圣堂山终年被云掩雾埋，平时不轻易露面偶尔露出峥嵘。站在山腰极目远眺，你会看到瞬时变幻的云雾。日出，太阳从云层里射出，那云雾好像有意识地徐徐散开，它从山脚围绕山腰慢慢地飘上顶，再绕过山背，透过阳光，云块呈现出多种多样的形状和色彩。那乌黑的云块镶上金边，象燃烧的煤;那洁白云片，象一朵朵轻飘的洁白棉花;那淡黄色的云团象一朵朵蘑菇。可谓色彩斑斓，变化无穷，让人赞叹不止。
在山腰离公路不远处，有一道雄伟的瀑布，两道水流并列而下，在下游约一公里处又合二而一，如一道白练飞溅玉一般注入岩下水池中，潭水清沏见底，瀑布总落差约70米，真有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗境。若下雨后日出观瀑，则是另一番奇景，金色的太阳透过水珠，产生光的折射，瀑布呈现出红、黄、兰、紫的颜色，象条五彩带悬挂在峭壁，刹是奇观。
在圣堂山北坡约900米以上的山谷，到处是大大小小的石块，梭角分明，光滑、呈绛色。从下往上看，象是正在滚滚下流的河石，一块接一块，前挤后拥，这就是石河(有入叫石海)，石块浮置松动，可跳步攀行，既险亦奇。几千年前，这是冰川时代的登山之路，往上攀登，两旁有“一线天”、 “石笋”、 “石鹰”、 “石猴”，有的石峰砍得方方整整，象座座摩天大楼，无数石山奇观，使人看得眼花缭乱。
在圣堂山中海拔1 5 00多米的山坳陡壁上有两段巨石干砌的古石墙，其中有一段长l23米，顶宽6米，高3.54米，拦断山谷，中有开口，宽约3米，石墙来历至今尚未考察出结果，给圣堂山蒙上了一层神秘的色彩。有的猜想认为如此浩大工程必为军事工程，更有人认为非同一般人工所建。这个谜有待将来进一步考察揭开，但给游人提供了任意驰骋想象的机会，未为不可。
登上马鞍山峰往下观赏，这里是杜鹃花密林遍布，万亩成片，种类繁多，全国罕见。枝干蟠螭虬曲，密被苔藓地衣，具有古朴原始、苍劲粗莽的美感。若在五月登顶，一片浩瀚花海，其中红岩杜鹃随着花期而变色，同一株上五颜六色，称变色杜鹃，堪称一绝。游人到此，山风送来阵阵清香，使人如醉如痴。
从马鞍峰坳口往下看，有一座从主逢伸出的石桥，人称天桥，桥下面是万丈深渊，十分险峻。传说从前有个瑶族首领公甘，率领瑶胞抵抗官兵，因寡不敌众，被迫跑上圣堂山，公甘为了脱身，抓起糯米粉向官兵撒去，顿时，浓雾弥漫，天昏地暗，他趁机跑上圣堂山，沿途被深谷挡住去路，官兵随后追来，公甘急中生智，解下白头巾向对面山峰抛去，头巾化作一座桥，沿着桥登上顶峰，此刻官兵也赶到天桥，公甘收回头巾，官兵统统跌下万丈深谷。民间的传说，给这座石桥蒙上神秘的面纱。
圣堂绝景，古人曾有五言诗《圣堂山》遗世：我家圣堂山，未睹圣堂水。朝爽洗素秋，目极三十里。神鱼无凡鳞，仙花有奇蕊，梦想四十年，攀条负樵子，谢客蜡木屐，准果去前齿。
大瑶山主峰圣堂山，为泥盆系紫红色砾岩和砂石组成，经自然力的作用和地表水长期侵蚀、切割、风化，崩解为丹峰挺拔、朱崖壁立、棱角刚锐、峡谷幽深的大瑶山丹霞式刚棱削面塔柱地貌。
每当清晨山高红日升、谷深云海阔、鸟鸣声声、云涛阵阵之际，置身奇峰浮云、松篁交翠、猿鹤相亲的巨幅画卷之中。那难以数计的鳞次柿比、丛罗棋布的奇峰怪石，有的似长柱神鞭立地顶天;有的像铜墙铁壁巍然屹立;有的如晃板垒卵摇摇欲坠;有的若顽猴赏月寿龟戏花，呼之即出，栩栩如生;有的仿佛宝鼎古董，玲珑剔透。那朱丹的颜色，在霞光照耀下似美人略施粉黛，透出羞涩令个人神往，让人陶醉。前来寻幽揽胜的游人，无不赞叹圣堂山峰峦怪石之神奇、诡秘，称道圣堂山真乃“人间仙境”，神峰迷雾、云海石河、飞瀑高挂、万亩变色杜鹃、神秘石墙、石兽如生、峰林无际，奇观目不暇接。
