独饮杯中酒寂寞，月圆月亏何时归。 岁月指尖流水去，世事念想多无奈。 诗不成曲空成恨，开怀一笑人世间。 转眼遥望苍穹，又是一年中秋将至，守候着寂寞的夜，不免有点孤寂，我问苍天哪里才是我的归宿，上天却将我麻醉，忘了感受这撕心的痛，凌晨已近却不愿意睡，该做做些什么那，我不止一次的问我自己，却始终得不出一个说服自己的答案，看着身边忙碌的他们，看着身边的是是非非，忽然搞不清人生的旅程中我们究竟在诠释些什么? 内心是寂静的，但这份寂静却意外的让我有点怕，我不知道谁能读懂我的心，也许根本就没有就连自己夜不清楚，渐渐喜欢上了独处，渐渐喜欢一个人静静的发呆，试着去感悟人生，感悟我身边的种种，也许种种的种种放下了也就无所谓，只是偶而觉得有些累，好像在梦中拼命的追，追随着一个长长的自己的影子。
时间如水,仿佛是转眼间, 春去了秋又来,一年的工夫就这样渐行渐远。大街小巷、店铺商场里,花团锦簇、琳琅满目的月饼,弥漫着浓浓的中秋味。尝试着购买多种月饼，水果的、蔬菜的、豆沙的、五仁的;袋装的、散装的、盒装的;红的、黄的、绿的、紫的……就是没吃出那月饼的滋味——
记得小时候，每逢中秋临近，各家各户各人都充满了向往和兴奋，尤其是忙坏了妈妈们。
首先，妈妈要早早收集晾晒盏花、葫芦花、玫瑰花、香豆叶，接着用石头“匠窝子”捣碎挞面，再托人从城里购买些红曲、姜黄。其次，在日常劳作间歇，在田间地头荒坡沙滩上，收集枯树枝烂树根、或挖或拔薅子、冰草、岌岌、艾杆子收工后背回家晒干了，或者在院墙外晾晒些牛粪块。蒸月饼比不得平常蒸干粮馍馍，必须有烧灶火的好燃料才行。
在临近中秋的前几天，妈妈将自家提前制作好的“糟子”用温水泡开了，调上浇头子，发酵了，每隔一两个小时再接续半碗干面，用适量温水搅匀成成糊状，连续接上十次左右，大概有半盆了。再按一碗面的标准加适量温水揉面，揉一次发酵两小时左右，连续揉个十次八次的，积少成多，满满两大盆，松软而劲道，用手一按扑哧扑哧的。
一大早，妈妈就和婶娘、奶奶忙起来。
首先要按照我家“八卦”蒸笼的大小、月饼的薄厚、颜料的品种，将发好的面均匀的揪成若干团。接着，一手揉一手团，揉搓十来个回合，光滑了、瓷实了、圆溜了，用手心按平;再用擀面杖一下一下推开成半公分厚、直径四十五公分大的一张面饼，将新榨的胡麻油均匀地涂抹一遍;黄澄澄的，清香扑鼻，再撒上姜黄，撒上白砂糖，撒上一层厚厚的白面;最后紧紧地卷成一卷压成一团;压实了，再擀成刚才的形状，再撒上一遍，这才是个名副其实的好底层，是最好吃的一层之一。
然后，如法炮制，擀上一层又一层，用备好的颜料撒上一层又一层，一层层撂成十公分厚。或剪开翻出五颜六色的“抓抓子”、或卷成卷拧成“马绊场”、或盖上顶层做成一色“蒸饼”。最后擀一个薄如纸的面皮儿将整块月饼完全包裹起来，双人四手抬到笼屉里，一笼屉只装一块月饼，一次蒸两笼屉或三笼屉或四笼屉。
这时，“坐卧”在灶台上的那口大铁锅里早已烧好了沸腾的开水，按顺序将笼屉次第撂在大锅上;再用干净的碎布片或其它什么软物，将锅沿、笼屉缝隙、锅盖缝等一切可能透气的地方都塞严实了;用枯树权、牛粪块等结实耐用的柴火一口气烧上半个钟头的旺火，防止“溜锅”。等锅盖上面热气腾飞好一阵子了就要暂时停入火;停顿一刻钟热气稍降，再用温火烧半小时。就这样烧四次，蒸两三个钟头，一大锅水也熬干散没了，月饼也就蒸好了。
那时候，为了蒸月饼，每年我都会向老师请假担任“烧火丫头”。
月饼蒸好后，要有两人三掀两翻整体端正放稳，用木制的“点朵子”沾上红颜料，在暄腾腾的白面上点上一朵朵红花，便有了色彩，晾上一个晚上，揭掉表皮，切成十五公分大小的方块，便可吃了。新鲜时香甜美味;晾干了酥脆可口，层层叠叠,肥而不腻,中秋后的日子就在这甜美中咀嚼着。
中秋月夜更值得一提。当皎洁的月亮爬过树梢立在屋顶时，深邃的天空澄澈透明，往日的繁星似有若无，亮汪汪的月光如水地洒落在农家宽敞的院落里，比白昼更亮堂。家家户户搬出自家方桌，端一块完整的、画着月亮的月饼，恭恭敬敬地供献在方桌中央，四周的拼盘里供奉上自家收获的水果或别的什么好吃的，叫“献月”。老人们还会讲“嫦娥”和“玉兔”的故事，举头望月，我总想从“玉盘”中看见正在舞蹈的嫦娥或玩耍的白兔。
