一年一度清明至，
勾起伤事多情。
故里丛冢眠萱椿，
遥望千里墓，
哀思付祭文。
勤扒苦做如春蚕，
历尽万苦千辛。
劳累一生仍清贫，
养育恩未报，追悔寄亡魂。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年到了这个节日，人们都会吟诵这首唐代诗人杜牧写的诗句，来表达大家对先人的思念之情，而今年我却发现了一股邪气。
我们全家回老家给奶奶扫墓。我们步行上山时，发现山路被封了，一些人在收过路钱，每人二十块，不交就不让过去。爸爸气愤地准备打110，妈妈急忙拦住他说：“算了!多一事不如少一事。得罪这些人干嘛呢?20元又不是什么大数字，给他们就是了。你不想想：我们走了，他们要是来破坏坟地怎么办?”爸爸无可奈何地摇了摇头。交完钱上山的路上，我一直忿忿不平地想：这些人想钱想疯啦?这种招都能想出来?他们就不怕遭报应?
来到奶奶的坟前，我们放置了几束鲜花，几盘糕点及一些水果，然后我们点上香烛，把折好的锡箔元宝、纸钱烧给先人，表达我们对奶奶的思念与祝福。
爸爸妈妈在给奶奶的坟培土，我就四处走走、看看。我惊奇地发现别人家的祭祀用品五花八门：有纸糊的别墅、奔驰，他们说是要给老人过过好日子;还有纸糊的美女，他们笑着说是要给老爷子享受享受;更搞笑的是，还有一家请了一个“大仙”作法，“大仙”在那儿又蹦又跳的，而那家人都跪在地上顶礼膜拜……
我觉得这也太不应该了，尽孝道应该是在老人活着的时候对老人好一点，而不是在人死后摆排场、比阔气。铺张浪费、封建迷信，这些不仅亵渎了先人，也玷污了清明节的“清明”。
清明扫墓，缅怀先人，既是民族习俗，也是人之常情。文明的扫墓的方式很多——有送上一束鲜花，以此寄托哀思;借培土之机，在坟旁栽上一棵树，既庄重节俭，又绿化环境……
我希望警察能管管那些收所谓“过路费”的村民，我还希望大家能够文明扫墓，让清明节真正变得“清明”起来。
3月26日，我们五年级全体少先队员开展祭扫烈士墓的春游活动。同学们在老师的带领下，怀着崇敬的心情步入烈士陵园墓区，只见这里松柏苍翠，绿意盎然。一座高大的人民英雄纪念碑耸立在眼前。墓碑上陈毅题写的“为人民事业而牺牲是最光荣的”这几个苍劲有力的大字在阳光下闪闪发光。同学们拾级而上，来到碑前瞻仰烈士墓并致哀。五（3）班同学代表全校师生敬献花圈，诵读悼词《烈士在我心》。他们深情的朗读让我们深切地感受到革命烈士大无畏的献身精神，更懂得我们今天的幸福生活来之不易。
祭扫完毕，我们来到东山雨花风景区。同学们把一只只五彩缤纷的风筝放飞上蓝天，心中远大的理想迎着风儿尽情飘飞。
清明节，是一个值得纪念的日子，是一个值得回想的日子。
今天，我和爸爸妈妈带着纸钱、供品、鲜花到车逻祭扫我的太爷爷和太奶奶坟墓。
来到公墓，只见墓碑林立，白色的墓碑刻着黑色的字，显得十分醒目。周围都是松树，非常茂盛，只听见远处的鸟叫，没有一点喧哗声，显得十分肃穆。身后三三两两的人来祭扫亲友，迎面是祭扫完陆续回家的人，人人脸上都是十分严肃和庄重的。让人感受到清明节特有的哀伤气氛。
来到太爷爷、太奶奶的墓前，妈妈摆好了祭品，点着了香烛，放在墓前，爸爸把纸钱放在地上，我们三人把纸钱划好，爸爸拿出打火机点着了纸钱，说：“爷爷，奶奶，你们平生非常节俭，现在这些钱，你们就别省了，想花就花吧!”
火苗在风中摇曳着，跳跃着，火光中我仿佛看到太爷爷、太奶奶慈祥的面容，想到以前他们都把我叫到跟前，给我糖果和文具，带我去公园玩，过年的时候，他们一人给我一个红包，说：“祝你学习进步，考上一个好大学!”他们病重的时候，也不忘叮嘱我说：“孩子，你要好好学习啊!”
纸灰在风中盘旋，飘飞，像黑色的蝴蝶，漫天飞舞。最后，我们三人跪在地上，郑重地磕上三个头，依依不舍地离开了公墓。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。回去的路上下起了细雨，望着如烟如织的细雨，我的心里感慨万千，我不知道这飘洒的细雨，是不是苍天为人间的真情动容，但我知道，这清明的雨中浸透了人们无尽的哀思，融入了人们永恒的怀念。
山西：
明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠(土番)头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒.唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书?礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语(亦称咒)：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令!”等等。
三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
中国台湾：
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。中国台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，中国台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。中国台湾清明节习俗和闽南差不多，中国台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
中国台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及?类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑)，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。中国台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的中国台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发”或金钱给那些孩子们。
后因中国台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
舟山：
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心?青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。
此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈;清明戴枝青，来世有亲人;清明插杨柳，来世有娘舅。”
踏青又称春游、探春、寻春。清明时节，天朗气清，惠风和畅，自古以来，人们都喜欢利用春光明媚之际，去郊野作一番畅游。扫墓者祭礼已毕，也往往择圃、列坐而不归，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。清末至民国时期，旧定海也流行游春的习俗。每当清明时节，万物复苏，草木返青，田野一片灿烂芬芳。城区私塾、学校都要放春假数天，以便让学生跟随家长到郊外去上坟和春游。此外，旧定海还有春游放风筝的风俗。放风筝，舟山人俗称放纸鹞。每当春风和煦的时刻，在绿色的田野上，在城里开阔的地带，总有不少人欢乐地领略着放纸鹞的情趣。那些纸鹞在轻风中飘飘摇摇，最多的是瓦爿鹞，其次是蝴蝶鹞、老鹰鹞，最显眼的是蜈蚣鹞，长长在天空中游来荡去，五彩缤纷，错落有致，非常有趣好看。据说，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动，它可以锻炼身体，陶冶情操，又能享受美丽的春光。