大瑶山主峰圣堂山，为泥盆系紫红色砾岩和砂石组成，经自然力的作用和地表水长期侵蚀、切割、风化，崩解为丹峰挺拔、朱崖壁立、棱角刚锐、峡谷幽深的大瑶山丹霞式刚棱削面塔柱地貌。
每当清晨山高红日升、谷深云海阔、鸟鸣声声、云涛阵阵之际，置身奇峰浮云、松篁交翠、猿鹤相亲的巨幅画卷之中。那难以数计的鳞次柿比、丛罗棋布的奇峰怪石，有的似长柱神鞭立地顶天;有的像铜墙铁壁巍然屹立;有的如晃板垒卵摇摇欲坠;有的若顽猴赏月寿龟戏花，呼之即出，栩栩如生;有的仿佛宝鼎古董，玲珑剔透。那朱丹的颜色，在霞光照耀下似美人略施粉黛，透出羞涩令个人神往，让人陶醉。前来寻幽揽胜的游人，无不赞叹圣堂山峰峦怪石之神奇、诡秘，称道圣堂山真乃“人间仙境”，神峰迷雾、云海石河、飞瀑高挂、万亩变色杜鹃、神秘石墙、石兽如生、峰林无际，奇观目不暇接。
位于金秀瑶族自治县西南部，离县城45公里，山峰巍峨林立，海拔均在1600米以上，主峰海拔l979米，山高险峻，是桂中第二峰。该景区覆盖着郁郁葱葱的原始森林，是重要的水源林保护区。主要观赏点有：雾锁重山、双龙吐玉、石河奇观、神秘石墙等。
龙潭景区位于龙源风景名胜区东南方的药姑山主峰、海拔1261米，景区面积为40 00多亩，这里山势雄奇峭拔，千山万壑，飞瀑流泉，景点密布。令人拍手称奇叫绝的要数由老龙潭、鸳鸯潭、仙姑洗药潭、观音潭组成的“七星银河”瀑布群。30米长的金角老龙在瀑布中栩栩如生，潭中的鸳鸯戏水，观音座莲，仙姑洗药更是令人陶醉，顺千步石级而上峰顶“三仙亭”，似乎要把您送入天宫。 在三仙亭北观楚景，南极巴陵，滚滚长江，绿波洞庭，看日出，观云海，好象置身云烟缭绕的蓬莱仙境之地。还有百年连理树、仙人洞、神仙屋、关云庙供您大饱眼福。
老龙潭瀑布高12米，瀑下一潭约170平方米，深5米余，呈现椭圆形，潭壁如削，飞流冲击，振耳欲聋，雄伟壮观，游人多在此地游玩照相。传说潭中有孽龙作怪，百姓深受其害樊梨花为保百姓平安，降服孽龙，并修龙庙一座，后人常在庙前祈雨，香火不断。龙庙由7块开凿后的花岗岩石板所组合，做工精巧，花纹美观，据考证是唐代产物。
老龙潭俗名"泾河脑"，位于泾源县城南20公里处，从地质结构上说，是燕山运动和喜玛拉雅造山运动中山体断裂形成的大峡谷。被誉为黄土高原上的天然水塔，泾河由此流出，经宁夏、甘肃、陕西，奔流千里，惠及两岸人民。老龙谭不仅以湍瑞清澈之态，百泉汇流之势而闻名，也以其雄险的风韵，美妙神奇的传说著称于世。相传这里正是魏征梦斩泾河老龙的地方，现在潭内红色的石头，相传是龙王的血。老龙潭峰环水抱，山势峡窄，峭壁嶙峋，崖势曲斜而陡峭。水波汹涌，潭水翻滚在深邃莫测的石槽里，水浪激石腾飞，风吼雷鸣。老龙潭周围群山突起，峰峦叠嶂，悬崖松茂，流水清清。这里的三眼古潭似块块宝镜，映照天光。石潭两侧危石峭壁，龙门瀑布飘然垂挂。每逢春夏季节，波光暗绿，水激流滚，林海深处，水雾弥漫，飞瀑直泻。峡中石峰林立，钟灵毓秀，清洌的泾河水，经潭而出，似银龙腾舞。近看狂涛巨澜腾天，银花四溅;远望飞泉击石，浪卷竹帘。
游客们，大家好!欢迎大家来到利津县，祝大家玩得高兴。
