当我们的开国先辈于1630年来到马塞诸塞州的这片海岸时，他们是作为持异见者而来的——他们摒弃了家乡英国的体制。但是一直令我惊奇的是，在当时的这片荒地里，在如何生存下去还是个未解的问题之时，这些开国先辈很就意识到了建立(哈佛大学)这所高等学府的必要性。
自此以后，一代代人来了又去，哈佛的校园也不断扩大，不再局限于当年的几间小木楼。但没有变的是，每一代人都充满信心，想要建立更好的社会，每一代人也都相信，这所大学将使这种愿望成为可能。正如一位早期创始人Thomas Shepard 所说，我们希望毕业生走向世界之后，能够成长为对国家有益之人。
而如今，将近四个世纪后，我们发现我们处在一个充满挑战的历史时刻。我们应如何鼓励我们的毕业生去做对他人有益之事?我们是否培养出了以造福他人为目的的毕业生?还是，我们所有人都已变得对个人成就、机遇和形象如此痴狂，以至于忘记了我们的互相依赖，忘记了我们对于彼此和对于这所旨在促进公共利益的大学的责任?
这是一个自拍——还有自拍杆的时代
不要误解我：自拍真是件令人欲罢不能的事儿，而且在两年前的毕业典礼演讲上，我还特意鼓励毕业生们多给我们发送一些自拍照，让我们知道他们毕业后过得怎么样。但是仔细想想，如果社会里的每个人都开始过上整天自拍的生活，这会是怎样一个社会呢?对于我来说，那也许是“利己主义”最真实的写照了。
韦氏词典里，“利己主义”的同义词包括了“以自我为中心”、“自恋”和“自私”。我们无休止地关注我们自己、我们的形象、我们得到的“赞”，就像我们不停地用一串串的成就来美化我们的简历，去申请大学、申请研究生院、申请工作——借用Shepard 的话来说，就是进行不停的“自我放大”。
正如一位社会评论家所观察到的那样，我们都在不停地为打造自己的品牌而努力。我们花很多时间盯着屏幕看，却忽视了身边的人。我们生活中的很大一部分经历不是被我们体验到的，而是被保存、分享并流传于Snapchat 和Instagram 等APP 上的——最终它们呈现出的是一种由我们所有人合成的自拍照。
为什么我们还需要大学?
批评家们问道：我们就不能全靠自学吗?硅谷创业家Peter Thiel 敦促学生们辍学，甚至还给予他们经济补助，让他们辍学创业——这其中也包括我们哈佛的一些本科生。毕竟，从逻辑上来讲，马克·扎克伯格和比尔·盖茨都辍学了，他们似乎都很成功。事实如此，没错。
但是请大家别忘了：比尔·盖茨和马克·扎克伯格都是从哈佛辍学的!哈佛是孕育他们改变世界想法的地方。哈佛以及其他像哈佛一样的学府培养了数以千计的物理学家、数学家、计算机科学家、商业分析师、律师和其他有一技之长的人，这些都是Facebook 和微软公司赖以生存的员工。
哈佛也培养了无数的政府官员和人民公仆，建设和领导国家，让像Facebook 、微软以及类似的公司可以繁荣发展。哈佛大学还培养了无数的作家、电影制作人和新闻工作者，是他们的作品给互联网增添了“内容”。
而且我们也要看到，大学是人类和社会技术革新的源泉，这些革新是互联网公司发展的石——从早期创造计算机和编写计算机程序的成功，到为如今无处不在的触屏奠定础的样机的发展。
我们还被告知，大学将土崩瓦解，颠覆性的创新将使得每个人可以自学成才。
人们可以在大规模开放在线课程(MOOC)中选课，并设立DIY学位。但在线学习与大学学习并不相悖，前者可以拓展——但不会取代——后者。通过类似像edX 和HarvardX 的这样的在线课程平台，我们已经开始与全球数百万的学习者分享哈佛的精神财富。有趣的是，我们发现世界各地的在线学习者中，有一个群体人数众多，那就是老师——他们正用这些在线课程中的知识来丰富他们自己线下的学校和课堂。
总而言之，主张大学已经没有存在意义的断言来源于人们对于机构的不信任，这种不信任的根本在于我们对于个人权利和感召力的陶醉以及对于名人的崇拜。政府、企业、非营利组织都和大学一样，成为了质疑和批评的靶子。
很少有反对的声音来提醒我们这些机构是如何服务和支持我们的，我们常常认为它们的存在理所应当。你的食物是安全的;你的血液检查是可信赖的;你的投票站是开放的;当你拨动开关时，一定会有电;你所乘坐航班的起落都是根据航空安全规定进行的。设想一下，假如所有的市政础设施停摆一周或一个月，我们的生活会是怎样?
机构体现了我们与其他个体之间持久的联系，它们将我们不同的天赋和能力拧成一股绳，去追求共同的目标。同时，它们也将我们与过去和未来维系起来。它们是价值的金矿——这些恒久的价值超越了每一个自我。机构促使我们放弃眼前即刻的快乐，思考更远大的图景，更长远的全局。它们提醒我们世界只是暂时属于我们，我们肩负着过去和未来的责任，真正的我们要比我们自己和我们的自拍照要广博得多。
而大学的责任正在于此——用我们共同的人类遗产号召大家去开拓未来——这个未来将由今天从这里毕业的数千名哈佛学生去创造。我们的工作是一个持续的承诺，它并不针对单一的个体，甚至不针对一代人或一个时代，它是对一个更大的世界的承诺，是一个对于正在等待它服务的时代的承诺。
哈佛校园正中的约翰·哈佛雕像
1884年，我的前辈、Charles William Eliot 校长为约翰·哈佛雕像揭幕，并谈到研究约翰·哈佛——这位冠名了这所大学的人——“波澜壮阔”的一生带来的启发。
Eliot 校长说：“他(约翰·哈佛)会告诉人们善行会流芳百世，会以超越所有计量方式的速度和规模繁衍。他会教导人们，在这个教育花园里播下的种子，如何迸发出喜悦、力量以及永远新鲜的能量，年年花开，随着时光流转，在人类活动的所有领域，花繁叶茂。”
所以，今天下午我们列队行进经过的那座雕像，它不仅仅是一座代表个人的纪念碑，更是代表一个不断自我更新的社区和机构的纪念碑。你们今天坐在这里，就代表了一种对于哈佛这个社区和机构的认可，这种认可也是你对于哈佛驱使你超越自我、惠及他人的感召力的认可。我感谢你们今天在这里的许下的承诺，祝你们每一位都开心、健康且永远充满活力!
“Who Will Tell Your Story?”
May 24, 20xx
Greetings, Class of 20xx.
And so it is here—the week of your Commencement. The days of miracle and wonder when your theses are written, classes have ended, and you still have free HBO. And so it may seem strange to be gathered here today, as we pause for this ancient and curious custom called the Baccalaureate—but here we are, me in a pulpit and you in pews, dressed for a sermon in which I am to impart the sober wisdom of age to the semi-sober impatience of youth. Now, it is a daunting task. Especially since over the course of four years I have succeeded in disconcerting people on all sides of the many issues that you will soon be discussing with parents and grandparents over dinner—so in addition to a speech, for handy reference I’ve created a Placemat for Commencement, filled with useful phrases. Such as, “It’s ‘final club,’ without an ‘s.’”
Now, I am truly privileged today, for you are an extraordinary group. Your 80 countries of origin do not begin to describe you.
You may remember the day when we escaped the rain at your Freshman Convocation, and you heard from me and a phalanx of elders in dark robes: Connect, we said, make Harvard part of your narrative. Take risks, we told you. Don’t always listen to us.
And for four years you have distinguished yourselves with dazzling variety: In what may be Harvard’s most divergent dozen, you produced six Rhodes Scholars, including one who broke the world record for standing on a “Swiss” exercise ball, plus six athletes invited to the National Football League to play ball, players whose interests range from the ministry to curing infectious diseases.
You were good at long distances: You probed the atmosphere of an exoplanet; researched antibiotic use on a pig farm in Denmark; and you created a pilot program that cut shuttle times from the Quad by half.
You experienced old traditions: The mumps. A class color, orange. And the time-honored Lampoon theft of the Crimson president’s chair—this time transporting it across state lines to Manhattan’s Trump Tower, for a staged photo op with a then dark-horse presidential candidate.
You found your way: on campus, through a maze of renovations and swing housing; onstage, doing stand-up comedy on NBC, dancing in Bogota, and mounting Black Magic at the Loeb; through the halls of business and finance, running an intercollegiate investment fund; and exposing a privacy issue with Facebook’s Messenger app.
You won, with style and grace: as you captured the first national trophy for Harvard Mock Trial—by being funnier than Yale; and then you shellacked the Bulldogs in The Game for—yes—the 9th straight year; you produced the first Ivy “three-peats” in football and women’s track; and brought home the first Ivy crown in women’s rugby—how “Fierce and Beautiful” was that!
And, of course, all this was powered by HUDS, since 20xx, powered with ceaseless servings of swai.
And you were just plain good: You wrote prize-winning theses on sea level change, a water crisis in Detroit; you engineered a better barbecue smoker—and tested it in a blizzard; you joined the fight to end malaria; and earned the award for best hockey player in the NCAA for strength of character as well as skill; you became well connected—to Alzheimer’s patients, to kids in Kenya, to homeless youth; and, as the inaugural class of Ed School Teacher Fellows, 20 of you are preparing to help high-need students rise.
And I understand you even rested with ambition, as you tried to “Netflix and chill.”
You made it all look easy—all while facing blows to the spirit that have tempered and tested you. You arrived just after a breach of academic trust that, by your senior year, produced the first honor code in Harvard’s history, events that raised hard questions for all of us: What is success? What is integrity? To whom, or what, are we accountable?
When a hurricane prompted the first Harvard closing in 34 years, you rallied with generosity and goodwill—and did so again when we closed for snowstorm Nemo—the fifth largest in Boston history. And that was just a warm up, so to speak, for the Winter of Our Misery—the worst in Boston history—when you sledded the slopes of Widener in a kayak.
And when the bombs went off at the Boston Marathon, in just your second semester, we considered still larger questions: Who are we? What matters most? What do we owe to one another? You told me that you became Bostonians that day, bonded to a city beyond Harvard Square, and to each other during the manhunt and lockdown, when the University closed for an unprecedented third time in 6 months.
Who can forget the images—of the mayhem, of the people who ran, not for safety, buttoward the danger, into the chaos? The Army veteran, who smelled cordite, and expecting more bombs, saved a college student’s life; the man in the cowboy hat, who ripped away fencing in order to reach the most injured. And who can forget the moment when Red Sox first baseman David Ortiz stood in the center of Fenway Park and said in eleven words of fellowship and defiance that the FCC chose not to censor, though I will today—“this is our [bleeping] city and nobody[’s] gonna dictate our freedom.”
A few months ago as I was lucky enough to be sitting in a Broadway theater, absorbing the final number of the musical Hamilton, I thought of you, and that fierce spirit of inclusion and self-determination. I watched as Eliza, center stage, sang, “I put myself back in the narrative,” and asked the question in the title of her song, “Who Lives, Who Dies, Who Tells Your Story?,” the spirited summation of a production that, like you, has broken records. Like you, has created a new drama inside a very old one.
