在我呀呀学语的时候，妈妈就经常背诵《三字经》给我听，它是我接触我最早的经典诵读书。
一开始，妈妈只要有空就在我身边背：“人之初，性本善，性相近，习相远……”，并没要求我也跟着学，后来听的多了，我也就慢慢会背了，从一开始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱扬”，再到“弟于长，宜先知。”。再后来我就经常和妈妈一起配合背，有时候是一起背，有时候是接背，我背前面的，妈妈就对后面的，一句接一句。我越来越喜欢背《三字经》了。
妈妈看我背得越来越多，就开始给我讲《三字经》的故事，像《孟母三迁》呀，《孔融让梨》呀，我都特别感兴趣，听得津津有味。每天晚上，不听听这些故事就不肯入睡。这些故事让我明白了好多道理，我下决心要做个尊老爱幼，对社会有用的人。
现在我已经是一年级的小学生了，能自己借助拼音读《三字经》、看《三字经》故事了。一有空闲我就把《三字经》从头来一遍，那些经典的小故事，也成了我在小伙伴之间炫耀的资本。课间的我，身边总有很多“崇拜者”围在身边，那是我的同学在用羡慕的眼神看我背《三字经》、听我讲《三字经》的故事。
在诵读课上，老师给我们读了《三字经》，我就喜欢上了这本书，我觉得它太有趣了，每句话都只有三个字，读起来朗朗上口。
回到家，我迫不及待地请妈妈陪着我，再一次津津有味地读完了这本书，并且懂得了其中的含义。原来《三字经》里面包含了我国从古到今的许多经典故事，它通过简单易懂的方式教给我们做人的道理、做事和学习的`方法等等。
《三字经》中“香九龄，能温席;融四岁，能让梨”，讲的是黄香九岁就知道孝顺父母，冬天把被窝捂热后再请父母睡;而孔融年仅四岁，就懂得尊敬兄长，把大梨让给哥哥，自己吃最小的梨。读到这里，我就想起自己一直以来都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸妈妈把什么最好的都给我，我却觉得理所当然，还一不顺心就哇哇大哭威胁他们。想到这，我的脸又红又烫，心里真惭愧啊!
有一次，我自己定了计划，每天自觉地练两页字，刚开始几天都是工工整整地写，慢慢地就没有耐心了，写出来的字好像在跳舞，正自欺欺人地想着：“两页太多了吧，要不还是改练一页好了!”这时，我读到了《三字经》中的“玉不琢，不成器;人不学，不知义”，通过写一块没有雕琢的玉石，如果没有长年累月的细琢，是不能成为一块美玉的，教育我们人也是这样，要经过长时间的努力学习，坚持不懈，最终才能成功。我也应该学习这种持之以恒的精神啊!
《三字经》教了我们善、恶、学、孝、礼、仪，我每天都要背诵它，还可以不时地提醒自己呢!
让我们人人都读懂《三字经》，把中华民族几千年来的传统美德传承一代又一代!
《三字经》是我国悠久历史文化的的精华，也是我们中国人的国学。《三字经》三个字为一句话，一段共有四句。《三字经》主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，它是一本很有教育意义的书，它教育我们要爱国爱校，亲师爱友，勤于读书……它教会我们太多做人的道理。
《三字经》最经典的台词：“人之初，性本善，性相近，习相远……”这几句连幼儿园的小朋友都知道。意思是：人生下来，天性都是好的，只是后来由于各人所处的环境不同，所形成的生活习惯不同，才使人们的性格不同。如果从小不好好教育，它善良的本性就会变坏。所以我们从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
特别是读到：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨时。”我真的很感动，黄香九岁时，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。孔融四岁时就懂得把大个儿的梨让给哥哥吃，自己就吃小的。而现在的我们大多都是独生子女，娇生惯养，自以为是。所以我们更要好好学习黄香和孔融的高尚品德，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
书中的：“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”让我明白了小时候不好好学习是不应该的，那样老的时候就不会有所作为。俗话说的好：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”使我知道了玉不经过雕刻就不能成为有用的器皿。人如果不学习，就不会知道做人的道理。
读了《三字经》里一个又一个感人的故事，让我感悟到了其中的含义和道理，也坚定了自己的学习态度。我要努力学习，天天向上，将来成为对社会有用的人。
暑假里，我读了很多书，不过让我印象最深的就是《山海经》了。
提到《山海经》，肯定有很多人会想：哎?这书名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。刚开始我也有这种感觉，不过读了以后就明白了。
《山海经》包含了地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。书中记载的生物几乎是世上没有的，但也有一些是和动物很像的。比如“闾”像羊，“黾”像青蛙等。
为什么我会记得那么清楚呢?因为里面记载着许多奇形怪状的生物，光想想就好笑。比如“酸与”，它有三条腿，二对翅膀，六只眼。三条腿，走路要怎么迈步呢?二对翅膀，飞行会不会操作不过来呢?