利津又名凤凰城，传说凤凰是一种非常难看的动物，它喜欢把别人吃剩下的食物拣起来，别的动物都叫它小财迷。几个月后，森林受到了各种灾难，食物都没有了，这时候凤凰出来，把自己的食物都拿出来，分给动物们吃。凤凰拯救了所有的动物，动物们都拔下了自己身上的一根羽毛插在凤凰身上，所以凤凰就变成世界上最漂亮的鸟了。由于这只凤凰飞到了利津，故而得名凤凰城。
凤凰广场上，中心是一个大凤凰，凤凰的前面是一块巨石，巨石上刻着凤凰广场四个大字。凤凰的左面是一片肥绿的草坪。小草们从土里探出小脑袋，好像在说空气真清新啊!凤凰的右面是健身器材，每天清晨和晚上，都有一些老人和孩子一起健身娱乐。凤凰的后面是喷泉，每当周末晚上，就会喷出美丽的泉水。有的欢呼，有的拍照，那情景非常壮观。还有美丽的假山，假山上长满高大的树，开着许多美丽的花。早晨，有许多老爷爷老奶奶在假山上锻炼身体，这就是我们美丽的凤凰广场。
提起清真寺，我们得先谈谈伊斯兰教是何时兴起何时传人中国的，回族是何时形成的。
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教系阿拉伯语音译，意思是 “顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得来世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，意为“顺从者”。伊斯兰教于公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德 (约570-632年)所创造，主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。
7世纪中叶，伊斯兰教通过海、陆“丝绸之路”传入中国。据《旧唐书·西域传》等史籍记载，公元651年，大食帝国第三任哈利法奥斯曼 (644-656年在位)首次遣使来华。中、阿两国正式缔交后，大食使节和 “贡史”不断来中国访问。8世纪初，阿拉伯帝国势力东伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、传教士通过海上香料之路或陆上“丝绸之路”来到中国。他们来华后，有的集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州，有的集中在内地的长安、开封等地，从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。由于当时的阿拉伯人、波斯人以经商为主，中国人称他们为“番客”、“番商”、“胡商”等。他们中有很多人在中国定居下来并和汉族妇女结了婚，成为回族早期的先民。
唐代 “安史之乱”时，大食王曾派3000 (也有说4000)回兵助唐平乱，事后唐王将这批士兵赐居长安，为他们修建清真寺，准许娶中国妇女婚配。他们谨守伊斯兰教义和礼俗，子孙繁衍，世代相传，成为今日回民族的又一支先民。而大批穆斯林移居中国则在13世纪初。
元代是回族人不断融合其他种族、壮大自已的时代，也是回族共同体主体形成的时代。经过千余年的发展，伊斯兰教在我国内地回、东乡、撒拉、保安和边疆维吾尔、哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔10个民族中，已拥有20xx万穆斯林，而且在其他兄弟民族中如蒙古族、藏族、白族、汉族中，也有数量不等的穆斯林，现在西安约有7万穆斯林。
现在请大家随我进入化觉巷清真大寺参观。