Harvard, one might say, is a bastion of opportunity and unimaginable good fortune—for all of us, who find a place, with varying degrees of comfort, at the center of its long and successful narrative. And yet the burden is on us—to locate the discomfort, to act on the restless spirit of that legacy. As I thought about speaking to you here today, it occurred to me how much the question in that final song has framed your time here, and how much it will continue to affect your lives, as college graduates, as Harvard alumni, as citizens and as leaders. Who will tell your story?
You. You will tell your story. That is the point that I want to leave you with today. Telling your own story, a fresh story, full of possibility and a new order of things, is the task of every generation, and the task before you. And that task is exactly what your liberal arts education has prepared you to do, in three vital ways:
First, telling your own story means discovering who you are, and not what others think you should be. It means being mindful of others, but deciding for yourself. It’s easy to tell a tale that others define, the one they expect to hear. A moment ago I sketched your Harvard history. But what did I leave out? One of Harvard’s legendary figures and Reverend Walton’s predecessor, the Reverend Peter Gomes, used to put it this way: “Don’t let anyone finish your sentences for you.” He loved being a paradox, an unpredictable surprise, but always true to himself: a Republican in Cambridge; a gay Baptist preacher; black president of the Pilgrim Society—Afro-Saxon, as he sometimes put it. Playful. Unapologetic. Unbounded by others’ expectations. “My anomalies,” he once said, “make it possible to advance the conversation.”
Advance the conversation. This is my next point. Telling our own stories is not just about us. It is a conversation with others, exploring larger purposes and other worlds and different ways of thinking. Your education is not a bubble. Think of it as an escape hatch, from what Nigerian novelist and former Radcliffe Fellow Chimamanda Adichie calls “The Danger of a Single Story.” She has observed, “[h]ow impressionable and vulnerable we are in the face of a story.” Not because it may be untrue, but because, in her words, “[stories] are incomplete. They make one story become the only story,” even though “[m]any stories matter.” For four years you have learned the rewards of other stories, and the risk of critical misunderstandings when they go unheard—whether those stories emerge from the Office for LGBTQ Life, or the Black Lives Matter movement, or the international conversation on sexual assault—and perhaps most powerfully, from one another. This is precious knowledge. Only by knowing that other stories are possible can we imagine a different future. What will medicine look like in the 21st century? Energy? Migration? How will cities be designed? The question, as one of you wrote in the Crimson, is not “What am [I] going to be,” but “What problem do [I] solve?”
Which brings me to my final point: keep revising. Every story is only a draft. We re-tell even our oldest sagas—whether of Hamilton and the American Revolution or of Harvard itself. The best education prepares you because it is unsettling, an obstacle course that forces us to question and push and reinvent ourselves, and the world, in a new way. Steven Spielberg, who will speak to us on Thursday, has explained the foundation of his powerful storytelling. He says: “Fear is my fuel. I get to the brink of not knowing what to do and that’s when I get my best ideas.”
What is a university but a place where everyone should feel equally sure to be unsure? Our best discoveries can start out as mistakes. As Herbie Hancock told us, his mentor jazz legend Miles Davis, said there is no playing a “wrong” note, only a surprising one, whose meaning depends on whatever you play next.
In the evolving universe of profiles and hashtags and selfies, it seems no accident that you are the class of Snapchat—a platform that took hold when you were freshmen and developed with you, from showing “snaps” to telling and sharing “stories”—stories that vanish every day, to be replaced by new stories, free of “likes” or “followers.” An app that, in the words of a founder, “isn’t about capturing … what[’s] pretty or perfect … but … creates a space to … communicat[e] with the full range of human emotion.”
And so for four years you have been learning to re-tell things: finding your voices, putting yourself in a narrative, whether that was demanding action against climate change, discovering that you love statistics, or creating the powerful message of “I, Too, Am Harvard.” You have seen things re-told. Even Harvard’s story. Last month one of my heroes, Congressman John Lewis, came to Harvard Yard to unveil a plaque on Wadsworth House, documenting the presence of four enslaved individuals who lived in the households of two Harvard presidents. John Lewis said, “We try to forget but the voices of generations have been calling us to remember.” Titus, Venus, Bilhah and Juba—their lives change our story. After three centuries, they have a voice. They, too, are Harvard.
Telling a new story isn’t easy. It can take courage, and resolve. It often means leaving the safe path for the unknown, compelled, as John Lewis put it, to “disturb the order of things.” And during your years here you have learned to make, as he urged, “good trouble, necessary trouble.”
For years I have been telling students: Find what you love. Do what matters to you. It might be physics or neuroscience, or filmmaking or finance. But don’t settle for Plot B, the safe story, the expected story, until you have tried Plot A, even if it might require a miracle. I call this the Parking Space Theory of Life. Don’t park 10 blocks away from your destination because you are afraid you won’t find a closer space. Don’t miss your spot—Don’t throw away your shot. Go to where you think you want to be. You can always circle back to where you have to be. This can require patience and determination. Steven Spielberg was, in fact, late to class his first day as a student at California State University, because, as he put it, “I had to park so far away.” He went on to sneak onto movie sets, no matter how many times he got thrown off.
“You shouldn't dream your film,” he has said, “you should make it!”
Perhaps this is the new Jurassic Parking Space Theory of Life—don’t just tell your story, live it. Your future is not a . It’s an attitude, a way of being that can create a new narrative no one may have thought possible, let alone probable:
Jeremy Lin—Harvard graduate, Asian-American—changed the narrative of professional basketball, still sizzling with “Linsanity” when you arrived as freshmen.
Think about Stephen Hawking, who spoke to us last month through a speech synthesizer. He changed the narrative of the universe, a story about what ultimately will become of all our stories—one he has been revising since he was your age, when he was given three years to live.
And you are already changing the story:
Think of the astrophysics and mythology concentrator who started a mentorship program for women of color to change the narrative of who enters STEM fields, and she wrote a science fiction novel to tell a new research-based story about the galaxy.
Or think of the Second Lieutenant—one of 12 new Harvard officers—who will serve her country in the U.S. Marines, battling not only the enemy, but persistent gender divides. “How will that change,” she says, “unless we start now?”
And think about the pre-med student who found himself literally running away from campus, fleeing in misery, until he suddenly stopped in his tracks and turned back, because he remembered he needed to be at a theater rehearsal where he had stage managing responsibilities. Some 20 productions later, he has a theater directing fellowship for next year, and even his parents, as he puts it, now believe “that I am an artist.”
Value the ballast of custom, the foundations of knowledge, the weight of expectation. They, too, are important. But don’t be afraid to defy them.
And don’t worry, as you feel the tug of these final days together. I am here to tell you that your Harvard story is never done. In 1978, two freshmen watched a screening of the movieLove Story in the Science Center. Three decades later, they met for the first time. And their wedding story appeared last month in The New York Times.
So, congratulations, Class of 20xx. Don’t forget from whence you came. Change the narrative. Rewrite the story. There is no one I would rather trust with that task.
Go well, 20xx.
哈佛校长福斯特演讲中文
人们也许会说哈佛是天堂，充满了各种难以想象的机遇和好运——确实，我们每个人都有幸在她漫长而成功的历史中占有一席之地。但这也对我们提出了要求：我们有责任走出自己的舒适区，寻找属于我们的挑战，践行哈佛奋斗不息的精神。
在我准备今天演讲的时候， 我想到了音乐剧《汉密尔顿》中最后那首歌里的问题：
“谁来讲述你的故事?”
我想这个问题奠定了你们过去四年大学生活的调，也将对你们未来作为哈佛毕业生和校友的生活产生深远的影响，无论是作为公民或是领袖——
谁，来讲述你的故事?
是你，你要来讲述你的故事!
这就是今天我要对你们说的话：讲你自己的故事，一个充满了无限可能性和新秩序的崭新故事，这是每一代人的任务，也是现在摆在你面前的任务。你在哈佛所接受的文理博雅教育，将会用以下三种重要方式，帮助你去完成这项任务。
“听别人的建议，做你自己的决定”
讲述你的故事意味着发现你自己是谁——而不是成为别人认为你的谁。你要参考别人的意见，但要做出自己的决定。讲述一个别人定义好的或别人希望听到的故事，那太容易了。
哈佛的传奇人物之一、可敬的彼得·戈麦斯教授曾说：“不要让任何人替你把话说完。”
戈麦斯教授自己经常“自相矛盾”，令人难以捉摸，但永远忠于他自己：他是一位剑桥市的共和党人(注：在哈佛所在的剑桥市，共和党是少数派);他是一位浸礼会的牧师，但同时是个同性恋(注：天主大多不支持同性恋);他是朝圣者协会的会长，同时又是一位黑人(注：朝圣者协会白人居多)。
他对自己的信仰坚定不移，他不为外人的期望牵挂束缚。他说：“我的不同寻常，让开启新的'对话变为可能。”
“开启与他人的对话，倾听他人的故事”
开启新的对话，这是我的下一个重点。讲述我们自己的故事并不意味着只关注我们自己。讲故事是与他人对话，借此探寻更远大的目标、探索其他的世界、探究不同的思维方式——你所受的教育不是一个真空的大泡沫。
如果我们只讲述单一的故事，那将是危险的，就像诺大的场地只有一个逃生口，令所有人变得异常脆弱。单一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把单一角度的故事变成唯一的故事。
过去四年，你们感受到了倾听他人故事的益处，也体验到了忽略他人故事所带来的危险。只有意识到，世界上充满了各种各样的故事，我们才能想象一个不一样的未来。21世纪的医疗是什么样?能源是什么样?移民是什么样?城市将如何设计?面对这些问题，你要问的不是“我会成为什么样的人”，而是
“我能解决什么问题”?
“在不安和不确定中，不断修正你的故事”
这也引出了最后一个重点：不断修正。每个故事其实都只是一个草稿，我们连最古老的传说都会不断拿来重提——不管是汉密尔顿将军的故事、美国独立战争的史诗、亦或是哈佛自己的历史。
好的教育之所以好，是因为它让你坐立不安，它强迫你不断重新认识我们自己和我们周遭的世界，并不断去改变。
斯蒂芬·斯皮尔伯格将在毕业典礼上为我们演讲，他就曾经这样解释他创作的石：“恐惧是我的动力。当我濒临走投无路的时候，那也是我遇见最好的想法的时候。”
大学，不正是这样一个让每一个人都接受挑战、让每一个人都产生不确定性的地方吗?
就这样，大学四年间，你都一直在学习重新讲述你的故事：寻找你自己的声音，将自己放入一个故事中——无论是对气候变化采取反抗行动，发现你对统计学的热衷，还是发起了一项有意义的运动，你亲眼目睹故事不断被重新讲述。
“不要妥协，直奔你的目标”
这些年，我一直在告诉大家：
追随你所爱!
去从事你真正关心的事业吧，无论是物理还是神经科学，无论是金融还是电影制片。如果你想好了目的地，就直接往那里去吧。这就是我的“停车位理论”：不要因为觉得肯定没有停车位了，就把车停在距离目的地10个街区远的地方。直接去你想去的地方，如果车位已满，你总可以再绕回来。
所以在这里，我想祝贺你们，20xx届的哈佛毕业生们。别忘了你们来自何处，不断改变你的故事，不断重写你的故事。我相信这项任务除了你们自己，谁也无法替你们完成!
