目睹离去的亲人，我伤心，的是不舍。
今天是清明节，我们全家人像往年一样到乡下祭祀扫墓。穿过开满金黄色油菜花的农田，我放眼望去，山还是那座山，婆婆的坟孤零零地立在那儿，只是坟头又多了些杂草。首先，爸爸、伯伯在爷爷的带领下用锄头等工具把杂草清理干净，并把它们扫到一块空地用火烧，听说是为防止起山火才选择在空地的。我看见爸爸在角落烧一种黄色的纸，便好奇地问：“烧这个干什么呀?”爸爸回答说：“这是纸钱，烧给在天堂的婆婆用的。”“哦。”我点点头再也不愿多问，因为我知道，他们心里很难受，但是，婆婆真的能收到吗?
爷爷点燃了香蜡，伯伯铺好了垫子，我们长幼有序的依次在婆婆坟前磕头。我跪了下来，望着随风摇曳的烛火， 仿佛看到了婆婆那张布满皱纹的脸和充满爱的眼神，回味着婆婆多年对我的爱护与念叨，也似乎听到了她用微弱的声音呼唤着我的小名。记忆中，婆婆是一位慈善的老人，听爷爷讲，她年轻时是位生意能手，那时她家因为做布匹生意成为当地的一户富裕人家。后来因日本侵略者的入侵，婆婆变得一无所有，并逃亡到桃源乡下定居，一家人靠着勤劳的双手坚强地生活。婆婆在我还没出生时就因为旧疾瘫痪了，从我有记忆开始，她几乎就没出过门。婆婆虽然手脚不方便，但还是很关心我们，听爷爷讲，她去世的那一刻，依然放不下子孙后代。
灰蒙蒙的天依然下着细雨。烛火熄灭了，鞭炮声震耳欲聋。婆婆，清明节到了，我们又来看您啦!知道我们有多想念您吗?您听到我们正在向您问好吗?您一定也在天上关注着我们吧!这样您就不会寂寞了。
站在坟前，我一边感受着四月春雨的那一丝寒意，一边胡思乱想，忽然记起了杜牧的那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂…… ”。不知不觉，我的脸颊湿湿的，分不清是雨还是泪。
去年的十二月五日，是导师余虹教授魂归道山的日子，是一个永远铭刻在我心中的、在记忆中永远会发出隐痛的日子。
去年今日的这个时候，我正在归家的公交车上。刚结束系里新任领导的履新酒宴。车还未到家，手机响了，一看，是新任领导的电话，接通一听，消息竟然是我的导师余虹教授已于当日下午撒手人寰。
消息由导师在首都师大的一位挚友了给上海某位学者，再从这位学者发给我的新任领导，然后，这位新领导及时又转告了我。当我在车上把这个辗转了半个中国的消息向我那几位仍然在校的师弟妹们证实的时候，他们还没有一人获悉此消息。当我下了车，一路默然流着眼泪、带着酒醉撞撞跌跌地走回家的同时，电话里那些师弟妹们没有一个敢相信我转告的消息，但听到此消息的时候，他们也都立即痛哭失声。
接下来的几天，天天都到人民大学。同门师兄弟都自发地配合人民大学文学院做些力所能及的事情。一些已毕业的外地师兄姐，陆陆续续返回人大向导师告别，同年级一些听过导师之课的外地同学，也有人约请我替他(她)在导师的悼念室献一束鲜花。一切都在默默地进行着。每人也都在心中默默经受着往日记忆带来的隐痛。
我曾经相信死亡不过是生命以另一种方式在另一道空间中运行，可是，当生死之间这道无言的鸿沟摆在人们面前的时候，却丝毫也不像宗教说教者所说的那样轻灵洒脱。它永远是一道无法弥合的伤痕，它可以吞没一切眼泪，吸干所有鲜血，毁灭一切生命躯体，但它永远不会给你任何关于生死之谜的丝毫答案。--从来没有感到死亡离现实如此之近，从来没有感到关于生死之间的这道谜如此之沉重，从来没有感到死亡竟然会如此轻易地接受一位思者的默然献身，从来没有感到……
给导师留言，给导师守灵，参加导师的追思会，送完导师归乡的最后一程。每走过一道程序，便意味着追随导师整整六年的现实将一步步地被封存为记忆，意味着往后的日子只能与导师在记忆中相伴，意味着往后每每阅读他的著作都会被每个文字所浸透的生命感所深深扎痛……余老师呀，余老师，每每面带微笑的你，为何走得如此绝然和伤痛?每每宽容对人的你，为何对自己如此不宽容?