据寺内现存石碑记载，化觉巷清真大寺建于公元742年，距今已有1200多年的历史。经宋、元，特别是明、清几次重修和扩建，逐步形成规模宏大，楼、台、亭、殿布局紧凑和谐，庄严肃穆的建筑群。
全寺沿东西轴线分为五个进院，占地1.3万平方米，建筑面积 5000多平方米。前院紧邻照壁的木牌楼，建于17世纪初，距今己有380余年，高约9米，琉璃瓦顶，挑角飞檐，雕梁画栋，与高大的照壁相映衬，极为壮观。南北两边的展室，亦为仿古建筑，剔透玲珑，古香古色。南展室陈列有一些明清红木家具等，尤其是紧靠展室背墙陈列有一件清三代皇宫使用的红木雕刻五爪龙床，极其珍贵。在左厢房紧靠背墙摆放有一对西洋沙发，该对沙发是外国人送给慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明书法家的拓片等。
进入悬挂有 “清真寺”匾额的五间楼便来到第一进院。在五间楼迎面一字排开摆放有4件圆形的器物。可能有些朋友会问，它们是干什么用的?你们可以猜猜。猜不着?这不奇怪，《正大综艺》有一期节目就是让观众猜清真大寺这4件圆形器物的用途。结果没人能猜对。好了，现在让我来告诉大家它们的用途:这4件圆形的器物是灯架，在灯架上沿顺时针方向插有两圈30余个灯座。这些灯架在化觉巷清真寺的使用有相当长的历史，它主要用来庆祝 “盖得尔夜”。
盖得尔夜是伊斯兰教对《古兰经》“始将之夜”的敬称。“盖得尔”是阿拉伯语的音译，亦译 “大赦之夜”，又称“平安之意”，意为 “前定”、“高贵”。“盖得尔夜”是指伊斯兰教历的九月二十七 (一说二十五或二十九)日之夜。相传这夜，真主安拉将世间过去的、现在的、未来的一切事物都大体安排好了，所以穆斯林称这一夜为 “前定之夜”。这一夜，安拉通过枷百利天使开始向穆罕默德圣人颁降《古兰经》，众天使和精灵都奉命降临人间。在这个夜里，做一件善功可获取千月善功的报偿，所以穆斯林称这一夜为 “高贵之夜”。《古兰经》第九十七章即以“盖得尔”命名，认为是高贵的夜间，胜过平时一千个月。所以全世界的穆斯林每逢此珍贵之夜，都要依各个民族的方式举行庆祝活动。这一夜，在穆斯林集中的地方还要张灯结彩，以示庆祝。
西安的穆斯林在纪念日这一天，白天人们要在这些灯座上插上这些菜油灯盏子，然后再添上菜油，等到晚上将油灯点亮，直至通宵。本寺灯架除了在“盖得尔夜”使用之外，在这些灯架阳面，还刻了四个汉字：“祈求和平”，长年摆放在五间楼对面。
好了，现在请随我进入二进院。
大家可以看到，二进院内树木成阴，花圃对称排列，石刻牌坊矗立其间。这个石刻牌坊为三间四柱式，中楣镌刻“天监在兹”4个大字，这 4个字出自《诗经》。分别在 《大雅·大明》和《周颂·敬之》二诗中。《大明》里有 “天监在此，有命既集”的诗句，而《敬之》里有 “涉降撅士，日监在兹”的诗句。“兹”和 “此”这两个字以前通用，意思是 “此地”。题额人将两诗中的相关内容，化成一句话，意思是上天正在监视着我们在此时此地的行动。
两侧坊棉分别镌刻“钦翼昭事”和“虚诚省礼”，东西有踏道，约建于明代。石牌坊西踏道南北两侧各竖立冲天雕龙碑两座，一座为明万历年间立的《敕赐重修清真寺碑》，文为冯从吾所撰，碑阴镌刻宋代大书法家米芾 (回族)手书“道法参天地”;一座为1768年立的《敕修清真寺碑》，碑阴镌刻1621～1620xx年间礼部侍郎、大书法家董其昌手书 “敕赐礼拜寺”。均为我国书法珍品。