尊敬的各位领导、老师、亲爱的新同学们：
大家好！
在这个季节里，同学们的到来，给我们美丽的校园又增添了一片蓬勃的朝气，带来了青春的活力。在这里，我代表辽xx学院的全体教师，向你们的到来表示热烈的欢迎！
同学们，社会、学校、家长都对你们寄以很高的期望，希望你们不负众望，从我做起，从现在做起，学会做人，学会做事，学会生活，学会学x，学会合作。从现在开始，同学们应该树立起一个远大的理想，就像一棵树，正是有了对阳光的渴望，它才可能直插云霄；就像一只鹰，正是有了对蓝天的向往，它才可能遨游天际。只有有理想的人生，才是积极的人生，才能飞得更高、更远，才能真正体会到"会当凌绝顶，一览众山小"的境界。
人生非坦途。同学们应该有充分的心理准备，在大学的学x生活中，一定会有很多困难。对于每位同学来说，大学的学x意义重大，然而大学生活又不会像你想象的那么完美，你会发现大学的学x生活是朴实的、平凡的、甚至是艰辛的：也许原来你们向往的课程很乏味，大名鼎鼎的教师也很平常，期末考试的紧张和辛苦，甚至比高考还要累。但是，你也会发现，大学的学x生活是美好的、丰富的：上课、讲座、演出、比赛、科技活动、社会实践、同学聚会，如果你愿意，你们也会忙得不亦乐乎。作为教师，我们会本着"传道、授业、解惑"的宗旨，成为你学业上称职、合格的导师，也会努力成为你生活中的朋友，遇到困难时，老师们将会给你一份力量，也会跟你一起分担。获得成功时，请与老师们一道分享。
最后，我祝福同学们的大学学x生活是愉快的、幸福的，是你一生中，最骄傲和值得回忆的阶段。也期待着四年后，还是这个地方，毕业典礼上，见到硕果累累、更加成熟的你！
谢谢大家！
尊敬的年轻朋友们，
我很荣幸有这个机会跟大家讲几句话。首先，对大家入主清华表示热烈欢迎!对大家最终选择加盟清华表示衷心感谢!今天我和大家分享一个故事，两项不足，三个问题，四条建议。
当今，全球变暖被公认为21世纪人类面临的最大挑战之一。应对这个挑战，就需要弄清，在导致全球变暖的二氧化碳和甲烷这两大温室气体中，碳元素在全球自然和人工系统中到底如何循环迁移。解决这个问题的重要工具是生物地球化学的基本原理! 有趣的是272年前的今天在法国出生的“近代化学之父”Lavoisier (拉瓦锡)正巧是生物地球化学理论的创立者。拉瓦锡证明了植物体内的碳来源于空气。他提出了动物呼吸是氧在生物体内缓慢燃烧的猜想。他发表的题为“地球陆地表面元素的转化”的论文，开创了 “生物地球化学”研究的先河。这门学问经过了两个多世纪的沉默，如今成为近20xx年来地球科学最活跃的学科。这就是重要科学发现的价值体现!
经过近37年的改革开放，我国科学技术得到了很大发展。但是科技界一般认为我们的重要科学发现还不多。以地学为例，我国的研究主要关注本国范围，难以完全支撑国家参与全球气候变化谈判。在技术创新方面，我国的表现也差强人意。例如，20xx年PBS商业节目和Wharton商学院联合评出过去30年间出现的30种最有影响的创新，没有一样出自我国。
问题出在哪?我曾经有几点不成熟的看法，发表在Nature的一篇短文中。概括起来，一是对研究成果，不论是谁都想争挂第一署名。这种要求妨碍了学者之间的合作与共享。这是其二。而难于合作又导致无法实现合理的研究分工。这是其三。
研究生是学术研究的生力军。在超越前人的道路上，尝试克服这些问题大有必要。下面根据我对中外研究生的对比，给大家四条建议：
第一， 要加强主动性 – 研究生阶段以自学和自我探索为主，老师更像一个教练。因此，要从被动接受教育转变为主动寻求支持。这一点，我感触颇深。一个国内的研究生找到老师会问“老师，你让我做什么?” 而一个外国研究生会说“老师，我最近想做什么，您能帮我吗?” 结果，在国外的实验室会出现这种情况，技艺超群的中国研究生成为外国研究生的助手。这种状况必须改变!
第二， 和导师建立起互信互动关系。有些国内的研究生说怕老师。在清华不该有这种感觉!我呼吁大家把研究组当成家。在这个家里，老师仁慈宽容，以身作则，因才施教;学生畅所欲言，敢想敢干。通过师生互动，做到以学生为本，使学生真正成为这个家里的主人。
第三， 要培养学术批判精神。这是国内研究生的薄弱环节。必须养成恰当地学术批评的习惯。培养批判力最好的办法是阅读经典论文和书籍。高超的批判能力辅以丰富的想象力能提升一个人的学术视野和境界，为超越前人打下基础。
第四， 要勇于跨界。这需要花大气力走出自己熟悉的领域学习新东西。有时需要做到全方位跨界 – 这包括时间、空间和不同学科。不论文理，有很多问题，只研究中国不够还要研究全球。只有全球才是一个近似封闭的完整系统。
最后，我和大家共勉卡耐基麦隆校园里的两句话：“光想到不够，还要去做;光知道不够，还要去用。”
祝愿大家离开清华的时候欣喜满怀!
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的20xx级新同学：
大家上午好!
今天非常荣幸作为教师代表在开学典礼上发言。在此，请允许我代表XX学院学院全体老师，对20xx级新生的到来表示热烈的欢迎!欢迎你们来到宁XX学院学习。
很兴奋，这美丽的校园，即将因为你们的到来而更加绚丽多彩;这美丽的校园，即将因为你们的加入而更加充满生机。金色的秋天是收获和播种的季节，你们收获了希望，播种未来。这里是你们编织梦想的地方，也是你们走向成熟的开始。那么，在大家开始大学生活之际，作为一名老师，结合自己多年来的教学经验，在这里要给你们提出以下几点建议：
第一，要注意学习方式的转变，不断提升自己的综合素质。大学时代的学习和中学时代有显著的不同，应该摒弃全面依赖教师进行“保姆式”灌输的学习方法，尽快培养自己的自主学习能力，主动地、积极地在教师的引导下，探索学习从事某一职业所必须具备的知识、技能、行为意识等在内的综合职业能力。学会发现和研究问题，学会理解和想象，提高自己的创新能力。
第二，要在平凡的生活中学会创造。
刚刚踏进大学校门的你们可能对大学生活充满了无限的憧憬，也可能心潮澎湃，激动万分。但是有时候生活也会溶化许多激情和梦想，当你开始觉得生活是平凡时，请不要甘于平庸，忘掉了当初的誓言和梦想，使自己的生活变成仅仅是“活着”，所以，同学们必须学会接受生活、同时创造生活，使自己的大学生活变的绚丽多彩。
第三，尽快树立专业思想，培养专业兴趣。
如果说中学教育是完全的基础教育，而大学教育则在于和专业或职业结合起来。俗话说：兴趣是最好的老师;因此，树立明确的专业思想，培养浓厚的专业兴趣才能把自己塑造成能够满足社会需要，并充分发挥自身优势的合格人才。
第四，要树立一鼓作气、持续拼搏的精神。开学典礼新教师发言稿在人的一生中，奋斗从来没有终点，也不应当停歇。尽管同学们辛辛苦苦考入大学，但考入大学并不是你们停歇的理由，而是你们进一步努力奋斗的更高起点;所以，在新学期一定不要有松懈的心理，要调整好自己的状态，珍惜时间，刻苦学习，以旺盛的进取心开启自己的大学时代。
新学期，对于我们每个人来说，就像是手中刚刚拿到的新书一样，散发着油墨的清香。虽然现在还不知道这本奇特的书里面讲述什么神奇有趣的故事，但在那整洁的封面上，却已经写满了生活对我们的祝福。只要我们用每一天的真诚和努力，认认真真地读完这本书，你一定会发现一个秘密——那就是我适应了大学的生活。
最后，希望大家能经常询问自己：
在大学里，我的奋斗目标是什么?
在大学里，我的成绩要达到什么标准?
在大学里，我为改善学习现状做了哪些努力?
在大学里，我获得了怎样的成绩?
在大学里，我要学到什么，我要成为什么样的人?
我相信通过我们师生团结、共同努力，相信你们的明天会更好，我们的学院会更好!谢谢大家!
各位领导,各位专家,各位同学:
大家好!
今天,来自全国各地的教育学方面的专家和研究生相聚在这里,举办教育学研究生暑期学校.这是教育部推出的研究生教育创新计划的重要组成部分,是加强研究生创新能力培养,提高研究生培养质量的重要举措,也是各位研究生之间相互交流的一个重要平台,在此,我谨代表华东师范大学,对参加这次暑期学校的全体研究生表示热烈的欢迎!对各位领导和专家的光临表示衷心的感谢.
去年,在国务院学位办和教育部学位管理与研究生教育司的主办下,华东师范大学成功地承办了20xx年全国博士生学术论坛的教育学,地理学和中国语言文学分论坛,那时候的情景还历历在目.今天的暑期学校,可以说是继去年的博士生论坛以后的,又一次研究生的学术盛会.华东师范大学对于能够连续承办这样重要的学术活动而深感荣幸.
华东师大是新中国建立的第一所社会主义师范大学和全国首批的重点大学之一,也是我国首批设立研究生院和首批具有博士授予权的高校之一,目前学校具有9个一级学科博士点,73个二级学科博士点,如果加上一级学科博士授予权下自主设立的二级学科博士点,可招生的博士点共有94个.此外,还有133个硕士点和10个博士后流动站.有6个国家重点学科,1个国家重点实验室,5个省部级重点实验室,6个教育部人文社会科学重点研究基地以及5个国家文理科基础学科人才培养和科学研究基地.近年来,学校除了努力保持在教育学,地学以及文理基础性学科的传统优势之外,还加快了新兴,交叉学科的发展,并且已经在认知神经科学,绿色化学,新药开发,软件工程与理论,纳米材料,超快超强的激光技术等现代高科技领域以及一些应用文科的建设上取得了突出的成绩.华东师大全体员工正不断进开拓,锐意进取,决心把华东师大建设成为拥有若干一流学科,多学科高水平协调发展,教师教育领先的综合性研究型大学.
在研究生培养上,华东师大秉承"求实创造,为人师表"的校训,务求实之风,孜孜以求;励创新之志,开拓进取.我们有规模宏大的"研究生学术月",应接不暇的学术讲座和学术论坛,丰富多彩的社会实践和文体活动,以及具有首创意义的国内访学和海外研修计划,所有这些措施使得我校研究生的知识体系和培养方式不断创新,到目前为止,我校已有6篇博士论文入围全国百篇优秀博士论文,还有4篇进入提名.此外华东师大在研究生培养的国际合作方面也迈开了坚实的步子:与法国高师集团合作培养博士生的项目已经开展了3年,最近我们还与法方的合作伙伴一起成立了中法联合研究生院,开拓了我校研究生教育国际合作的新模式;我校与美国宾夕法尼亚大学合作培养博士生的项目也已经启动.所有这些都为我校研究生教育未来的发展奠定了坚实的基础.