……
周年之祭，愿您的所想所思，不再经受如此沉痛之累;愿您的天路历程，永远与天界的明灯相伴……
在路上，我不停地追问着妈妈："妈妈妈妈，爷爷是长得什么样子呢?"妈妈总是和蔼可亲地说："就和妈妈一样啊!"我的外公在妈妈读四年级的时候就去世了，也没留下一张照片。每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。
到了外婆家，向我们迎来的便是年过六旬的外婆。我来到房间里，折起了纸花，也把一个个思念折进了纸里。下午，太阳当头照，我、妈妈、大姨和外婆顶着烈日到山上给外公扫墓。一到山下抬头仰望，就看见满山一派翠绿的景象。大姨扛着锄头一会把这丛草给除了，一会又把那根刺藤给割了。不一会，一条小路就被我们给"开辟"出来。
来到外公的坟墓前，首先映入眼帘的是一个长满青苔的陶罐，封得严严实实，只露出地面一小截，那里面装着外公的骨灰。大姨和奶奶开始除杂草，她们一会把坟墓上的小山竹给锄了，一会又把杂草给割了，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的坟墓。
我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了外公的坟墓上，最后把一束美丽的菊花摆在陶罐，听妈妈说，菊花代表对去世亲人的思念。这时，坟墓像变魔术似的变成了一座大花椅子。奶奶也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的苹果、香甜可口的六味蜜饯……
我们把香点着，双手举起香排成一行向外公祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。"啪啪啪……"那炮声好像是外公在我们表示祝福。
突然，我鼻子一酸，哇哇大哭了起来："外公，外公，我要外公!"妈妈对我说："孩子，你别哭!人死了不可能复活。你外公虽然不在了，但他知道自己的外孙很健康、很乖巧，他一定会很欣慰的。只要你认真学习，取得好成绩，就是对外公最好的思念。"我懂事地点点头。随后，妈妈拉着我的手和大家一起往山下走去。
"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……"外公，我一定要好好学习，争取取得更好的成绩。
记得每年的清明节，家里的气氛总是有些沉重，小时候不知道为么，现在长大了，渐渐地懂了，原来，清明节这一天，是活着的人向死去的人诉说哀思。听妈妈说，她原来有一个姐姐和弟弟，十几岁的时候，因为生病死了，这对外公外婆的打击非常大。也也难怪每到亲人团聚的日子，他们总是看着照片流眼泪。
今年，爸爸妈妈商量好了，清明节我们一家陪外公外婆踏青，再不能让他们沉浸在痛苦中了。清明节也要快乐地过。
清早，春光明媚，太阳公公笑咪咪的，可爱的小鸟在枝头上“叽叽”地唱歌。我们一家迎着和煦的春风出发了。一路上，我又是唱又是跳，逗着外公外婆开心。
哇，公园真热闹啊!人山人海。蓝蓝的天空被五花八门的风筝给遮住了，在白云的映衬下，显得格外美丽。路旁的桃树上开满了粉红的桃花，风一吹，那桃花便像仙女一样，纷纷地落了下来，看着这怡人的景色，外公外婆的心情也好了起来。他们帮着我拿出风筝也加入了放风筝的队伍。我们使劲地跑，风筝终于飞上了天，越飞越高，好像一只快乐的小鸟在自由地遨翔。望着风筝，我们都笑了。
回家的时候，我们去了舅舅的坟地。爸爸妈妈告诉舅舅，外公外婆身体很好，我们一家都很好，让他放心。我也告诉舅舅，我的学习也很好，我们家还买了新房子，马上和外公外婆一起搬进去住。默念时，我一不小心说了句“祝舅舅和大姨清明节快乐”妈妈捏了我一把，偷偷地望了外公外婆一眼。我也吓得直吐舌头。没想到外婆却说，没关系，他们今天看到我们了，还听我们说了这么多的话，一定很高兴很快乐吧
是啊，为什么不能说呢?不管是死去的人还是活着的人，我们都要快乐!清明节也要快乐!