终于又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什么不同呢?对于我来说，还真是没有多大的不同;只不过是在人生中又增加了一份或许值得回忆和留恋的经历罢了。
又是一年中秋月圆时，我在异乡遥望故乡的天空，遥望那一轮明月。
中秋之夜，坐在窗前，等待那一轮明月;人们常说“月到中秋分外明”，这话果然不错，月亮从东方天边悄悄地露出笑脸，在幽蓝的天幕中，如玉如盘;仰望天空，月光轻柔的洒向人间;月光映着一层层，一缕缕薄翼般的轻云，美妙极了!
夜空里大多的星星在明亮的月光下已经羞涩的闭上了眼睛，只有几个调皮的小星星在遥远的天际还眨着眼;一轮满月微笑着注视着人间，她的笑容是那么温和，那么祥瑞;大地好像一个熟睡的宝宝。
月，最是那一轮明月扰人心;古往今来，有多少文人墨客，为这一轮明月高歌，惆怅和憧憬!“海上生明月，天涯共此时”“中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”而东坡的《水调歌头》更是脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 无怪乎《溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”此时，又一年的八月十五;无论身处何处，每当中秋月圆之时，每个人的心中最牵挂的就是那个家!
中秋的月亮，尽情的挥洒着银色的月光;你看月亮静静地凝视着我的张望;多少个中秋之夜，我只能与月影为伴，望月兴叹。举目思亲，心中泛着一股无比的孤独感。那份寂寞，那份心酸，就在这皎洁的月亮之下，一个人慢慢地咀嚼。如今，我望着明亮的秋月，看着淡蓝的夜空，却散落了一地的惆怅;曾经的月亮，曾经是那么的皎洁，那么的纯净，那么尽情的把月光洒给大地。可如今，是否也跟从前的一样吗?脑海中浮现出一张张熟悉的面孔，亲人，好友;今夜，你们在哪里?是否跟家人欢聚在一起?
故乡的明月，在脑海里却是那样的清晰......
往事如风，转眼间，我们都在长大;那些曾经的很熟悉的东西虽然在心里，但已经变得模糊了;曾经渴望过的中秋节已变得不怎么想过了;儿时的中秋就是那圆圆的月饼，还记得住儿时的光景。一到葡萄熟了，一到秋叶落下，儿时的我就想起了甜甜的月饼。月亮刚刚挂起来，我们兄弟两个就迫不及待地吵着要吃月饼，欢笑声中，爸爸在葡萄架下摆好小桌，桌上一个大盘子里放了梦寐以求的月饼，妈妈幸福地为我们分着月饼，一人一个。 “我的甜!”，“我的更甜!”。月亮也仿佛听懂了我们的笑声，浅浅地挂在天上笑着。
小时候不懂什么叫团圆，中秋的晚饭也是心不在焉草草了事，唯独吃月饼对我们来说是件大事!看着月亮奶奶会给我们讲中秋的来历，告诉我们中秋的传统，但最吸引我们的就是讲嫦娥奔月的故事，讲吴刚伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因为我只顾着吃我喜欢的月饼了。小时候，我喜欢中秋，但与月亮无关、与传说无关，只与月饼有关。
而如今坐在窗前，点上一支烟，吐出一个个圆圆的烟圈;在烟圈里看着月亮，那淡淡的烟雾缠绕住过往的记忆;中秋的月光总让人把思念寄予心上，那美丽的嫦娥，娇小的月兔还有那芬芳的桂花树依然在那独自守望;秋风阵阵吹过，带着些许的惆怅;我突然想起，我已经好多年没有回家过中秋了，我们长大了，童趣收藏了，却在怀念那一份轻松快乐。偶尔看着与当年的我们一样大的孩童，会情不自禁的想起，想起这样大的时候，我们也是如此的玩乐;那儿时的记忆深深地镌刻在我的心里，带着深深的留恋。
望着秋月，很想，看那星空一轮明月，洒下满盘清辉;很想，看那月宫俏丽身影，葡萄架下细听美丽传说;望着秋月，剪一丝朦胧的惆怅，拾一缕淡淡的忧伤;让缠绵许久的情感在静静地月圆之夜慢慢延长。望着秋月，一份牵挂，一段相思;月挂中天，说不尽人间喜怒哀乐，道不明悲欢离合。
秋风习习，敲打着尘封的门扣;中秋月圆，又是一个美好的时候，但愿将快乐凝聚成祈祷，让倾泻一地的月光温情的送去我的祝福：中秋快乐!