智慧的火花只会在碰撞中绽放,此次研究生暑期学校,是一次年轻人的聚会,更是一次知识碰撞的盛会.希望同学们利用好这个宝贵机会,开拓视野,加强合作,加强交流,广交朋友,相互促进,共同提高.作为本次暑期学校承办单位,我们将十分珍惜这次难得的机会,虚心求教,热诚服务,希望在各位的共同关心下华东师大的研究生教育水平更上一层楼.同时也衷心希望与会的领导,专家和同学们能够在华东师大度过一段愉快,美好和难忘的时光.
最后,预祝本次研究生暑期学校圆满成功.
谢谢大家!
尊敬的领导老师、亲爱的同学们：
我曾千百次的回眸，凝望校园的青葱岁月。
我曾默默含泪挥手，作别逝去的花样年华。
xx年前，我曾站在一个美丽的大学校园，参加让我一生难忘的开学典礼，从那里，我开始憧憬未来。但我没有想到的是，在我走出大学校园7年之后，还会以一种新的身份站在这里，欢迎作为大学新生的你们。
现在的你们，与xx年前的我何其相似——青春洋溢、充满激情，仿佛世界就等着我们去改革、去创造。怀揣着同样的感受，我走过了4年的大学时光，走过了一段社会经历，最终来到了这里，从此我的生命中每年多了一个节日，就是教师节。职业赋予的光荣让我享受这份荣耀，因为你们，让我享受做教师的快乐。
有句话叫“英雄不问出处”。随着年龄的增长、阅历的增多，让我越来越信奉这句话。很多成大事者的人生履历告诉我们，无论是直线攀登，或是迂回上升，只要能最终登顶，都是得其所愿，重要的是过程。我们走进大学校园的时候，跟同龄人是没有区别的，是什么让我们在3年后发生了很大的区别?是度过这3年时光的过程。学校里专业的设置与其说是给你们专业知识，不如说是让你们习惯用专业的思维方式去观察这个世界。未来成功与否，不在乎你的毕业证书是否闪亮，而在于你的思维方式、你的行为能力是否能够领先于他人，领先了他人，就领先了社会，那么你离成功，也就是咫尺之遥。
我觉得人生的意义在于实现自身的价值，步入大学校园便意味着人已成年，行为处事不能无拘无束，不然是对自己的不尊重，对自己都不尊重，又何谈尊师重教?何谈对得起这3年校园时光?酣畅的人生无非就是活的精彩，活的精彩的基础是找到合适自己的位置，各位同学现在的位置就是大学生，大学生是什么，是很多政府高官、商业巨头、民间学者、职场精英拥有最初梦想时的身份，所以，同学们，放大你们青春里的所有美好因素，包括激情、包括纯真、包括善良、包括奋进，从这里起航，只要你们愿意付出汗水，那收获的一定会是硕果累累。
同时，大学校园是丰富多彩的，如果你只是出了课堂就步入寝室，或者是只要周末就投入父母怀抱，而没有参加一些校园活动和社会体验，那注定是遗憾的。多年后当你回首这段青葱岁月的时候，一定会为这份遗失的收获而悔恨。总之，所有的精彩都来自于付出，如果没有付出，那大学生活必定是索然无味的。校园的美妙不会揣到你的兜里，只会放在你的面前，如果想要，你得伸手拥抱。
我不得不说我羡慕你们，真的很羡慕你们。你们站在我梦开始的地方，怀揣着可以高飞的梦想，自由地飞翔，无论是想在哪个行业成就一番宏图，都可以在这里起航。
而我们老师要做的，就是带领你们去撑起未来的天空。就像我们校园ppt大赛的口号一样：
是你们，活力奔放!
是你们，才情荡漾!
是你们，融聚希望!
是你们，飞扬荣光!
最后，祝愿各位同学拥有一个金色的校园时代，用心去营造绚丽多彩的花样年华。
尊敬的院领导、老师们，亲爱的同学们：
大家好!
真的非常荣幸能在这里代表新生发言，也十分感谢院领导给我这项殊荣。
迎着清爽的秋风，吻着醉人的菊香，在这美丽的日子里，我从千里之外来到了以孝闻名的某，跨进了梦寐以求的大学，开始了我的梦想旅程。
当我踏进这幽美的校园时，看到老师、学长学姐们热情的手臂，温暖的笑容，听到新同学们的欢歌笑语和亲如弟兄姐妹般的问候，让我周身的血液开始沸腾，心也跟着飞扬。这是为什么呢?因为这里就是我人生的一个最最重要的转折点，一个让我圆梦的地方!所以我们不必比较条件的优劣，面积的大小，既然来到了这美丽的春晖湖畔，那就是缘分，那就是上天给我们机会去拼搏自己的梦想，我们当为之珍惜。
大学生活是多姿多彩的，但也需要我们把握和深入体会。开朗却不失，野性却不失优雅，自信却不自负，张扬却不狂妄，是我追求的性格。简单冲动、意志不坚定、思想不成熟，是我要克服的弱点。人生豪迈，年轻没有失败是我对青春的誓言。青春是我们最宝贵的财富，是我们胆大妄为的资本，是我们异想天开的来源。要想充分挖掘青春的宝藏，那就要好好学习，充实自己。在工作中学习，在教室里学习，在失败中学习，在别人身上学习。
既然我们选择了xx学院，就应该脚踏实地、认真地学习。有人在网络中麻醉自己，逃避现实，填补内心的空虚，但离开网络，空虚依旧，现状并没有改变。真正能解救你的人只有你自己，药方是学会接受，没有办法改变世界，那就改变自己吧。珍惜你现在所拥有的，最大限度的利用学校的资源，不要让它掠夺你大把的青春，留给你一个大大的遗憾。要知道，大学给你的价值是你自己创造的。当然了，漫漫的大学生活也会有许多意想不到的困难和挫折。但是我们必须始终坚持我们的目标，为梦想为之不懈奋斗。
1、大浪淘沙，经得过风浪考验的才是成动者：河蚌育珠，担得起艰难困苦的才是胜利者：万里长征，挺得住千山万水跋涉的才是开拓者：挥泪洒汗，抵得住烈日暴晒与意志考验的才是新时代的大学生。我们，这样一群20岁的风华少年用坚强和忍耐经历了高考的洗礼，情感的折磨，现在等着我们的是大学第一课军训。我们城建学院的新生一定会用最正的姿态最饱满的精神面貌迎接首长和校领导的检阅。
2、学会认知，不仅要重视分类地系统知识的收获，而且要学会掌握认知的手段.学会认知，应该有意识地培养思维能力，不仅要深入学习本专业本学科，而且要广泛涉猎其他领域.在边缘，在交叉点，有着广阔的探索空间。
3、学会做事，就是要理解现代社会越来越重视能力而不是资历.不仅要有专业知识，更应该具备学会适时应用专业知识的能力。学会做事，不仅要在毕业后具备从事专业工作的能力，也应该努力加强锻炼自己的创新能力.学会做事，还要求我们培养协作能力，交际能力和管理能力。
4、学会做人，就是要使个人素质日臻完善，让品格丰富多彩，使自己本人无论在社会、在学校扮演不同角色时都成为优秀地一员，来承担各种责任.学会做人，就是要深入了解人类地多样性，学会熟悉本人，发现他人，就是要理解不同民族，不同地域有着不同的地方文化和习俗。
同学们，人之一生，不如意者十有八九。重要的是我们自己对自我的认识，对环境的理解。环境不能决定我们的命运，相反，我们自己对环境的态度，才真正决定我们的成功与失败。万事需要一种积极向上的状态。面对生活中的逆境，请不要退缩!沮丧时，让我们引亢高歌;悲伤时，让我们开怀大笑;自卑时，让我们换上新装;恐惧时，让我们团结起来，勇往直前!
人的一生就是奋斗的一生!《满江红》里说得好莫等闲，白了少年头，空悲切!过去的努力，我们已经积淀了一定的知识和能力，只要勇敢冲刺，我们就能赢得胜利，赢得未来!我亲爱的同学们、朋友们，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。从现在这一刻起，插上你理想的翅膀，换一种心情，投入到全新的学习生活中去。我想，四年大学生活必然会精彩纷呈，一定会变得充实、无悔且精彩!
最后，祝愿同学们学业有成，前程似锦!
谢谢大家!
我很荣幸有机会代表中国人民大学哲学院的教师在开学典礼上发言。
首先我要向在座的各位新生，特别是本科的大一新生致以最亲切的慰问，因为我相信在你们兴致勃勃地收拾好行囊，满怀希望地赶赴北京的途中，一定遭遇过不少尴尬的时刻。
比如在火车上，来自天南海北的陌生人开始试探着闲聊，当问到你的身份时，原本热闹的场景瞬间变得冷静，空气开始凝固：“哦学哲学的。”识趣的人会说：那可是很深刻的学问。
不识趣的会说：学这个有什么用呢?又不能当饭吃。当然，或许也有求知欲旺盛的会问：哲学是什么?
所有这些问题都会让你感到些许的尴尬。我想要宽慰你们的是，类似的场景，在座的老师们已经经历过无数次，我们都已经身经百战百炼成精了。
就我个人的经历而言，在类似的场景中，有两个女人给我留下了至为深刻的印象。
一个是在 1992 年，我和我的同学们去北京的王府井参加公益活动，一位官员前来慰问，当她得知我们是北大哲学系的同学时，她非常兴奋地说：哲学，我知道，就是把白的说成黑的，把黑的说成白的。现在，我们都知道了，这是政治，不是哲学。
另一个是在 20xx 年，我去小区边上的理发店理发，洗头小妹问我选择湿洗还是干洗，我当时正好有时间，就说干洗吧。在 20 分钟的按摩过程中，我和她有一搭没一搭地开始聊天，话题很自然地就转到了我的职业，您是做什么的?
我是大学的老师。具体教什么呢?我犹豫了一下，决定不把白的说成黑的，所以我说我是教哲学的。我以为对话到此就结束了，结果她停顿了三秒钟，突然问道：哲学是不是研究因果性的……
我当时的反应就和在座的同学一样。惊为天人!从此我一直去那家理发店去理发，直到半年后那位来自云南的洗头小妹不辞而别。我从此就只选择湿洗。
这两个事例告诉我们两个道理： 1，人皆有理性，每个人都是潜在的哲学家;2，一个好的制度造就好的公民，一个好的教育造就好的哲学观。接受了错误教育的人比没有接受过教育的人的三观更可怕。
回到哲学是什么这个问题?我要非常抱歉的告诉你们，没有标准答案。如果我们现在把三个马哲的老师、三个中哲的老师以及三个西哲的老师送到钓鱼岛，一边彰显我们的主权，一边开设哲学研讨班，让他们争论哲学是什么?三年以后，你会发现，他们仍然不会达成一致的意见。
不过在这里我可以给你们一个非常抽象的回答，所谓哲学就是爱智慧。要注意的是，这里的爱，指的并不是宗教意义上的无私的爱，更不是出于本能的感性冲动及浪漫情怀的情爱，而是温和而理性的“友爱”。
所以说，在对待智慧的时候，哲学家不像男欢女爱的狂热，也不像宗教情感的博大无私，它是一种彼此尊重和欣赏、温和且理性的热爱。这种爱不以占有为目的，而是以相互激励共同进步为目的。
这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，一旦有人宣称自己占有了智慧，这样的人要么就是先知，要么就是骗子。
哲学的思考从来都无法换来掷地有声的物质回馈，你甚至都无法在这里找到 “ 2 + 2 = 4 ” 那样板上钉钉、笃定无疑的知识。有人也许为此感到困惑：那我们从哲学这里指望什么呢?