雨是清明最真的代表，雨亦是思念的载体，它载着千千万万的思念从天而降，雨落到土中，渗到土中深出，化作一滴滴甘露滋润着地下人，那久旱的种子，那久旱的心。为他那久旱的心中萌上一颗思念的种子，让他有百感孤独的心长出一片绿野、让他能与我们有着一丝一毫的牵挂，让他心中有着一丝一缕的思念。
坟前的亲人们固然是悲痛的，因为他们的亲人离开他们而去，把他们的思念都带上了天国。他们思念着……坟前的人也曾抱怨过、但他们却始终也不明白地下人也正思念着他们啊！不明白地下人的痛！雨一直下，一丝，两丝，三丝，形成一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上，最终变成地下人那苦苦相思的泪水，那不是小草在流泪！是地下人在流泪啊！这泪水晶莹剔透，这泪水里饱含着相思之苦。世上最悲的事情也莫过于此了。明明思念却不能相见。带下人的泪水仍不断地流着，在地下汇成了一汪相思的苦水。这汪苦水冲破限制，分成无数条支流，流到他亲人的身边，流到他家的院子，流到了他的家里……他的心中也有着无数的思念和牵挂呀！
在这无言的清明里，雨成了他们的相思的工具借着雨他们互相了解，借着雨他们互相安慰。使彼此的心里都能些许的安慰。使彼此的心里都得到对方的思念……
那漫天飞舞的相思雨。将世间中的人和他们所相思的亲人融会在同一片天地中、把整个世界沉没在了思念之中。啊悲伤的清明！有谁能不被这思念雨所感化，被这场雨所洗礼的人都显得多么的清晰，他们都显出了自己内心最真魂！
正因为这场清明雨、把相思的人们都牵在了一起。
丁晓宇的个子不高，长睫毛下面闪动着一双明亮的大眼睛，一看就知道是心灵手巧的人。他放的风筝都是自己做的，今年扎一个大蜻蜓，明年扎一个花蝴蝶，一年一个样。在比赛中，他已蝉联两届的冠军了，在社区出了名。
今年放风筝，我抢先一步当了他的助手。这回他独出心裁地做了一个彩色“降落伞”。一到体育场，他把风筝放在地上拉了拉提线，只见用力均匀便举在空中观察了一下缀带飘动的方向，就让我面对风向举起风筝。他大喊一声：“放!”可惜他没跑多远，风筝一摆，一头栽了下来。我急忙跑了过去。丁晓宇手指拨着线轴，一边收线，一边思考着走过来。人到面前，线也收完，多利索!
我挺着急，他却说：“没事，一修就好。”只见他撩起风筝右边的缀带，“唰”地撕了一截，只从兜里掏出一条宽彩带贴在了风筝下沿的正中，冲我挤了挤眼，满有把握地说：“这会没问题了!”
