百里荒，因古代方圆百里、荒无人烟而得名。宋代文宗欧阳修曾在此留下“荒烟几家聚，瘦野一刀田”的名句。它位于宜昌市夷陵区分乡镇，与远安县、当阳市接壤，总面积47700亩(约31.8平方公里)，距宜昌市城区50公里，距三峡大坝70公里，平均海拔1200米，盛夏最高气温28oc，是宜昌的避暑胜地。景区目前已开放五大园区：观光体验区、山楂树文化园、红叶谷观景区、林海雪原休闲区、原始生态区。
百里荒以“草原风光、天然荒凉”为特色，以原汁原味的“荒凉”文化、山楂树爱情文化为底蕴。这里是20世纪80年代我国南方草场建设“北羊南养”项目的重要科研实验基地，有草场3万亩，人工草场1.5万亩，享有“中国南方草场”的美誉;由于独特的高山地理环境，使百里荒具有“春迟、夏凉、秋早、冬寒”的“荒凉”特点，到百里荒品味荒凉是其最大的特点。
春季的荒凉、夏季的清凉、秋季的苍凉和冬季的冰凉，使得“春夏秋冬四季游，百里荒景看不够”;山楂树文化园则是百里荒景区最大的亮点和看点，20xx年上半年，国际著名导演张艺谋执导的电影《山楂树之恋》在宜昌拍摄，影片中的灵魂树——山楂树就选自百里荒景区。影片于20xx年9月16日公映后，百里荒景区因山楂树一夜成名，无数“山楂迷”慕名而来，争睹百里荒山楂树之风采，探寻纯真美好爱情之真谛。20xx年下半年，国内著名影视剧导演李路又在宜昌拍摄同名电视连续剧，该剧中的山楂树同样选自百里荒景区。目前，景区已打造成山楂树文化园，以性保护和纪念山楂树和外景地，让游客朋友们充分感受山楂树爱情文化。
除观光避暑外，景区配套的参与性项目逐渐开放，有蒙古包、跑马场、滑草场、射箭场、滑翔伞场、野战游戏场、风电试验场、高尔夫练习场等项目。随着旅游的深度开发，百里荒将建成集南国草原观光、影视爱情文化体验、草原游牧休闲、康体娱乐于一体的生态草场旅游风景区，成为鄂西生态文化旅游圈的核心景区之一。
百里荒，古代因方圆百里、荒无人烟而得名。宋代文宗欧阳修曾在此留下"荒烟几家聚，瘦野一刀田"的名句。百里荒位于湖北省宜昌市夷陵区分乡镇，总面积47700亩(31.8平方公里)，距宜昌城区50公里，距三峡大坝70公里，平均海拔1200米。盛夏最高气温28度，是城区最近的避暑胜地。此地野生动、植物品种丰富，曾是二十世纪八十年代国家南方草场建设"北羊南养"项目的实验基地，享有"中国南方草场"之美誉。
"十三五"期间，百里荒风景区将紧紧围绕宜昌城乡统筹发展，充分发挥景区地跨宜昌三县(市、区)的区位优势和独具特色的资源优势，围绕广大游客的需求，全面实施景区提档升级建设，争创国家AAAAA级旅游景区，逐步形成"以旅带农、以农促旅、旅农联动"的大百里荒旅游发展格局，最终打造成宜昌百里城乡统筹与乡村旅游示范区、农牧业观光与体验示范区、湖北省知名避暑养生圣地、湖北省极限运动首席体验地、国内知名高山草原度假胜地、国家知名AAAAA级旅游景区。
百里荒以“草原风光、天然荒凉”为特色，规划为四个旅游小区：游客中心休闲娱乐区、荒原谷野营度假区、梅花池农牧观光区、滚子冲森林生态游憩区。有滑翔、滑草、草地滚木球、跑马场、蒙古包、射箭狩猎、拓展训练、影视基地等项目。百里荒将建成集草场风光、游牧休闲、康体娱乐于一体的独具特色的生态草场旅游风景区，成为三峡宜昌旅游新亮点。