现在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海经》里的“饕餮”。它曾经把自己的身体吃了。现在人们用它来形容资深吃货以及懂吃的人。
读了《山海经》，我惊喜地发现：后羿射日、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月，这些语文书里出现过的神话传说故事，全出自《山海经》呢!
这真是一本奇妙的书，丰富的想像力，各种奇思妙想，让人捧起这本书就欲罢不能。
研究古典文化，感受古文魅力——读《山海经》有感
第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。
全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况;《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》主要记载海内的神奇事物;《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……
这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢?不过质疑归质疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧!可是时间确实改变了一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。
《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因为现代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《三字经》里面有一个故事是这样的：孔融有七个兄弟，他排行第六位。四岁时，他就已经懂得谦让之礼了。有一天，邻居给他家送来一筐梨，孔融从容地选了一个小梨，把大梨让给了哥哥们吃。大人问孔融为什么挑小梨呢?他回答说：“诸兄年长，正宜用大的。我乃小弟之辈，年尚幼小，自应取小，‘犯上’不妥。”这个故事被广为传颂。这个故事对应的三字经是：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
《三字经》让我在愉悦的阅读氛围内汲取知识养料;精彩的内容配以精美的插图，给我带来美的视觉享受。我相信这本书不仅可以激发我的阅读兴趣，还可以丰富我的内心世界，提高我的文学素养和写作水平，从而达到启迪智慧和净化心灵的作用，愿这本书成为父母教育我的得力助手，成为我成长中的好朋友!
我真诚地希望我能与经典同行，收获知识，获取快乐。
起初读《三字经》只不过觉得很顺口，很好背诵。但每次爸爸教我读《三字经》的时候总是板着个脸，很严肃的样子，像老师在辅导我，我就猜到爸爸可能另有用意。果然不出我所料，当我念得滚瓜烂熟时，爸爸便给我讲解每一句的含义。“香九龄，能温席”，黄香九岁的时候，就知道天冷时帮父亲暖床……
爸爸讲到这，我就在心里暗暗盘算，黄香能帮父亲暖床，那我也能帮爸爸、妈妈暖床。我早早的就偷偷溜进房间，帮爸爸、妈妈暖床，一开始我把脚伸进被窝，结果被冻得“啊”的一声，赶紧把脚缩了回来。我心想：冷死我了，但我一定要说话算数!要给爸爸、妈妈一个惊喜。于是我硬着头皮钻进被窝，不知不觉的床暖和起来了，我赶忙叫爸爸、妈妈来休息了，当他们得知我主动帮他们暖床后，都感动得夸我懂事了。
现在我一边背诵《三字经》一边想它的含义，这样既牢记了《三字经》的词句，又能知道《三字经》在生活中对我成长的指导意义，《三字经》已经是我生活中的小老师了，以后我一定要好好学习。《三字经》让我明白了一个道理：虽然多玩一会儿能满足我贪玩的欲望，但多读会儿书就能学到更多的知识。只要合理的利用时间，我的学习一定会越来越好。
谢谢妈妈送给我一本这么好的书，我一定会好好珍惜的。从现在开始我要多多的了解《三字经》中指导我们健康成长的道理和故事，让自己走上正确的成长道路。
五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。
两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。
初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。
年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之;蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。
《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求;《汉广》中男子对游女的盼望与留恋;《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言;还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。
爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。
《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。
应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。
《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。
《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。
中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。
前几天，我在教室里的图书角找到了一本书——《三字经》，里面有许多感人的小故事。当我读到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”的时候，想到九岁的小黄香竟然能用自己的身体去温暖爸爸妈妈冰冷的被窝，这是何等的爱啊!我深深的佩服着小黄香，她是多么孝顺，多么懂事啊!
而我自己呢?已经十岁了，却没有做过几件对爸爸妈妈孝顺的事情，还总是顶撞他们，他们辛辛苦苦在外面挣的钱，而我却大手大脚，看见什么买什么，还不听话。
爸爸在工地上工作是多么危险啊!又一次，我听爸爸说工地上有一个人差一点就从很高的地方落了下来。有时，他们的手会出血，那是因为工地上有一些风里的东西，很容易把手划伤。妈妈在厂里工作是多么的累啊!每天都要上12个小时的班，有时还要上夜班。每次放学回家，我都看到妈妈吐出来的痰有一些脏东西，那些脏东西在喉咙里是多么难受啊!爸爸妈妈的工作是多么辛苦啊!
