其雕刻技艺精湛的摩崖石刻造像，则为全国罕见的佛教禅宗造像聚点，因而早在1956年，就被公布为四川省第一批重点文物保护单位。二佛寺分上下两殿，上殿坐落在鹫峰山顶，殿宇规模庞大，殿堂宏伟，分别由大山门、玉皇殿、大雄殿、观音殿及左右配殿和排房组成，完全按样宗伽蓝七堂布局，形成封闭的四合院，整个建筑既讲究整体的对称呼应，错落有致，又追求建筑的个性，风韵独特，占地面积5181平方米;下殿是依山建造的两楼一底殿堂，檐拱翼着，势若飞动。据史料记载：唐广明二年(公元881年)唐僧宗曾造使到该寺祈祷，说明在晚唐时就已具规模。
到宋代，该寺香火达到鼎盛，并依山开凿佛像，现存主要龛窟42个，全部造像计1700余尊，集中镌刻在二佛寺下殿的北。西、南三面岩石之上，属典型的佛教掸宗造像。北岩主龛说法图为全部造像的核心部分，主像释迦牟尼佛神态慈祥，衣纹流畅，通高12.50米，不仅为全寺造像之冠，而且也是四川有名的大佛之一，据寺内明代正德十三年《重建轻峰禅寺记》碑记载："全蜀大佛有三，而宕渠深滩镇日鹫峰盖其二佛也"，说明该佛为当时蜀中第二大佛二佛寺也因此得名。
其它龛窟均以此为中心，将迦叶、十地菩萨、六位排宗祖师和众多的罗汉样僧融为一体，巧妙地谛造了一个规模庞大、气势恢宏的禅宗道场。至于信守中国禅宗"正法"传付雕造的释尊与六祖、女性化的达摩和反映现实人生的罗汉群雕等，则是佛教艺术进一步中国化深入下层社会的具体表现，不仅在内容上反映了掸宗的大部分历史进程和禅宗旨圭，而且在艺术上也堪称一绝，不愧为巴蜀来代石刻的一颗艺术明珠。全国政协委员、敦煌研究院院长、著名石刻专家殷文杰先生考察沫滩石刻后说："深滩摩崖造像是全国少有的禅宗聚点"。他对涞滩保存有这样精美的石刻而赞赏不已，并亲自为其题词："深滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华"、"深滩罗汉造像石刻艺术的瑰宝"。
二佛寺的附属文物也十分丰富，主要有明代石牌坊、清代会利塔林、戏楼、明清墓群和古瓮城等，其中，古瓮城为川东地区唯一保存完好的古代防御设施，四面开设城门，其上筑连檐通脊的房席，内外两层围会，形似石瓮，大有"瓮中捉鳖"之意，是典型的军事防御型城堡;城内有尺度宜人的青石板街巷，配合两侧天并式民宅院落，古朴典雅。以涞滩摩崖造像为中心的文物群体，其意义已经超出了单一文物，因而具有更高的文物价值和艺术观赏价值。
二佛寺水陆交通直达，通讯畅通，环境优美，吃住行游购方便。是旅游的好地方，每年农历2月19日、6月19日、9月19日三次庙会更是声势浩大，热闹非凡，游客络绎不绝。
你看，与黄花园立交相比邻的那座通体透明的建筑是轻轨黄花园车站。重庆轻轨全称名叫“高架轻轨交通”。可以说，它是我们山城的骄傲。为什么?因为它创造了一个全国第一——它是国内首次引进的具有当代国际先进水平的跨座式单轨交通。
重庆轻轨全长17.54公里，总投资36亿人民币，其中日本政府贷款270日元。设19个车站，初期84辆车，高峰小时运客3万人次，初期年客运量1.5亿，后期年客运量 2.6亿，可吸引全市客流21%，缓解线路区域50%的客运压力。且具有科技含量高、噪音低、透光性好、减少废气污染的环保价值，重庆轻轨向我们展示了现代高科技的无限魅力。
重庆轻轨同时又是一条展现巴渝历史、地域风光、民风民俗的文化艺术长廊。沿途以大量模型、雕塑、绘画、图片等形式，通过现代化信息网络技术和声像手段向人们渗透着巴渝文化的芬芳。你看，近看轻轨车站，站站风格各异;远看轻轨全线动若飞龙，好一道独特的流动风景线!乘坐轻轨，就好象是在阅读一本精彩的书——有风景的美丽，有文化的芬芳，有艺术的风情，还有灯饰的魅力.轻轨的建成通车为重庆立体交通又增添了一员新贵。它那天马行空，独往独来的优势令众多交通望尘莫及。在山高路不平的重庆，多少人梦想有一天翻山越岭，如履平地。如今，轻轨交通把重庆人几千年的梦想变成了现实。你坐在夏无酷暑，冬无严寒，四季如春的舒适车厢里，时而钻隧道，时而上蓝天，时而爬坡上坎，时而一马平川，你可以尽情感受上天入地，腾云驾雾的惬意。外地朋友们可千万别忘了去乘坐一趟重庆轻轨列车哟!
重庆湖广会馆位于重庆渝中区东水门正街4号，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)扩建。会馆占地面积8561平方米，有广东会馆、江南会馆、两湖会馆、江西会馆及四个戏楼，包括广东公所、齐安公所。会馆建筑浮雕镂雕十分精湛、栩栩如生，其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。
整个古建筑群雕栏画栋，雕刻精美，是中国明清时期南方建筑艺术的代表，也是中国现存规模*大的古会馆建筑群。东水门一带，按照风水学说，河道弯曲的内侧是“吉地”，外侧是“凶地”。东水门一带恰好是朱雀翔舞之地，风水很好，会馆就选址于此。明末清初，四川人口锐减，当时的执政者就将湖广百姓迁往四川，形成了中国历史上长达百年的“湖广填四川”的移民浪潮，一批湖广会馆也就应运而生。
这两大公所*有看头的就是它的戏楼。会馆是因为有了戏楼，才有了纷纭的精彩。要解读湖广会馆的精致，自然也离不开戏楼。齐安公所的戏楼有所改进，进深更大，专供贵宾的看厅在戏楼的对面而不是两厢;乐楼比禹王宫的大得多，额枋雕刻的内容以从鬼怪故事变为二十四孝图、《三国演义》、《封神演义》、《鱼樵图》等，每个故事旁边都刻有寓意福气的蝙蝠、花草、瑞兽等。而广东公所的戏楼是四座戏楼中保存*好，*气派精致的。重庆戏曲在这一时期也是发展较快的。无论官商公子、富家小姐，还是袍哥大爷、青楼名媛，三教九流，每到下午戌时，看客暴满，人声鼎沸。这一时期也是京剧、黄梅戏、梆子、昆曲等许多剧种与川剧发展结合比较快的一个时期。重庆的戏曲得到很大发展。