百里荒滑草是非常受游客欢迎的一个项目，目前，草场为游客提供两种玩法，既可以穿上太空式的滑草鞋，尽情享受浪漫而刺激的草上冲浪。也可以坐在滑草车上。从坡上疾驰而下，体验风驰电掣、惊险刺激的感受。
百里荒生长着华山松等200多种乔木、灌木植物，还有黑熊等30多种野兽和红腹锦鸡等50多种鸟类。更让人惊奇的，是百里荒千奇百怪的“侏儒石林”。这些怪异的山石，浑身灰白，石形如瘦骨枯根，怪模怪样，似动物百态，可幻可想，与绿色草地形成鲜明对比。石与石之间各自独立，有趣的是，石虽尖瘦，但都不高大，最高的也不到4米，大多只有1米左右。最为集中的梅花池“侏儒石林”面积达5亩，白白的石林桩，如群羊从山脚直爬到山顶，布满整个山头，成为百里荒最大的石林景观。
百里荒的百余处“侏儒石林”、5000亩“火杞”、十公里红叶画廊，万亩华山松与马尾松林，为百里荒草原所独有。
百里荒最有特色的景致恐怕要数那种树干挺拔、枝形平展飘逸的华山松了。这个外来物种在百里荒安家落户后迅速成长为一个群落，因与本地树种在外形上大相径庭，且姿态优美，这些松树成为吸引游客的一大亮点。那地上的青草都只有那么二三寸高，整整齐齐似人工铺垫的一幅巨大的地毯。整个草坪上不见芭芒，也没有荆棘，只稀疏分布着或成片或孤立的华山松，看起来那么干净，那么清爽，恰似一片人间仙境，美不胜收。
钻进松林中，躺在绵软干净的草坪上，仰望头顶上白云悠悠，远眺山包上怪石嶙峋，牛羊成群，阵阵凉风吹来，令人周身舒畅。这时候，你一定会感觉到百里荒其实是最适合恋人留连的地方了。不是吗?你看这里的广袤、绿色、宁静、秀丽、清凉，那一样不透露出浓浓爱意，丝丝柔情?或是灵气所致吧!这里的牛羊也全没有其它地方那般的野性和刁蛮。它们井然有序地簇拥在一起，肌肤相亲，温文尔雅，从没见它们打斗过。
百里高荒，一个多么富有意境、富有野性、富有想像力、富有诱惑力的地域概念!这片南方的草原，现代的世外桃源，不知进入过多少人的梦境里。她就像一个出自天然、未经雕饰的美丽村姑，如我的梦中情人一样，让我魂牵梦绕!夏天的百里荒啊，你给了我初恋般的味道!
来年夏天，相约百里荒吧!
碧波荡漾的昆明翠湖，比不上霞光万丈的高坡日出;霞光万丈的高坡日出，比不上壮美锦绣的安徽黄山;壮美锦绣的安徽黄山，在我看来还比不过幽静安逸的世外桃源呢!这便是我去宜昌游玩的真实感受。
到达宜昌时还是上午，我们先去了三峡大坝。顶着炎炎烈日，站在宏伟的大坝前，看着周围环绕着的清澈无比的湖水，一阶一阶的翠绿梯田，一座一座连绵起伏的墨绿山脉，心中觉得万分清爽恬静。“若言风景异，三峡此为魁”。郭沫若的这句诗更是道出了我的心声。
下午我们停留在了世外桃源。陶渊明的《桃花源记》中描写的美景我也亲身体会到了。先通过一段狭窄陡峭的石阶，顺着一棵棵没有绽开桃花却也枝繁叶茂的桃树的指引，我们来到巴人部落。文章中那衣着朴素、辛勤耕种的农民倒没看见，但那一群群友好憨厚的巴人也是很可爱的了。
在繁多的柚子树、芭蕉叶中，从地面架起座座高高的阁楼，镂空的窗户，尖利的屋顶，舒适的稻草铺满屋，这便是他们的家。露天的擂台，两面用茅草架起屏障，四周挂满了姹紫嫣红的菱形状手工制品，像中国结一样装饰着。中央一根竹竿上放着两个用来喊话的大木筒，这是他们“比声音招亲”的地方。木桩耸立在树林中，棕褐色的圆木支起一座亭台，宝顶上摆满灰白色、硕大的牛头骨骼，这是他们的祭祀台。巴人们的生活真是有趣，很简陋却又充满了冒险与浓厚的部落文化。