如果要用一个词来概括，我会说：“打开!”——打开你的视野，打开你既定的思维模式，打开各种思考的可能性，让你从一种教条的、沉闷的、僵化的意识形态中解放出来，重新用一种充满怀疑的、审视的、好奇的眼光去打量这个世界。
哲学的问题有很多，从我是谁?我有自由意志吗?对和错的标准是什么?生活的意义，死亡问题，公正问题，一直可以追问到，我现在究竟是梦见自己坐在 3101 的教室参加开学典礼，还是真实地坐在这里，以及爱国主义为什么是天然正当的?言论自由和结社自由为什么对于一个人的完整人生有着不可或缺的重要价值?等等等等。
没错儿，以上问题都没有标准答案，但是我认为没有标准答案的问题才是最有意味和最让人着迷的问题。作为一门职业，哲学并不是性价比最高的职业，但是作为一种生活方式和思考方式，我相信哲学是值得我们用一辈子去实践的。
当然，我从来都不否认，在一个实用主义和功利主义盛嚣尘上的时代，每一门传统的学科和古老的技艺都免不了面对这样的质疑：“学这个有什么用?”对此，哲学家总是自嘲自己的工作是“无用之大用”。其实，在宽泛的意义上，所有的人文学科都属于无用之大用的范畴。
何谓无用之大用?法国大革命的时候，法国国王路易十六在巴士底狱中曾经感慨说：是这两个人消灭了法国!这两个人一个叫伏尔泰，一个叫卢梭，都是哲学家。路易十六这句话的隐含之义是：改变观念就是改变世界!
第二个例子是这样的，第二次世界大战结束之后，美国人想知道该怎么正确地处理日本问题，于是设立了国家项目资助一位人类学家鲁斯·本尼迪克特去做研究，结果她并没有写出一本对策性研究这样的实用性文献，而是写了一本叫做《菊与刀》的文化人类学著作，从非常抽象的角度研究日本的国民性。
这当然属于基础研究的范畴。有趣的是美国政府也没什么不满，找人对这本书进行了再研究，得出一个很有用的结论：天皇制度暂时不能废除。由此可见，人文学科的研究看似不能得出立竿见影的效果，但其影响和效果却可能是至为深远的。
9 月 10 日是开学的第一天，从这一天起，在座的各位同学就正式的进入到了大学的生活。昨天出版的《南方周末》头版的标题是“钱理群‘告别教育’”。
钱理群是我非常尊重的一位老师，他是北大中文系的教授，10 年前他从北大退休后，投身中学教育，试图改变人心，结果却屡战屡败。这篇报道写的非常之沉痛。
我对它有两个总结：第一，就今天的高中教育来说，一切不能为应试教育服务的教育根本无立足之处，第二，就今天的大学教育来说，一切不能为就业服务的教育也似乎也没有立足之处。
过去的六年教学生涯，让我非常深刻地体会到当代大学生的种种迷惘和困惑，很多学生从一进校门开始就焦虑自己的职肠未来，非常功利地规划自己的每一步，狗苟蝇营、亦步亦趋。
我收到过许多学生的来信，都在焦虑于为什么周围的同学如此目标明确，为什么自己依旧懵懵懂懂。出于某种补偿心理，他们会一方面忙不迭地参加各种社团活动、社会实践，另一方面又强求自己在考试时门门得优。
在这种全方位恶性竞争的氛围下，只可能造就彻底的赢家和彻底的输家。都说大学教育正在堕落成为一种“失去灵魂的卓越”，但是在我看来，更可忧虑的是那些赢家并不因此成就“卓越”，反倒可能因为熟谙了各种潜规则而变成蝇营狗苟的现实主义者，与此相对，输家则因为遭遇挫折或不公而成为愤世嫉俗者和犬儒主义者。无论是哪一种结果，都以丧失灵魂为代价。
我始终认为，大学教育毕竟不是职业教育，大学生活也不应该等同于纯粹的见习职场生活。每个人的人生都只有一次，所以我们要珍惜这趟来之不易的旅程。
人生的体验有好坏之分，我们应该尽可能体验人类精神更高阶的形态。我常和同学们说：学校，school 的古希腊本意是“度过闲暇的地方”，但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事，恰恰相反，对古希腊人来说,那能够“占用闲暇”的是一类特定的事情,这就是言谈,尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲。school 的本质就是自由——思想自由与言论自由。
对于大一的新生，我想说的是，尽情享受大学的时光，尽可能地去过一种丰沛高远的生活，你们要学会与人类思想史上最伟大、最聪明的头脑进行直接的对话，在四年的学习生活中至少精读 5-10 本原著，当然除了读书思考，你们还应该经常去听音乐会，看话剧，去郊外享受自然生活，当然也可以去谈一场甚至几场轰轰烈烈的爱情。
对于硕士生同学和博士生同学，我推荐你们去读中国台湾中研院王汎森教授的一篇文章《如果让我重新读次研究生》，希望你们能够好好地体会与琢磨。
我想说的是，如果你真心想做学问，也不需要把自己塑造成一个四体不勤、五谷不分的书蠹，而是应该试图把自己锻炼成一个多面手，就象苏格拉底，你可以同时是个哲学家，技艺高超的工匠，战场上的勇士，家人眼中慈爱的父亲，或者是个体育家。
有可能的话多涉猎其他的领域，体验和实践很重要。现在有些同学读哲学、做研究生，常常是出于逃避的心理。做哲学特别怕的是，是在什么都做不好的情况下，没有出路、被逼无奈来做哲学。
这是特别糟糕的状况。做哲学对于智力和意志力要求非常高，它不仅需要你有深刻的理论感，同时也要求你具备健全的现实感。完全不是说我什么都干不了，没有出路时无奈的选择。
哲学诚然是这个世界上少数几项值得我们为之奋斗终身的事业，但是对于从事哲学的人来说，应该要有这样的自信和底气：我之所以不去做那些具体的实务，并非不能而是不为!
20xx 年 11 月 24 日是我加盟中国人民大学的日子，在此之前，我与社会上的许多朋友一样对于人大有着这样那样的误解，比如说认为它是第二党校，但是过去六年的教学经验告诉我，人大是一个颇具现代精神气质的大学，某种意义上，人大的整体学术氛围相比北京的一些兄弟院校 比如清华北大要更加的自由和开放。
在我看来，大学之所以称之为大学，不仅在于有“大楼”或者“大师”，更在于大学的精神。大学真正的精神应该体现在身处校园的教师和学生每一个人身上。
我非常欣赏王汎森教授的这个说法：如果校园的许多活动，直接或间接都与学问有关，同学在咖啡厅里面谈论的，直接或间接也都会是学术相关的议题。教授们在餐厅里面吃饭，谈的是“有没有新的发现”?或是哪个人那天演讲到底讲了什么重要的想法?
只有是沉浸在这种氛围中的大学，才有可能成为卓越大学。反之，如果教授们念兹在兹的只是项目和住房，学生们谈论的只是各种八卦新闻，网络游戏或者说纯粹的男欢女爱，这样的大学一定不可能是卓越的，甚至于背离了大学的本义。
最近有一本书非常的流行，上自党政高层下至贩夫走卒，都在捧读托克维尔的《旧制度与大革命》，读完这本书，你会觉得 18 世纪下半叶的法国人活脱脱就是 21 世纪的中国人：腐化堕落同时又不负责任的特权阶层，满腹怨气同时又精神萎靡的普通民众，每个人都焦虑不安但不知该何去何从。
我对其中的一句话印象特别深刻：“人们原先就倾向于自顾自：专制制度现在使他们彼此孤立;人们原先就彼此凛若秋霜：专制制度现在将他们冻结成冰。”
我相信，当前中国的问题，除了要进行制度的改造，还要进行国民性以及人心的改造。如果说大学教育是此类改造的试验田，那么哲学研究和哲学教育就是此类改造的源发地。
大约一百年前，英国的大教育家纽曼说：“大学不培养政治家，不培养作家，也不培养工程师，大学首先培养的是灵魂健全的，到达博雅高度的，即具有完整人格的人。”
大约 200 年前，德国哲人康德曾经说过：“我们的责任不是制作书本，而是制作人格;我们要赢得的不是战役与疆土，而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式。”
打造完整人格的人，打造合宜的生活方式，这是真正的大师杰作，是每一个伟大文明的终极目的。
终有一天你会告别大学，也许终有一天你也会告别哲学，但是我希望也相信，在人大哲学系的这一段经历将会是你人生旅程最为珍贵的记忆之一，因为在这里，你尝试着学习成为一个具有完整人格的人，因为在这里，你试图要赢得的不是金钱不是战役也不是疆土，而是一个合宜的生活方式。
大家上午好!
金色九月，阳光明媚，秋风送爽，硕果飘香，在这个收获的季节，我们迎来了新学年的开学典礼。
我是初四(七)班_的家长，能有机会参加这次活动，我感到非常的荣幸，感谢校领导给我与师生交流的机会。上周我们师生刚刚度过了第25个教师节，请允许我代表各位学生家长，向二中所有的老师致以衷心的感谢和亲切的慰问!老师，您辛苦了!
走进二中，我深深感受到了这所百年老校的优良传统气息和日新月异的变化。学校始终坚持“诚、勤、爱”的校训，重视培养学生诚实做人、勤奋做事、充满爱心的优秀品质，学校还创造性的提出“学会思考、学会总结、学会合作、学会感恩”的人才培养理念，注重育人为本，德育为先，强调先立人后立学，既成人又成材。
回首过去，那是一段激情奋进的岁月，全体师生迎难而上，与时俱进，开拓创新，谱写了学校发展的新篇章。烟台二中是素质教育的窗口学校，近几年，教育教学质量和中高考都取得了令人瞩目的成绩，受到省市教育主管部门的好评。
此时此刻，我想起了我中学时老校长的一句话，他在课堂上非常自豪的告诉我们：“教师是太阳底下最光辉的职业”。我18岁那年上大学，毕业后留校做了一名大学教师。我们选择了这一职业之后，我们的肩头就义不容辞地负起了生命的重托。从此，教师就不是一种简单意义上的职业，她就成了我们孜孜以求的事业，成了我们整个的生命。
三尺讲台育桃李，两袖清风铸师魂。我和各位老师一样，时刻注意为人师表，诲人不倦，竭尽全力为祖国、为社会培养优秀的建设者和接班人。
同学们!你们选择了二中，二中也选择了你们。能到二中来学习，是_的幸运，也是全体同学的幸运。学校面向全体同学，提倡赏识教育，欣赏每一个学生，让学生的生命尊严，在这里得到尊重，心灵健康成长。学校注意培养学生终生学习、终生发展的综合能力，全面提高学生的综合素质。今天同学以二中为荣，明天二中也会以同学为骄傲和自豪!