正在这时，他的老对手梁广华、杨海斌提着风筝凑了过来，挑逗说：“冠军，敢不敢比试比试?”说完，他们就把“沙燕”、“蜻蜓”顺利放飞了。我焦急地等待着他们的命令。随着一声“放!”他一边猛跑，一边放线。彩色的降落伞拖着长长的缀带像卫星一样直往上钻。就在快要追上“沙燕”、“蜻蜓”的时候丁晓宇却猛地停住脚步。我不解地问：“怎么不放线了?”他右手不停地拉线，对我说：“线长了就使不上劲了，风筝只有远度没有高度。”说话间，他手指把线轴打得“哗哗”直响。我看他收线，吃惊地叫起来：“怎么，不和他们比了?”他急忙解释说：“收收线，把劲绷紧一点!”我抬头一看，不好!风筝在往下降!梁广华和杨海斌却在远处大声喊着：“降落伞嘛，当然要往下降!”谁知正在他们得意的时候，丁晓宇突然放线猛跑，边跑边放线。那风筝立刻使足了劲往上串，把“沙燕”和“蜻蜓”远远地甩在了后面。“降落伞”变成了“小卫星”。我兴奋极了，拍着丁晓宇的肩膀问：“你真有绝招，这叫什么战术?”他对我说：“刚才收线是为了提高度。我放线猛跑，风筝就借高空的风力越飞越高。”我心悦诚服地点了点头，暗自庆幸我这次拜对了师，学到了真经。
夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
不知不觉间，我们错过了季节，又错过了回忆，只剩下一幅对联，在日长飞絮轻的时光里晃悠：“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。夏至暑天，惊蛰亭榭，盼大寒小寒全天清明。”
春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日，俗称“春社”。“春社”有官社、民社之分。《礼记。明堂位》有官社的记载：“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐诗人张籍、王驾则描绘了民社的盛景“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
生于山野乡村，对土地和时令有特殊的感情，在享受丰盛味美的食物时，我们总是念念不忘“土地公公”的恩德。在绵阳，最隆重的“春社”祈福仪式，莫过于安县睢水关的“春社踩桥”。这座桥叫“太平桥”，始建于清嘉庆四年(公元1799年)，距今有200余年历史，桥身为20余米巨型单孔弧架，犹如一道彩虹横卧水上，素有“渔洞山前悬半月，虎头岩下见长虹”的美誉。不知从何时开始，当地百姓笃信，在“春社”日这天到这里来踩桥，可消灾免难，祈祷平安。后来，这种习俗被更多的人了解，逐渐成了川西北最负盛名的民间春社活动。每到“春社”日，菜花丛中，鞭炮阵阵，潮水般的人流纷纷云集于此，绵延数十公里，为自己和家人祈福。
与“燕子来时春社”的喧嚣相反，“梨花落后清明”就显得冷清了。
清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有20xx多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。清明原本欢乐之节，大禹故里北川，历来有“清明”贺治水成功之说，乡人奔走相告，共庆天下太平。从唐代起，“清明”渐成春游踏青的代名词，且历代承袭成为习惯，人们在这个时节，纷纷走出户外，踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡……其乐融融。孩子们最钟情的，则要数放风筝，有的风筝上还装有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”绵阳历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
20xx年，“清明”在千呼万唤中，已成了法定假日。但关于“清明”的解读，却仍众说纷纭。这两天，著名学者、中国古代韵文专家熊笃又在呼吁，要原清明的“本来面目”。在熊笃看来，按照《礼记》的说法，“仲春之月，令会男女，奔者不禁”，清明节应是提倡男女谈情说爱的好时节。”
熊笃说，清明时节，青年男女最适合去水边休憩、划船游玩，甚至到野外谈情说爱。但是，熊笃没有说，如我等中老年人该去做什么?
故乡的油菜花悄悄得又开了，遍野金黄。蓦然间，又是一年清明时节，该给父母上坟扫墓了，弟弟也在电话里讲，要回家一趟，给父母上坟，他远在枣阳，路途遥远，我讲，算了吧，由姐姐和我代劳。
听姐姐讲老房子已经拆了，上午我回了趟家，已不见任何老房子的踪影，只剩下孤零零的几颗水沙树，和稀稀落落的几根毛竹，母亲健在时栽了一颗柿子树，秋天里硕果已压弯了枝头，也不见了。记忆中母亲还养了一只黄白相间的花猫，也已年迈，但一直由她照顾，母亲走后，它久久不愿离去，由于饥饿难耐，被一个好心的邻居收留，时不时它也光顾一下老屋，但现在也不知流落何处了。
我站在残垣断瓦上良久，睹物思人……
这旧房曾陪伴了父母苦难与艰辛的青壮年与安详的暮年，也留下了我们兄弟姐妹的艰苦的童年记忆，少年的欢乐，和许多生活的泪水，如今呀，它与母亲和父亲一样也成了永恒。父母在时，汤峪河是我的家乡，父亲走了，家变老了，房子沧桑了，母亲背驼了，眼睛也失去了昔日的光辉，但母亲在，这还是一个家，最后，母亲也走了，家没了，家乡就这样成了故乡。
母亲走后，我和姐姐回到家里，在整理遗物时，见到家里整理井井有条的生活器具和母亲生前用过的衣物，好像母亲刚刚去了小河边洗衣一般，又仿佛她刚刚去了屋后菜地……，我和姐姐在家里等呀等，等她回家，始终不愿意接受这个现实。记得那个下午，当一缕夕阳透过窗户照在一个房间里时，只见母亲腌制的几个泡菜坛上还留下还清晰水痕，牙膏牙具仍放在茶几上，草帽也挂在原来的墙边，姐姐呢喃到：妈妈你怎么就这样舍得离开我们嘞?