八月十五的夜晚，月儿明又圆，举头凝望，明月高悬，繁星点点，我遥望着南天，心潮起伏，思绪万千，古人云：但愿人长久，千里共蝉娟，那是人们对有情人美好的祝愿。每逢佳节倍思亲，在这中秋的夜晚，在我的思绪中，我想到了祖国的宝岛——中国台湾。
啊!中国台湾，你美丽富饶，却似月宫的嫦娥，远离大陆形影孤单;你近在咫尺，触手可及，又似远在天崖高不可攀。人们对你的思念一辈又一辈，一年又一年。
啊!中国台湾，你和大陆本是一块完整的板图，你也是炎黄的子孙，你和我们一脉相连。人们翘首祈盼，祈盼祖国早日统一，祈盼两岸早日团圆。
海上生明月，天崖共此时。可面对现实，我欲哭无泪，满腹言语又不知怎么谈。前尘的往事已过了几十年，可不知为什么我们还在苦苦纠缠，那些中国人打中国人的历史，让外人看了笑话，捡了便宜;而我们自己即伤了感情，又伤了元气。那是我们中国人的耻辱!每当想起这段往事，两岸的人们都非常心酸。
时光流逝，光阴如箭。夕日战场上的仇敌，今日已友好建交几十年。而为什么同为炎黄子孙的自家兄弟，至今还在苦苦纠缠?两岸应该敞开胸怀，摒弃前嫌，着眼未来，开拓进取，求同存异，共同发展。实现祖国统一，这是全球华人共同的心愿。
时代在进步， 社会在发展，祖国统一已是大势所趋势不可挡，真心祈望中国台湾的马主席顺天意、顺民意、顺大局。为中国台湾人民前途光明求福祉，为祖国的统一做贡献。人们会永远记住您的丰功伟绩。否则背上一世骂名，成为历史的罪人。我相信中国台湾的马主席定能宽解胸怀，自磨自历，上对得起天，下对得起地，中间的良心存正义。拿出您的聪明和睿智，改变现状，创造奇迹。
有些时侯人们都尝试着改造世界，但世界改变的同时我们也改变了自己。这就是改变，这就是前进，这就是胜利。但是，无论怎么改变，我们都不要忘记了自己，无论何时何地都要时刻牢记，我是中国人!
八月十五的夜晚，我站在庭院间，望着满天的星斗，心绪着海峡两岸。本是同胞兄弟、本应同呼吸、本应共患难。为何不能敞开胸怀?为何还让人民苦苦的期待?我扪心自问，祖国何时统一?两岸何日团圆?到底还让人民等待多少年?谁能告诉我答案?