第一次走进二中校园是20__年3月8日下午，那天我和_妈妈带着孩子小学时获得的几十个证书和获奖材料，敲开了校长室的门，我们做好了交完材料就离开的思想准备，但事实上王校长热情的接待了我们，在认真的看过材料后，王校长对孩子取得的成绩给以充分的肯定，后来经与其他校领导共同商量，王校长给我们以明确的答复，这样优秀的学生，二中有多少要多少。_能顺利进入二中读书是我们全家做梦也没想到的事情，从入学这件事情上就可以看出，二中是一所真抓实干的学校，从此对二中老师的敬佩之情油然而生。
_进入中学后，在老师的精心培养下，取得了很大的进步，初一学习成绩一直在班级名列前茅，她还担任班长，协助班主任做好班级的管理工作。初一学习结束后，_自己有了跳级的强烈想法，经家长、学校多次认真协商，_在20__年9月跳过初二学年，直接升入初三，在各科老师的大力帮助下，加上_本人的顽强拼搏，在全校性的期中、期末考试和烟台市会考中，_都取得了优异成绩，再次向二中的老师表达真诚的谢意!
踏着春天的气息，迈着轻盈的步伐，我们又开始了一个新的学期，步入了工作和学习的又一个旅程。在此，我谨代表学校，热烈欢迎全体同学和老师安全返回学校!并祝大家新春快乐!
新学期伊始，我们又站在了新的起跑线上，开始了新的学习成长竞赛。我们期待着，憧憬着，新的开始，新的生活，新的目标，新的希望，新的收获，新的欢乐!新的开始，我们可以忘记过去的成功或者挫折，我们可以卸掉包袱，一切从头开始。新的生活，我们可以尽情体验学习的幸福，成长的幸福，创造幸福生活，享受生活幸福。新的目标，新的希望，细化到每一天的具体行动之中，使我们能多读一本好书，多学一些知识，多炼几项本领，多取得一点进步!我们用校训，鞭策自己，依靠点点滴滴的脚踏实地的努力，争取本学期新的收获，新的欢乐!
让我们牢记：学习是学生的天职!学习是同学们自己的事情，应该主动完成!主动预习，主动发言，主动思考，主动操作，主动作业，主动复习……学会做学习的主人!学习更是一件快乐的事情!在学习中解除了迷惑，在学习中增长了见识，在学习中开阔了视野，在学习中美化了心灵，这都是我们学习的快乐和幸福!学习需要老师的指导。让我们学会珍惜老师的劳动，用的成绩回报老师!学习需要同学和对手。让我们同学之间，结成学习的对手，互相监督，互相鼓励，互相竞争，互相进步!
在这里，我代表学校给同学们提几点希望和要求：
第一，树立一个信心：我能我行
自信心对我们的学习很重要。我们读书学习，需要有决心、有信心、有行动。在这儿要送大家三句话：“相信自己，我能成功!鼓励自己，天天成功!超越自己，一定成功!”第二，创立一种学风：认真刻苦新学期开始，我们要在全班创立一种优良的学习风气。凡事从“认真”开始，认认真真地读书，认认真真地上课，认认真真地做作业。学业成功的过程离不开勤奋和刻苦。
第三，培养一个习惯：自觉自愿
学业进步，贵在自觉。我们要在老师的指引下，培养自己良好的行为习惯、学习习惯和生活习惯，要自觉自愿遵守中学生守则和学校的规章制度，学校的文明标志牌、宣传牌，教室的桌凳、墙壁不要乱涂、乱刻、乱画，严禁随地吐痰、随地乱扔纸屑、果皮、包装袋等垃圾。要培养相互关心、助人为乐等好品质，让学校真正成为我们学习的乐园。
第四，创设一个环境：文明有序
上学的路上要严格遵守交通规则，严禁在上学、放学的路上玩耍、追逐。乘车的同学要文明乘车。在校时，必须严格遵守学校的各项规章制度，严禁在教室里、走廊上、活动场所追逐打闹，每个班级都是学校的缩影，每个学生都代表学校的形象，每寸校园都代表学校面貌，同学们要做到语言文明，行为文明，说话不带脏字，不欺负小同学，在家尊重父母。在社会，做一个爱国爱民、遵纪守法、诚实守信、文明礼貌的优秀小公民。
第五，练就一个健康体魄：持之以恒
我们只有有一个健康的身体，才能投入到学习生活中去，同学们要积极参加阳光体育活动，持之以恒地坚持身体锻炼。
第六，九年级同学你们将面临人生的第一次选择，希望你们在老师的指导和指引下走好每一步，同时转变人才观，社会需要科学家但更需要技能人才(德国和中国)。七八年级同学，我们将为你们提供更优质的育人环境和展示自我的平台，希望你们努力学习，积极参与各项活动。
老师们、同学们，新学期奋进的号角已经吹响，让我们一起努力，共同放飞心中的理想，用实际行动铸造实验中学新的辉煌!
最后，祝老师们身体健康、家庭幸福、工作顺利!祝同学们快乐学习、快乐生活、快乐成长!
谢谢大家!
尊敬的院领导、老师们，亲爱的同学们：
大家好！
真的非常荣幸能在这里代表新生发言，也十分感谢院领导给我这项殊荣。
迎着清爽的秋风，吻着醉人的菊香，在这美丽的日子李，我从千里之外来到了以孝闻名的某，跨进了梦寐以求的大学，开始了我的梦想旅程。
当我踏进这幽美的校园时，看到老师、学长学姐们热情的手臂，温暖的笑容，听到新同学们的欢歌笑语和亲如弟兄姐妹般的问候，让我周身的血液开始沸腾，心也跟着飞扬。这是为什么呢？因为这里就是我人生的一个最最重要的转折点，一个让我圆梦的地方！所以我们不必比较条件的优劣，面积的大小，既然来到了这美丽的春晖湖畔，那就是缘分，那就是上天给我们机会去拼搏自己的梦想，我们当为之珍惜。
大学生活是多姿多彩的，但也需要我们把握和深入体会。开朗却不失，野性却不失优雅，自信却不自负，张扬却不狂妄，是我追求的性格。简单冲动、意志不坚定、思想不成熟，是我要克服的弱点。人生豪迈，年轻没有失败是我对青春的誓言。青春是我们最宝贵的财富，是我们胆大妄为的资本，是我们异想天开的来源。要想充分挖掘青春的宝藏，那就要好好学习，充实自己。在工作中学习，在教室里学习，在失败中学习，在别人身上学习。
既然我们选择了xx学院，就应该脚踏实地、认真地学习。有人在网络中麻醉自己，逃避现实，填补内心的空虚，但离开网络，空虚依旧，现状并没有改变。真正能解救你的人只有你自己，药方是学会接受，没有办法改变世界，那就改变自己吧。珍惜你现在所拥有的，最大限度的利用学校的资源，不要让它掠夺你大把的青春，留给你一个大大的遗憾。要知道，大学给你的价值是你自己创造的。当然了，漫漫的大学生活也会有许多意想不到的困难和挫折。但是我们必须始终坚持我们的目标，为梦想为之不懈奋斗。
1、大浪淘沙，经得过风浪考验的才是成动者：河蚌育珠，担得起艰难困苦的才是胜利者：万里长征，挺得住千山万水跋涉的才是开拓者：挥泪洒汗，抵得住烈日暴晒与意志考验的才是新时代的大学生。我们，这样一群20岁的风华少年用坚强和忍耐经历了高考的洗礼，情感的折磨，现在等着我们的是大学第一课军训。我们城建学院的新生一定会用最正的姿态最饱满的精神面貌迎接首长和校领导的检阅。
2、学会认知，不仅要重视分类地系统知识的收获，而且要学会掌握认知的手段。学会认知，应该有意识地培养思维能力，不仅要深入学习本专业本学科，而且要广泛涉猎其他领域。在边缘，在交叉点，有着广阔的探索空间。
3、学会做事，就是要理解现代社会越来越重视能力而不是资历。不仅要有专业知识，更应该具备学会适时应用专业知识的能力。学会做事，不仅要在毕业后具备从事专业工作的能力，也应该努力加强锻炼自己的创新能力。学会做事，还要求我们培养协作能力，交际能力和管理能力。
4、学会做人，就是要使个人素质日臻完善，让品格丰富多彩，使自己本人无论在社会、在学校扮演不同角色时都成为优秀地一员，来承担各种责任。学会做人，就是要深入了解人类地多样性，学会熟悉本人，发现他人，就是要理解不同民族，不同地域有着不同的地方文化和习俗。
同学们，人之一生，不如意者十有八九。重要的是我们自己对自我的认识，对环境的理解。环境不能决定我们的命运，相反，我们自己对环境的态度，才真正决定我们的成功与失败。万事需要一种积极向上的状态。面对生活中的逆境，请不要退缩！沮丧时，让我们引亢高歌；悲伤时，让我们开怀大笑；自卑时，让我们换上新装；恐惧时，让我们团结起来，勇往直前！
人的一生就是奋斗的一生！《满江红》里说得好莫等闲，白了少年头，空悲切！过去的努力，我们已经积淀了一定的知识和能力，只要勇敢冲刺，我们就能赢得胜利，赢得未来！我亲爱的同学们、朋友们，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。从现在这一刻起，插上你理想的翅膀，换一种心情，投入到全新的学习生活中去。我想，四年大学生活必然会精彩纷呈，一定会变得充实、无悔且精彩！
最后，祝愿同学们学业有成，前程似锦！
祝愿领导老师身体健康，心想事成！
祝愿我们的学院明天更加灿烂辉煌！
谢谢大家！
老师们、同学们：
新年好！
绽放着喜庆的笑脸，伴随着春天的脚步，新的学期开始了。首先谨让我代表学校向辛勤工作、无私奉献的全体教教师和顽强拼搏、刻苦学习的广大同学致以最亲切的问候。
回顾刚刚过去的一年，是令人喜悦的一年，是丰收的一年。我们全体师生团结和谐，开拓创新，锐意进取，获得了许多可喜的成绩：在此，我向你们表示衷心的感谢！
老师们，同学们，今天的发展，是昨天追求卓越的结果，更是追求明天卓越的起点。为此我们领导班子要发扬团结、民主、廉政、高效的工作作风，牢记服务的宗旨，为一线教师创造美好和谐的环境，使他们全身心地投入到教育教学实践之中。
全体教师要发扬面向全体，认真负责，严谨求实，探索奉献的精神，树立终身学习的思想，加强学习，不断提高自己的思想、业务素质，力争做一名德艺双馨的人民教师。
全体教师要关心学生，关注学生的未来，使每一位学生得到最好的发展；在教育思想上，不断追求学养并重的人文发展；在教育策略上，奉行全面发展的素质教育，倡导突出个体差异的教育，推行自主合作、主体教育，努力使学生成为学养并重，德才兼备，具有终身发展潜能，适应社会发展需求，富有民族精神和世界眼光的现代人。
我代表学校向全体同学们提出如下要求：
1、希望同学们从热爱学校、尊敬老师、孝敬父母做起，进而热爱祖国、热爱人民，有益社会文明发展的人；做一个体魄健壮，情趣高尚的人，做一个抱负远大，意志坚强的人。
2、希望同学们牢记自己的使命，锲而不舍，勤奋学习，珍惜时光，把握现在，驾驭未来！为提高自身的生命质量和终身的全面发展奠定坚实的基础。
3、希望同学们善于观察，勤于思考，追求真理，崇尚科学，敢于批评，乐于改错，勇于发现，主动参与，在交流合作中探索学习，在探索学习中学会交流与合作，多渠道、全方位获取知识，全面提升人文素质。