爸爸妈妈对我的爱是无穷的：当我生病时，他们会来照顾我、。关心我，当我的手冻僵时，他们会亲自给我熬药，当我学习下降时，他们会亲自辅导我……爸爸妈妈为了我，一直在外面打工挣钱，受苦受累。
读完《三字经》，它让我知道：一定要认真对待这份深深的爱。从现在起，一定要做个诚实守信、不贪便宜的人。长大了要成为祖国的栋梁之才!还要更孝顺爸爸妈妈和亲人……
我有一本《三字经》，它陪伴了我很久很久，那是我刚上小学一年级时，妈妈给我买的，我还记得那时我还不认识字，每天睡觉前总喜欢缠着妈妈给我讲里面的故事，真是百听不厌，一直到现在我还是很喜欢。
我最喜欢的有其中几段：子不学，非所宜，幼不学，老何为。这一段讲的是学生受教于家庭和老师，如果主观不努力，致使学业无成，这是不应该的，少年时代学习不努力，日日复年年，待白了少年头就会一事无成。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。这一段讲的是人首先要懂得孝顺父母，尊敬兄长，其次要多读书，以博学问，丰富知识，自然就会少说错话，少做错事。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。这一段讲的是夏朝的开创者禹称禹王，商朝的开创者汤则称汤王，加上周朝的文王、武王，史称“三王”。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?这一段讲的是狗守夜，鸡报晓，禽畜都有可取之处，而人为万物之灵，岂能碌碌无能。自古圣贤全都学而有成，如果不读书，那么最终必然成为庸人，连鸡犬都不如，又怎能称的上“人”呢?
每一次看这本《三字经》，都让我感叹中华文化的博大精深，这本书不仅教了我们很多做人的道理，里面还有很多古人发奋图强的故事以及我们中华民族悠久的历史文化。每一次读我都会有不一样的感悟。
“人之初，性本善，性相近，习相远……”记得5岁的时候，妈妈就开始教我读三字经并要求我背出来了，那时的我因为觉得简单，读起来还朗朗上口，所以作为一种乐趣来唱读的，但并不知道其中含义。
随着年龄的增长，知识的日积月累，我渐渐知道了三字经里有着许多学习和做人的道理。“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”是说人应该首先孝顺父母，尊敬兄长，其次才是增长见识，学习知识。读着这些内容，我不禁感到一阵阵脸红。我是爷爷奶奶的长孙子，所以爷爷奶奶比较宠爱我，只要我开口，要什么就有什么，所以我一直以为父母为我所做的一切都是应该的，从来没有想到要为他们做些什么。因为我比较贪玩，还迷上了看电视，玩游戏……，每当父母要求我去学习、复习功课时，我都会感觉他们好过分，在剥夺我的快乐童年，我还会为此和他们大吵大闹，乱发脾气!想到这些，我真是无地自容啊!明白“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”的意思后我才深深懂得，我以前的想法是多么的自私，今后，我要改变自己，多体谅爸爸妈妈，多为他们着想，尽量少让他们为我操心。我还要自觉地帮妈妈分担家务，让她少操劳，多点时间休息!
以前，我总以为学习的机会还有很多，时间还很长，不必这么累这么认真地学习，现在快乐才是最重要的，可以留着一些知识以后慢慢学。现在我才知道，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会错过一次就少一次，甚至错过了就再也遇不到了。“子不学,非所宜。幼不学,老何为”意思就是告诉我们：年少的时候不学习,到老了就没有什么作为。学习就如行舟，不进则退。所以我们不能为了玩而停下学习的脚步。玩耍的快乐只是暂时性的快乐，如果一味贪图快乐，就会无心学习，长大后悔莫及。学习的快乐是永久性的快乐，它能充实我们的头脑，能让我们知书达理……我们要学会做长久的快乐，“勤有功，戏无益”不就告诉我们凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，只顾贪玩，浪费了大好时光的人是一定会后悔的吗!