就在中秋节的前夕，来势汹汹的莫兰蒂台风，从中国台湾南端的海上掠过。强风复以豪雨，大地景致丕变。
一根根拦腰折断的电线杆，一排排倒伏仆地的行道树，惊慑着正处风雨笼罩中的人们，也几乎声断了中秋佳节团圆赏月之梦。转移了怵目惊心的灾情画面，调整着风雨飘摇的起伏心灵，一首描写山居平静生活的〈山居秋暝〉诗篇，便轻巧地于外头风强雨骤之际，跃入眼帘。
这是一首唐朝王维的诗，诗云：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”在此一明月与清泉的大地视野里，感受大自然动静之间的氛围幻化，流淌雨后秋凉的山林意境，让那原本躁动不安的心思，竟然在不知不觉之中，慢慢地沉静了下来。
走进了这空山新雨的宁静境界，探访了那松林幽篁的月韵大地，古代多少有关明月的风流韵事，也就在台风呼啸而过的风雨声中，逐渐从悠远的历史长河中轻轻浮现。今人不见古时月，今月曾经照古人，不同的时空夜色，相同的古今孤寂，只不过李白是独酌于月色皎洁的花间月下，而我则系隐居于风雨弥漫的书房灯前而已。
“花间一壶酒，独酌无相亲;举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身;暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱;醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
唐朝诗人李白的这首〈月下独酌〉，系为五言古诗。此诗的背景为花间，道具是一壶酒，角色只有自己，动作则系独酌，这种饮酒的场面，显然相当的单调孤寂。然而，李白却把这种寂寞的月夜花间，渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更透过惊人的想象力、旷达的胸襟，描写了一场以月亮和孤影为伴，酣饮歌舞的奇特幻化场景。让原本无情的“物”和有情的“我”这两者之间，产生了不可思议的心灵交流、以及物我合一的超然境界。
李白的才情自然流露，表现手法灵活自如，在他大气磅礴的诗情笔下，大自然的山、水、风、月等现象，都成为懂得诗人心情的知交朋友。此种生动的大自然取景，和宋朝苏轼〈前赤壁赋〉中，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的心灵意境，则颇有曲韵相通之处。
然而，相对于〈月下独酌〉的场景，系属于当下时空的现在进行式，李白的〈把酒问月〉，则更是穿越时空、往来古今，在今人古月以及今月古人的历史长河映照之中，数度悠游、徜徉回旋。而那驰骋于古今的诗文内蕴气势，则显然有别于花间月下独酌时的两人对影。
“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
在这首〈把酒问月〉诗词中，“今人不见古时月，今月曾经照古人”，意喻着月亮的绵长永恒，人生的幻化无常。虽然，古人不见今时月，但是古月依然照今人，以如此恢弘的心思以对，古人、今人就像是逝去的流水一般，虽然时光永远不会再行回头，但他们所曾见到的那轮明月，却是亘古如斯、毫无变易。
整首〈把酒问月〉诗中，从酒写到月，从月又回归于酒，也从空间的场景描绘，写到时间的心灵感受。它跨越了物质的制限，连结了时空的古今长河。而此一贯串永恒与变易的哲理意境，如衡之宋朝苏轼的〈前赤壁赋〉一文，则也颇有着一番异曲同工之妙。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”终究，对于事物的解析和看法，似乎仅系于个人的一念之间而已。
同样以明月为主题，苏轼的〈水调歌头〉，则显然另有一番绵绵的亲情境界存乎其中。词前的小序，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”不仅交待了写词的过程，也很明显地反映了作者复杂的情感，因为此时的苏东坡与胞弟苏辙，已经有七年时光未得团聚了。
面对一年一度的中秋佳节，当一轮皓月当空，遍地银辉洒落之际，此刻的苏轼的心潮起伏，于是乘着酒兴正酣之际，挥笔写就了这首传颂千古的诗词名作。
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
在这首词的起句，苏轼沿引了李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗意，采用“明月几时有?”的问句，把读者引入此一带有哲理意味的广阔世界之中。他似乎是在追溯明月的起源，却又隐约在赞叹着中秋的美景，并且在这绵绵意境中，涵蕴着对人生意境的层层泼墨。
苏轼的〈水调歌头〉，设景清丽雄阔，心思优游于月下广袤的清寒世界，来回驰骋于天上人间的开阔视野，并且将这些所见的外在景物，与内在豁达的胸襟予以结合，体现出了苏词意境中豪放飘逸的风格。而苏轼后来的“小舟从此逝，江海寄余生”，以及在〈前赤壁赋〉中所描绘的月下泛舟，那种飘飘欲仙的人间感觉，似乎皆与此种思维有所关联。
伴随着整天绵延不绝的强风大雨，莫兰蒂台风终于逐渐远扬。就在中秋节这一天的黎明时分，台风再度临去秋波，让高雄下起了一场超大的豪雨，只是下雨的时间不长，约仅一小时左右的光景而已。随着台风雨霁、积水渐消之后，原本阴沉黝黑的天空，终于转成淡淡的白云布敷，而那隐匿云端的太阳，竟然也于中午时分，露出了灿烂的光芒。
张九龄〈 望月怀远〉的“海上生明月，天涯共此时”，以及许浑〈 秋霁寄远〉的“唯应待明月，千里与君同” ，这种对着明月传送相思的期盼，在这台风才刚刚过后的中秋夜晚，似乎显得特别的殷切。庆幸的是，月娘知人心，浮云淡如纱，在这风雨过后的高雄东方夜空，终于出现了朦胧的月亮光影，正在温柔地俯视着满目疮痍的街道树影，以及余悸犹存的市井小民。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。仲秋风雨后，古月依旧照今尘……