4、希望全体同学保护环境，注重健康，珍惜生命，从讲卫生、讲文明做起，从改变自身不好的生活习惯做起，共同营造整洁、舒适、美丽的校园。
老师们、同学们！回首过去，我们激情澎湃，展望未来，我们豪情满怀！新的起点，新的希望，号角催人奋进，机遇蕴涵精彩。“潮平两岸阔，风正一帆悬”。在新的学期里，让我们携起手来，齐心协力，共同创造更加辉煌的明天！
最后恭祝全体教师身体健康，万事如意！祝同学们生活愉快、学习进步。
谢谢大家！
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！
我是xx大学环境学院的教师李轶。首先请允许我代表xx大学全体教师对20——级本科新同学表示最诚挚的祝贺和最热烈的欢迎！
河润万物，海纳百川。河海大学因水而生，顺水而长，缘水而为，百年的发展历程和水紧密相关。我们的人生也如水一般轻灵、坚韧而又不断发展变化。少年如溪，流水潺潺，充满了无限的追求和希望；青年如河，激昂豪迈，展现出青春的活跃与张扬；中年如湖，静水流深，积蓄着丰富的知识和智慧；老年如海，波澜壮阔，沉淀出一生的豁达与从容。同学们刚刚度过中学阶段，此时的你们，正如勇往直前的溪流，即将汇入江河，开始人生中最具活力，最具朝气的青年阶段。那么，如何才能成长为汹涌澎湃的滔滔江河？今天我想借这个机会，为大家在今后的学习提几点建议。
第一，要树立远大的目标。正如溪流怀着奔流到海的理想，不断向前，永不停歇，拥有目标的溪流是充满活力的，而没有目标的水被称之为“死水”。思想决定命运，目标决定通往成功的旅程。没有远大的目标，没有为理想奋斗的精神，你的视野就会永远局限在狭小的世界，永远不能体会大海的壮美辽阔。高考之前，同学们都渴望取得优异的成绩，升入理想的大学，如今，你们实现了这一目标，来到河海大学，需要在新的阶段树立全新的、长远的目标，并进行客观的自我评估，合理规划未来的发展。现阶段首先要做的是适应大学的学习和生活，调整心态，顺利完成角色的转变。希望你们能够用目标和规划时刻鞭策和指引着自己，向着大海的方向、梦想的方向不断前行。
第二，要掌握解决问题的方法。水唯善下方成海，溪流在通往大海的道路上，必然会遇到岩石、险滩，但溪流遇到障碍总是能克服各种困难，曲折而蜿蜒的前行，没有旁观，没有喝彩，却从不回头，永不停歇，这就是溪流的精神和使命。同样，大学阶段的学习不可能是一马平川的，会有很多的困难和挫折，我们遇到问题，绝不能气馁，要不断学习和积累，意识到大学和中学教育的差异性，要学会顺势而为，懂得变通，以便更好地适应新的环境。当你克服了种种困难，掌握了大学的学习技巧，探索出适合自己的学习方法，便能顺流直下，让大学学习真正充实而高效，直到有一天你会越来越强大，那时的你才能如大海般波澜壮阔，令人仰望。
第三，要努力成为复合型人才。纵观中国历史，中华民族的发展几乎是一部治水史，“治水”自古以来就对我国兴国安邦都具有重要意义。河流蜿蜒迂回，是一个包括水、泥沙、动植物、微生物和其他非生物成分的复杂生态系统。在传统水利的基础上，当代“治水”需要进一步加强水安全、水环境、水生态等方面的工作，需要各部门通力合作的`河长制，更需要水利、土木、环境、生态、经管等多学科交叉的复合性人才。同学们在学习过程中，除了掌握自己的专业，还要广泛了解其他相关学科的知识，学习不能仅仅局限于课本，更要联系实际，在社会实践和专业实践中广泛接触社会，了解社会需求；并积极开展创新实践和课外科技竞赛，培养创新能力，努力向复合型人才的目标前进。
同学们，你们已正式成为河海大学的一员，成为一名光荣的“水之子”，希望你们能够秉承“我饮河海一滴水，我献祖国一生情”的学子情怀，为我国水利及相关事业的发展奉献自己的力量，相信你们终将成为辽阔大海中的澎湃波浪，终将书写出属于自己的人生篇章！
谢谢大家！
尊敬的院领导、老师们，亲爱的同学们：
大家好！
今天清晨，我看见校园里的蒲公英被风吹散，看见洁白天鹅在某湖中嬉戏，看见朔方的秋风柔柔的掠过师大的天空，我顾不得手中开学的事务，急切的抓起笔，就这样激动的写着，写着我的大学时刻——金色之秋。
美丽的xx大学，曾经心中的梦，她即将来临，她终于来临，往昔我们播种下的理想，如今终于收获了通向未来的入场券。她像朝暾照耀黎明般热烈，像云蒸霞蔚般灿烂，像最初的生命来临般圣洁。九月的风带走六月的流萤，天际浩瀚而湛蓝，来自天南地北的我们，各自怀揣着最初的梦想，如一颗颗纷飞的种子，飘落在这片美丽而古老的沃土——某师范大学。
岁月峥嵘某载，桃李天下万代传，适逢xx大学华诞，“献身、求实、团结、奋进”让我们豪志满怀，更是让我们激动不已。师大，让我们祝您：生日快乐！
走进师大，和风催绿、草木成荫、秋风凋碧，多姿的校园里总有着令人难舍的魅力，犹如那千年不朽的风华令人魂牵梦萦。走过书香馥郁的图书馆，我看见智慧之光在师大闪烁，如苍穹里闪耀着的永恒的太阳光辉，让思想的狭隘蒸发在无尽的天际下。置身窗明几净的行知楼，我嗅到真理之花在师大绽放，如永不偃息的战鼓，用正直叩启理智的天阍。凭栏波光粼粼的某湖，我触到希望前行的方向，如揽却一帆风的船，遥瞰彼岸，奋发起航。盛世盛景盛世道，乐山乐水乐心情。真心真意真学习，好人好校好前景。感谢这片青春激扬的热土！感谢您，接纳我们桀骜的脚步，承载我们璀璨的青春，成熟我们健全的智思！
桃李满天，清风两袖，生生的将一砖一瓦建成济济栋梁；细细粉笔，句句箴言，徐徐的使教育之花绽于岁岁年年。某师大，你有着披荆斩棘的魄力，呕心沥血的书写文化苦旅；博爱师大，你有着胸涵游刃的胸怀，蜡炬成灰的培育代代英才；不朽师大，你有着坚若磐石的信念，将理性与感性编织成为完整的梦想与灵魂，将思想与人格解放于喧嚣的尘世！激情跨越某年，治国齐家平天下！
霁月难逢，流芳易逝，我只怕指尖太宽，时光太瘦。书山漫漫，学海无涯，纵然青春太短，我仍要握紧这四载春华！漫寻在星雾朦胧的学海，向未来放飞青春的长梦；优游于芸香缥缈的书径，踏上大学的征程！今日我们在此誓师：我是一名大学生，我肩负起责任，踌躇满志，博得伟绩琳琅！我是一名大学生，我去未来追梦，矢志创新，奏响时代新声！我是一名大学生，我必铸就辉煌，君子自强，续写师大辉煌篇章！
谢谢大家！
今天要谈的话题与大家未来三年的研究生生活息息相关，所以经过考量之后，我想和大家谈谈关于读书的问题。今天我要讲的内容主要有四个方面，第一，我想与大家谈一谈学术阅读的两种方式;第二，关于工具性阅读的特征及局限;第三，关于素养性阅读的特征与局限;第四，谈谈作为学术阅读的较高境界，怎样才能做到通专相结合的议题。
在座诸位在大学本科的时候可能也阅读过与学术相关的书籍，但是我在这里要做一个论断。读过一些学术书并不等于学术阅读。 但凡觉得自己读过几本教材或者一两本学术名著就算学术阅读的同学，我个人认为远远达不到学术阅读的要求。
我们通常把在做研究状态下的阅读分成两种不同的完成方式：
1素养性阅读在我看来，素养性阅读的对象是一些大家有口皆碑的学术书，它的开口非常宽，可能与本专业联系并不紧密。比如在座各位可能从大一开始就因为某种原因痴迷的爱上康德或者海德格尔，然后去阅读他们的著作。所以在这样一种情况下，这种阅读方式和我们的生活紧密绾联在一起，而且它们通常是一种泛读和体验。所以大家可以一边听音乐一边喝茶然后去看舒茨的现象学社会学，去感受像芭蕾舞一样的旋律。
2工具性阅读工具性阅读也是我们不可回避，本科和研究生阶段可能都涉及到这样的问题：对于你所要研究的传播学课题，你需要做一些专业文献方面的阅读。这些阅读大部分是在你所研究的领域的前期成果，所以我说这些阅读是专门的，它没有那么开放的视野。总体来说，它是一个精读与泛读相结合的过程。尤其是对于你的研究领域特别重要的几篇文献，一定是要反复去阅读的。
这就是在研究生的两年或者三年的学过程中，在大家做论文或者做研究设计时，有可能在图书馆中进行的两种学术阅读的过程。但是我紧接着要对这两种学术阅读进行批判。
首先我们来看看工具性阅读的特征。工具性阅读向你展示了前人已经做了哪些研究，所以在此基础上可以通过文献综述的方式来形成你思想的起点。
大家将来进行经验性研究，尤其是进行量化研究时，导师一定会指导大家在前人所研究的上千百篇文献中去寻找我们所说的工具性阅读的对象，并且做出一份详尽的文献综述。但是这种阅读的致命问题在于，它具有很强的目的性，类似于命题作文，可能对个体学术研究的品位产生负面效应。
这种文献综述的程式化是非常明显的。绝大多数人为完成文献综述，在阅读文献时都囫囵吞枣，对阅读对象很少甄别好坏。如果无法甄别自己研究领域中的文献的好坏差别，那么我个人认为学术生命还没有开始就已经结束了。当你输入关键词进入CNKI进行搜索时，要对不值得付出精力进行评价、阅读和思考的文献提高警惕。当你却花费大量的时间在这些文献上时，只能导致你本人的学术水平越来越低。
所以大家在向导师讨教问题时，不仅要把文章集成一个总体，还需要导师给一些指导，甄别文献的好坏。在整个研究生过程中，如果不一步一步的提升自己学术阅读方面的品味，那么毕业以后会发现读的东西越多，自己的水平下降的越快。好的内容读多了有利于成长，而差的内容读多了很可能毁了自己的学术前途。
当然，即使你能了解CNKI什么是好文献，什么是坏文献，这种阅读也未必能提升你的学术能力与品位。因为它们经常缺乏原创和想象力。我们今天依然要回到柏拉图或者亚里士多德的时代，根本原因它们充满着原创的张力，在新的时代不停地给人以新的启发，所以人文社会科学永远是一个亘古常新的学问，我们只有与历史上的伟大心灵完成一以贯之的沟通，我们才能在这条文化血脉上继续做我们当代的学问，否则的话我们的学术生产只能变成速朽的垃圾。
工具性阅读会把个人的眼光导入一种非常窄小的视野中，可能会获得一时的成功，但却不会丝毫提升个人整体学术品位素养的能力。如果用保罗•利科的话来说，任何一个只读文献的人，很有可能既无法做到在高度语境化的阅读中去思考这段文本在当时的意义，也无法在去语境化的情况下去分析如何这些文本如何穿越时空，惠及后世和未来的思想。所以，这样的阅读个体是悬置于他的研究对象之外的。就像海德格尔说的，研究者必须存在于他的研究对象之中，一个人没有办法研究他无法真正理解和体验的概念。