母亲她走的太匆忙了……
由于担心老房子无人照顾，年久失修，只好卖给了一个亲戚，现在刚赶上了扶贫搬迁，亲戚就将老房拆了重建，如今已是物非人非，故乡也就离我渐行渐远了。
愿老房涅槃重生……
夕阳西下，我站在高高的山岗上，远眺南山麓下的故乡——那个我昔日的家，小桥依旧，涓涓的小河流水依旧，青山不改，还是那样的清晰，又是那样的朦胧。
天堂里的母亲和父亲呀，你们好吗?
在这阴雨连连的日子，我们怀着悲痛的心情，乘着车向着祖宗的墓地驶去。
路途不远，我们一会儿就到了太公太婆的安息的地方。和正月十五来的时候没什么两样，只是那时来的时候树木还是光秃秃的，现在枝头上却已经冒出了新芽，不管是房子的墙上还是屋顶上，甚至烟囱上都铺满爬山虎，远看，像翠绿的屏障；近看，像华丽的地毯；更像新生的竹笋，散发着一种春天的气息，散发着一种蓬勃向上的活力。再加上那或浓或淡的点点新红，眼前一片明艳。
沿着曲折的山路，一座座石墓出现在我们眼前，来到太公太婆的墓前，大家都变得轻手轻脚，细心细语的，生怕打扰到了太公太婆。大人们负责烧纸钱，表哥他们在点火烧香，我们小孩往树上坟上挂白条。只见外婆口中念念有词，让太公太婆保佑做生意的发大财，有工作的顺顺利利，在读书的聪明伶俐。然后再烧纸钱，
外婆叫我们大家围成一个圈。为的是不让自己给太公太婆的钱飞到别处去。
拜过太公太婆后，我们又来到了外公的墓前，外公在姐姐六岁时就去世了，我也没能见上外公一面，依稀听我妈妈讲起外公，是个很严厉的爸爸，虽然没怎么读书但却很聪明。外公的墓前墓后开满了映山红，不只有红和粉色的还有紫红的甚是好看。我们在原先的两棵松树旁边再上了新的松树苗。一口小池塘，依旧是澄蓝澈底，两岸青山，依旧在袅娜迎人，接照刚才的礼节，我们又给外公的问候。安息吧！外公让大自然陪着你。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。几乎所有的子子孙孙都会到山上去拜祭。在回家的路上，我在心里祈祷：希望太公太婆外公在天之灵，能够保佑我们后代幸福、健康、快乐。
寒食节的祭扫所表达的感恩情结，具有强化中国传统道德支柱纲常伦理的效能。而据历史记载，上巳节的春游，在某种程度上也具有了类似欧洲中世纪突破“男女之大防”的狂欢节的某些萌芽。两种截然不同的诉求，最终奇妙地融合进了一个清明节气，这不能说不是一件很奇特的事。
施爱东说，与其他传统大节不太一样，由于清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，因而清明节也是传统节日系统中少有的依阳历而确定的节日，节日时间比较固定地在现行公历每年的4月5日前后。此时正是春暖花开的踏青时节。
《周礼》中有一段被历代无数文人墨客征引过的记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”什么意思呢?是说中春二月，万物萌生，这样的时节应该顺应天时，让青年男女自由约会，甚至私奔交合也不必禁止。
郑玄认为，这是“重天时，权许之也。”而据张君房的《云笈七签》：“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”，可见三月三日在制度化的道教中也被赋予了明确的求子功能，因为青年男女虽有水边桑林“野合”之实，但这是拿不上台面的理由，而“求子”可能是最拿得上台面的理由。
唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。
为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”
清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢地融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。
清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。