离开了巴人部落，我们在导游的带领下向白马洞出发了。三十多个人，乘着一艘狭长的木船缓缓前行。波动着浅浅的淡绿色湖水，一摇一晃地进入了一片漆黑的洞内。船还没划多久，便伸手不见五指了。只听见悠长的有节奏的划桨声，泉水滴答滴答打在钟乳石上的清脆响声，时不时还传来蝙蝠振翅的细小声响。突然船头一磕，在拐角处看到微微白光了。抬头一看，头顶上一片灰白，一块块钟乳石倒立下来，体态嶙峋，长短不一，就像快速弹奏琴键上那高低变化的音符，一波接着一波。而两侧是各种各样的不知名的岩石，光滑地射着银光。低头瞧着水面，原本浅浅的湖水顿时变得深不可测，水中倒映出了石头的形态和四面的一模一样。
这时我们就好像身处在一种幽静、安详、梦幻、与世隔绝的世界里了。很美，美得整条船上没有一个人吭声，生怕打破了这壮丽的美景!船行驶着在前方停下了，踏着木桥我们纷纷下了船，朝这个被岩石完全封闭的山洞深处走去。
湿润的石面在各种绚丽灯光的照耀下起了一层薄雾，周围的石头也像一个个立在云端的巨人，映着五彩缤纷的色光。穿过曲折的石道，一边聆听着滴水声，一边欣赏沿路大自然的又一个美妙的异曲同工之杰作。不知走了多久，前方透出了刺眼的白光，长久置身在黑暗的空间里，一下子又看到了高照的太阳，长满繁茂花草的室外，犹如到了另一个世界。
走出了白马洞，我们又领略了那秀丽的山水，远处望不到边的群山与淡蓝天空的一角融合在了一起，“水天相接”的意境全在此处了。观赏了一下午的世外桃源，我们坐上车恋恋不舍地离开了宜昌。
不同城市都有不同的名胜，荆州的古城，宜昌的三峡，云南的高原，湖北的千湖，这些古人与大自然的杰作真让人叹为观止!
车溪位于点军区土城乡，距中心城区18公里，车溪风景区是以“梦里老家”为主题，以田园风光和土家民俗文化为特色的风景区，山灵水秀，民风古朴。其特点可用“一二三”来概括，即一个主题定位(梦里老家)，两大自然奇观(植物奇观3000亩古生腊梅和地质奇观—天龙云窟)，三种文化特质(土家民俗欣赏、农耕文化展示、古代作坊表演)。在车溪雄峰、异石、奇洞、飞瀑、清泉等景观随处可见，古作坊与巴楚故土园民居交相辉映，自然景观和人文资源水乳交融。好了，朋友们，让我们从此刻起离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进车溪的青山绿水之间，真切去感受生命与自然亲近的意义，体味返璞归真的无穷乐趣吧。
沿着溪水而上，我们首先来到的是中国最大的古作坊展示区——巴楚故土园。这铁匠铺里传来的叮当声，预示着我们将开始追寻中国远古的农耕文明。在这里我们可以看到古造纸作坊，土陶作坊，印染作坊，豆腐作坊，等各式作坊。你可以亲眼目睹“竹子变成纸，泥巴变成陶，苞谷变成酒”的全过程。我们都知道，中国文明源远流长，中国是四大文明古国。在5020xx年的历史长河中，我们的祖先创造性的发明了举世闻名的“四大发明”。在这里，我们有幸感悟纸，印刷，火药的制作工艺。古话说的好，临渊羡鱼不如退而结网。不如我们亲自动手，去体验一下操作的全过程，全身心感受古代劳动人民的别样生活和劳作之美吧!