可以总结说，工具性阅读是必须的，当我们进入到任何一个全新的研究领域时，如果我们不了解这个研究领域的现状和既有研究，是不行的;但关键问题是如果光了解这些内容，也是不够的，这会极大的损害研究者学术成长的能力和学术的想象力。将来各位未必都会从事学术研究，但学术的品质是一种思维能力和思考方式，它是一种与常人不同的世界观，如果没有这种世界观，就与旁人无异。哪怕不从事学术研究，也要像学者一样去思考当下的世界和自己的生存状况。你可能不需要从事学术研究，但你不能失去对学术的兴趣，也不能失去用学术的眼光思考自己生存境地的状态。
接下来继续说关于素养性阅读的话题。素养性阅读是一种非常奢侈的阅读方式，从某种意义上来说，素养性阅读的开端非常艰难。
当你真的立志于去做素养性学术研究时，首先要注意到，只有积累了相当的阅读量，才能感觉到成就感，所读的书才会对个体产生影响，通俗地说就是产生化学反应。也就是只有量变才能到达质变。这个的“量”通常需要几百本书，这几百本书未来终将成为你内心的无意识。但在此之前，通常看什么忘什么，无法形成体系性的知识，更与现实发生直接的关联。所以通常很多人坚持不下去。如果没有大量的阅读垫底，会发现素养性阅读是很痛苦的事。只有当素养性阅读与工具性的阅读真正发生了关联，这种阅读才会爆发出巨大的能量，才能真正做到触类旁通，文如泉涌。
如果觉得自己做学问很艰难，没有想法，没有问题，那只能抱怨自己读的书太少了。素养性研究的奢侈体现在这种阅读方式没有特别功利性的结果，发生这种化学发应需要一种“润物细无声”的坚持，所以是急不得的，但恰恰是不可缺少的。因此在生活中一旦有闲暇时间时，就应该做一些素养性阅读。
最后我想说的是如何将这两条路径能够有机的结合起来，这也是我们所认为的一般人做学术阅读的最高境界。让精读和泛读交织，让专业性的阅读和通识性阅读紧密联系在一起，将学科的专门文献和名家大哲的学术书籍发生一种化学反应，这就是我们需要达到的学术的最高境界。要让传播学和所有社会科学的学问发生某种关联，我觉得需要形成以下三种阅读惯。
第一种方式
第一种方式在于阅读时要记住知识是最不重要的，读出研究者的立场和语境是最重要的。我们需要在阅读时思考，在阅读时甄别，在阅读时穷根问底，在阅读时探索别人没有探索过的东西。知识是最不重要的，看书首先要看这本书的逻辑，从什么起点出发，为什么选择这个起点而不是相反的起点，为什么得到这样的终点。在这个因果推论过程中，作者是否存在偏概全或者不当推理，背后的意识形态，社会语境是什么，这些都是我们所说的内行看门道。一个人读书一定就以逻辑学和知识社会的立场观作为自己考量问题的重要的方法论。
第二种方式
第二点是，书中大家都能看懂的内容并不重要。看书的意义在于两个，第一个能不能读出这本书的言外之意，就是这段内容作者有自己什么样的深意，这种深意是埋伏在字面意义之下的，第二个是最重要的，读出这本书中作者没有写什么，而不是写了什么，没有写的东西往往可能成为你下一步研究的起点。如果读不出前人内容中的空白，那自己研究出来的东西一定是前人研究的重复。读书只有读懂了其中的潜台词以及彻底读懂了它的局限性，才是真正的阅读的境界。
第三种方式
我要说的第三点是，很多东西需要放在高度语境化的情况下去甄别，才能读出其中的味道。大家要学会在历史的语境中去勾连某些内容，也要结合当代中国的社会现实来考量问题。如果无法时刻穿越历史，没有强烈的历史维度的思考，那思想是扁平的，我们需要学会在四维的空间中做学术。另外，我们会发现，任何一个做历史的人都会关注当代，因为一切的历史都是当代史。这种时空的维度，在学术研究中无法或缺。如果我们只是关注当下空间中的东西，只是在挖掘空间的数量关系，挖掘在空间中发生的现象，是永远无法找到参照物去阐释这些数据和现象的意义的。这就是我强调在社会科学研究中时间维度的重要性，这也恰恰是定量研究中比较缺失的。只有在历史与现实之间来回穿越，才能超越两者的局限性。
只有做到以上三点，通与专才能在同一个范畴和层面碰撞出火花。如果不是在抽象层面而仅仅是现象层面，通与专是永远不会发生真正关联的。任何的社会科学都是可以通约的，但一定要上升到可以通约的范畴，就不能仅仅停留在现象层面。到了研究生的阶段，有很多理想主义和现实主义的东西交织在一起，但我一直认为，没有理想主义，就不会有未来的现实;而只有脚踏实地面对现实，才会有真正的理想主义。所以这两者在哲学范畴上是可以沟通的，而不是二元对立。读书也必须是理想主义与现实主义相的。我希望大家经常能够问自己：我怎样才能够超越前人的研究?或者在看待同一事物时我怎样才能完成超越?但在超越之前，必须带着敬畏与先贤大哲进行基本的沟通和讨论。
最后我还想强调的是：在研究生阶段的学，是基于现实和理论积累之上对于未知领域的探索，它没有确定性和标准答案，所以请大家从今天起不要用寻求标准答案、死记硬背的方式去读书。
谢谢大家!
尊敬的各位领导，老师，同学们：
大家好！
首先，我很荣幸能站在这里代表我们xx学院20xx级全体新生发言。
我们每个人都一样，都是经历令人紧张的令人窒息的高考，怀着一份热情相聚到这里，相聚在我们xx学院。同样也带着父母的希望，带着朋友新的祝愿，带着自己新的理想，来到新的环境，开始我们向往已久的大学生活。
作为xx学院的xx级新生，面对校舍内一张张陌生的面孔，我不禁有些恍然，我可以吗？但是面对眼里不失亲切的领导，和蔼可亲的老师，踌躇满志的学哥学姐们，我释然。因为我知道，虽然我们远离家乡，但是我们并不单薄，我们拥有最真挚的关爱，我们相信一定可以在这里增长才干，为今后建功立业打下坚实的基础。
刚到大学的第一课——军训。通过这些天的军训，我们的身体和心理都得到锻炼，更重要的是我们学到铁的纪律和顽强的意志，体会到军训生活的团结、紧张、严肃、活泼。军训是苦的、累的、是备受煎熬的，站军姿的时间为什么如此漫长；训练场上的天气为什么如此复杂多变；豆腐块的军被为什么那么难叠……军训结束，但我们的人生崭新的一页才刚刚翻开，在军训的生活中我们学会战胜自我，超越自我，并懂得要用智慧和坚强去克服一切困难。
今天是我们真正成为大学生的日子，让我们从今天开始，从现在开始，拿出青春所有的激情和勇气，为命运而搏，为前途而战。未来的三年我们共同走过，我们有着共同的追求。三年后当我们离开这片土地的时候，回望这个培养过我们的地方，回眸这段难忘的岁月，我能扪心无愧的说：青春，无悔！
谢谢大家！
20xx级新同学们：
大家上午好!
站在这里，我最纠结的是，作为教师代表，一位年长者的说教很可能让你们觉得无趣，恨不得以“葛优躺”的姿势，延缓即将到来的军训。我深知，几分钟的致辞，很容易落入鸡汤文与成功学的窠臼，你们的小宇宙或许已然思接千载，视通万里。我不想进行灵魂安利，但是灵魂安利在蔓延，比如每年九月初开学，就会有龙应台写给儿子安德烈的一段话广为传播：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。” 在我看来，这自然是有道理的，但依然是精英教育的思维，与平民的现实相去甚远。
面对你们，我很自然会缅怀青春，以及与青春相关的一切，比如春天，比如爱情，比如生命力，比如疯狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、单纯等等。这些都是青春的基因，你逃无可逃，为什么要抗拒呢?只有照单全收，方有成长的喜悦，这不就是成就感吗?
所以我歌唱所有的青春，比如50年代王蒙先生在《青春万岁》中的序诗：
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我编织你们，用青春的金线，
和幸福的璎珞，编织你们。
我也不止一次地吟诵80年代海子的《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人，
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
毫无疑问，青春是人生最华彩的乐章，是天地最无私的赐予，她是《诗经》《楚辞》中的香草美人，她是唐诗宋词里的离愁别绪，她是徐志摩眼中的彩虹，她是林徽因的人间四月天。青春是穿越时空的美丽，于是德国哲学家瓦尔特·本雅明说，“青年，无论如何，是沉睡着的睡美人”。我觉得这也是阅读中国90后的正确打开方式。
此刻，我的思绪从“沉睡着的睡美人”漂移到“葛优躺”，然后来到了最近网络最欢乐的砍柴和放羊的故事：
你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢?
据说，请放弃你的无效社交是这个段子的正确解读，而别样的解读仍然在持续发酵。这让我联想到一则禅宗故事——
一位行者问老和尚：“您得道前，做些什么?”
老和尚说：“砍柴、挑水、做饭。”
行者问：“那得道后呢?”
老和尚说：“砍柴、挑水、做饭。”
面对一样的答案，行者不禁产生了疑问：“那何谓得道?”
老和尚回答说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”
禅意盎然的故事，对于互联网的“原住民”你们来说，自然是别有会心。因为互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息……我们变得对扫描和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。这是互联网的问题，也是青春的问题。互联网带来的去中心化、游戏化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顾后、贪多务得等等也会妨碍我们健康成长和“得道”。老子《道德经》里说：“少则得、多则惑，是以圣人抱一为天下式。”圣人总是执着地追求一个方面,为天下人思考最普遍的理论准则，有舍才有得，无为而无不为，这是道家的生活姿态。对于精力旺盛的你们来说，在大学学习阶段，在进行人生规划时，可以再三玩味这则禅宗故事。
很遗憾的是，我还是落入鸡汤文与成功学的窠臼。好吧，让我们唤醒内心的洪荒之力，吹响青春的集结号，我们继续读诗，把海子的诗歌读完：
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