《三字经》的内容包罗万象，它是古人智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典!在这样的经典诗文中，我的心灵受到一次次的洗涤。在这些精炼短小的语句中，让我明辨是非，学会感恩，懂得做人的道理……
《三字经》读后感
“人之初，性本善，性相近，习相远……”想必大家对这几句已是倒背如流了吧。《三字经》可以说是一本家喻户晓的启蒙读物，并且老少皆宜，虽然它由三个字组成，却蕴藏着许多道理，简单的叙述所要表达的意思，而且读起来朗朗上口。里面所讲孝顺父母、礼貌待人、勤奋好学、尊老爱幼等都是中华民族的传统美德。
小时候觉得这本书读起来像唱歌一样，却不知何意，如今回看一遍，却悟出了极多深刻的道理，比如我最喜欢的一句“人不学，不如物，幼而学，壮而行”。这句的意思是：人要是不懂得学习，以自己的知识，技能来实现自己的价值，真不如小动物，我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后才能学以致用，每读到这一句就让我想起一句诗“少壮不努力，老大徒伤悲”。正是这样，我想起自身的经历：幼时我的母亲总会为我报许多的兴趣班，唱歌、舞蹈、书法、电子琴等霸占了我的业余时间，而且还非常的辛苦，当时我非常的抵触。可随着时间的推移，越来越少有时间去接到这些爱好了，陪伴的只有一门门功课，但值得庆幸的是那些本领没有丢失，随时可信手拈来，必竟“艺多不压身”，而且还能让人“艺高人胆大”，可以让我在同学们面前自信的秀出来，我才理解了母亲的用意。当然，单有才艺是不行的，学习也得强，也正是有了小学时的奥数那种“拨云见山”的感觉，让我对学习产生了很大的兴趣，所以才有了现在的优异成绩。想想如果当初我像淘气包一样，拒绝了所有的兴趣班，没有当初的努力付出，现在会是怎样的后果——我将会一无是处，估计连学习的心情都没有。所以说孩子要从小培养，让孩子赢在起跑线上，不要让自己后悔一辈子。
“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，想必这一句是脍炙人口。一块美玉若不经雕琢就不可能成为一个精致的玉器。人也相同，若不认真学习，就永远不可能知道其中的道理，俗话说“活到老，学到老”。所以说我们要有一个远大的理想，朝着它前进，在此过程中不断的增加自己的知识量，不断的磨砺自己，努力实现自己的生命价值，终有一天会学有所成。
说到这，想必大家对《三字经》有深入一点的了解了吧，如果我们将《三字经》中的精髓悟透，那将是获得一笔巨大的财富，慢慢地我们就会发现我们的视野会变得更广阔，自己的能力会得到一个质的飞越。所以让我们好好的学习，将中国的传统文化传承下去，将所有的“宝藏”装进大脑，这样我们才能走上人生巅峰!
今天，我读完了三字经这本书，书中有很多吸引我的故事。如：岳母刺字重报国，岳飞的母亲从型在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个字，告诉岳飞什么事都要把国家的利益放在第一位。师文拜师，师文想拜师襄为师，可师襄待人严厉，从不轻易收徒弟。于是，师文就说：“请老师收下我这个学生吧，我绝不半途而废。”师襄终于被他的诚意打动了，收下了这个徒弟。
在这些故事中，我最爱看的就是铁杵磨针这个故事了。书中说诗圣李白，小时候很贪玩，不怎么喜欢读书，很爱玩。有一天，他看见一个老太婆在石头边磨什么东西，便走过去问：“老婆婆，您磨铁棒干什么啊?”老婆婆说：“我要把它磨成绣花针。”李白说：“它这么粗，怎么会成为绣花针呢?”老婆婆说：“只要我下定决心，天天磨，还怕磨不成针吗?”李白得到了启示，刻苦学习，终于成为了一名伟大的诗人。
回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
满篇似乎是细密的叙述，似乎充满了一些小小的不满，小小的责备，却又隐约透着那些不易察觉到的，细小的怀念。
“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。‘长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……’母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。”
一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野随便的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。
长妈妈信神，重运气。在那个年代，冥冥中的神灵或许是唯一的一种安慰，一种寄托，一种庆幸。
“她常常对我讲‘长毛’。她之所谓‘长毛’者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：‘象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。’ ‘那么，你是不要紧的。’我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。‘那里的话?!’她严肃地说。‘我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!’长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惧。”
迅哥儿迷起了《山海经》，却求告无门，便告诉了长妈妈—— “过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!’ 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝--没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”
长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“伟大的神力”说到底，就是爱。
“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”
其实从整篇细细地叙述中，我真的可以感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，也许有些旧旧的，卷了边的记忆，也许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时间随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，似乎可以感受到那么一点点的小小的依赖的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。相信它不是。
可是我确定，《山海经》不仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前，里面是个美好又悲伤、充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。
妈妈给我买了本国学三字经，三字经中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。
三字经中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别!
三字经中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩!通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。
一树繁花，清淡典雅
孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。诗歌的美妙，令人无法猜测，看似平淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。
读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。
据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。
那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。
在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。
当然，若《诗经》中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。
激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经昔日繁华的宫殿与宗庙，所有生长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。
一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读犹如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。
同时，《诗经》为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在《诗经·国风·七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利，在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，朴素悠远，宁静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清新隽永的文风。
《诗经》是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度这些被后人概括为的“风雅”精神。
这树绚丽的诗词花，始于西周，终于春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向未来奔去。