告别了巴楚故土园，现在我们来到的是三峡民俗村感受博大精深的巴楚文化和原汁原味的土家风情。车溪素有“山歌”之乡的美称，虽然我们不明白山歌歌词的意思但这发自肺腑的山歌感情真挚、纯朴自然，我们可以听出歌声中那传达出来的对生活由衷的感恩之情，对未来的无限憧憬。
我们现在所看到的叫做西兰卡普，是土家族特有的织锦，您可别小看了这块织锦，它可是国家级的非物质文化遗产。土锦采用通经断纬的编制手法，色彩上注重原色和复色的互补。
具有浓厚巴人遗风的撒尔嗬也是我国的非物质文化遗产。撒尔嗬又叫跳丧舞，相传源于土家人的先民巴人的战舞和祭祀仪式，是土家族古老的丧葬仪式歌舞。土家人用这种载歌载舞的方式来纪念死者。在土家人看来，灵魂是不灭的。人生在世有着没有尽头的苦难，人死是衰老的躯体重新脱胎换骨获得生命活力的转折点，因此“死就是生”。这有点类似于佛教的教义了，撒尔嗬于是蕴含着土家人民对生命重新开始的祝福。
我们现在位于摆手堂，所看的正是摆手舞。摆手堂是族人的神堂。摆手舞是土家人举行的大型祭祀活动。他们所唱的正是摆手歌。摆手歌有行堂歌和坐堂歌两种。摆手歌的内容主要是祭祀祖先，请求保佑平安。
在古代的诗歌里呀，常有以乐景衬哀情或是以哀情衬乐景的手法来加深作者所要表达的情感。在车溪也有两大民俗风俗特别引人注目：一个是我们以喜寄哀的撒尔嗬“跳丧”表演，另一个就是我们现在看到的以悲托喜的“哭嫁”。两者形成了鲜明的反差对比。巴人哭嫁婚俗不仅是出嫁的姑娘哭，而且是家族性，陪团性哭。你哭一声，我哭一声，顶针滚腔哭成一团。哭嫁是土家人的古老婚俗。女孩子一般长到十一二岁时，就要开始学哭嫁，哭嫁的内容大多是父母的养育之恩和兄弟的手足之情，也有诉说伤心往事，痛骂媒人的。在当地习俗中，人们把是否会哭嫁作为衡量一个姑娘德、才高低的标准。她们以哭诉的语言，唱哭嫁歌，哭嫁的歌声悲切，很有感染力。起初声音渐小，婚姻期越近，声音越大，以至哭到嗓子沙哑，双眼红肿，一直哭到男家来迎亲，将她抬上花轿来到男方家为止。
(好奇的游客朋友看到那边戴着凶恶面具舞蹈的人们一定会满腹疑云了。这是我国一种古老的祈求平安，去祸免灾的文化现象，称作傩戏。原始时代，人们把疾病死亡等各种可怕的事情归结为鬼怪作祟的缘故。认为“人”遇到了难事，这就是傩字的由来。为惊吓、驱逐恶魔，于是戴起相貌凶恶的“傩”来驱逐鬼怪。傩戏里，我们可以强烈的感受到古代祭祀宗教色彩。)参观了放有农耕嫁作之物，生活起居之物的农家博物馆
继续循着溪水，现在我们到达的是水车博物馆，这也是中国首家水车博物馆。车在土家族为水的意思，车溪水车众多，在这个地球上，唯有车溪与水车最有缘，可以说水车是车溪的灵魂。听当地的老人讲，以前车溪沿溪两岸有16家造纸厂，7家香火厂，都是靠水车为动力。水车博物馆里收藏了中国2千年来经常使用的16类38种水车，如牛拉式水车，双人手摇式水车，三人脚踏式水车，令人目不暇接。朋友们可以登上水车，在亲身体验中感受水车演变的历史。
天龙云窟是车溪自然风光的绝品，这里罕见的地质奇观——莲花潭，令人叹为观止。山下的奇石山庄中有三件镇馆之宝。一件是“大江截流”真实再现了大江截流时的施工场景。第二件是“百万雄师过大江”重现了解放军横渡长江取得胜利的历史画面。第三件是这块“有眼不识金香玉”这块石头散发着一股淡淡的奶油香味，闻上去沁人心脾。
我们宜昌的滨江公园，是全市最大的绿地公园之一。
那里有无数的梧桐、桂树、樟树，十几里连成一片，就像绿色的长河;还有金碧辉煌的镇江阁、小巧玲珑的双亭广场、小桥流水的南榭掩映其中，是一个美丽的地方。春天树木抽出新的嫩芽，长出嫩绿的叶子，公园里的柳树垂下千万条碧绿的丝绦，像美少女披着秀美的长发在春风中起舞。
夏天，树木长得葱葱笼笼，密密层层的树叶把草地遮得严严实实。有时晨雾从江面上升起来，整个滨江公园浸在乳白的浓雾里，太阳出来了，千万丝像花线一样的金光，射在公园里!
秋天，梧桐树的叶子黄了，松柏显得更加苍翠，桂树的枝头开满了米粒般大小的黄花，散发出阵阵扑鼻的清香，橘子树上挂满了金黄的桔子，像无数的小灯笼，欢迎着远方的游客。
冬天，树木脱下碧绿的衣裳，留下光秃秃的树干，只有松树像战士一样笔直地站在风中，守卫着美丽的'滨江公园。滨江公园一年四季景色宜人，充满生气与快乐，真是一个美丽的好地方。