现在我们到第三进院参观。这个殿叫敕修殿，在1522-1566年间重修时系当时寺院的正门，是这座寺院历史上最早的一座殿;殿内藏有两通石碑。大家看，这通碑叫《长安礼拜无相记碑》，1455年刻。这通碑叫《月碑》，是1732年寺院教长小西宁用阿拉伯文撰写的。《月碑》，以穆罕默德《圣训》为理论原则，推出并规定了确定封斋、开斋日期的若干准则。立此碑以方便回民群众计算斋月日期。
这里是第三进院，院中央建有一座三层八角形的中国式宣礼楼，又名省心楼，巍然挺立，极为壮观。该楼是“穆安津”(宣礼员)召唤穆斯林来寺礼拜的最高点。宣礼楼两侧各有厢房10余间，南侧正中5间叫南宫殿，上面写有一副对联：“难解网蛛，兵销呼鸽;信传战马，约复放獐。”这副对联是叙述穆罕默德圣人的故事。“难解网蛛”是说穆罕默德圣人遭敌人追杀，逃到骚尔洞避难，蜘蛛随即在洞口结起网。后来敌兵追到，见到洞口有蜘蛛网，认为无人在洞内。“兵销呼鸽”的意思是:此时有人怀疑洞内有人，就把石头往洞里投。这时两只斑鸠从洞里飞出来，于是敌人相信洞内不会有人。“约复放獐”的意思是：以前一个外道人猎得一头活獐，他对圣人说：“你如果能使獐说人话，我就做你的信徒。”圣人把獐招到面前问道：“你怎么落到猎人的手里了”，獐流着泪央求说：“ 请圣人作保，让他们放我。等我给小獐吃了乳我一定回来。”圣人答应担保它。外道人说：“獐是畜类，去了一定不会回来。”后来獐按时回来。南宫殿内迎面陈列一张鱼骨镶嵌床，在床的靠背正中镶嵌着一只贝雕雄鹰，神采奕奕，伫立在岩石之上，所以又名“英雄独立床”。大家看，床的上方悬挂有4幅木板书法作品，分别由宋朝大书法家黄庭坚、苏东坡、米芾 (回族)和著名爱国将领岳飞书写。该作品是木板竹字，即用竹皮刻成汉字，再将字一个个粘贴在木板上。这样不容易被人拓片复制。
楼北侧是讲经堂，里边珍藏有一幅清代的《麦加图》和一套《古兰经》手抄本及其他一些珍贵字画、瓷花瓶等。
我们现在去第四进院。
这个院中心的亭子叫“一真亭”，又名 “风凰亭”，中央主亭呈六角形，飞檐尖顶，形若凤头，两侧亭子为三角形，左右翘翼，三亭相连，貌似凤凰展翅，造型特异，独具风格。亭东瞻下悬有“一真”雕龙小立匣，系1399年兵部尚书铁铉 (回族)手书。亭西还挂有田中玉所书“包罗宇宙”匣一面。亭南北两侧各有面阔7间的厢房，原为接待朝廷宣谕皇帝圣旨的文武官员所建，故名官殿。南厅迎面有副对联:熟羊告毒，烹鲤言机;巨蟒道安，羸驼转健。现在让我们来看这副对联的意思。“熟羊告毒”是一个典故，出自《天方至圣实录》，说的是，昔日圣人与外道人交战，走在路上，饥饿难忍，一人以熟羊献给圣人，羊就说道：“我的肉有毒，不能吃!”试了试，果然如此。“烹鲤言机”一事见穆罕默德登霄的传说。有一次，穆圣登霄返宫的第二天早上，到礼拜寺里礼拜，礼拜完了后，他对众人讲述登天宫的事，其中一个叫诛获歹的人怀疑，认为不可相信，自言自语：“哪有在片刻之间游历几层天空，经历无穷路途，见了无数恩典的人呢?”于是他返身回家，在集市上买了一条鲤鱼，叫妻子烹调。自己则挑着桶到河边汲水。到河边后，他脱下衣服洗澡。洗完登岸才发现自己已经变为女人。再去找衣服，衣服已经无影无踪，他又羞又悔只得躲到树丛中藏身。不久走来一位男子，心中可怜这位藏身树林的女子就把她 (他)带回家，二人结为夫妻，七年中生下两个孩子她 (他)时时想起当年的情景，既感叹又惊讶。于是又回到河边，只见衣服、水桶仍放在原地，她 (他)的身体又变成男子。他急忙换了衣服，挑水回家。回家后，买来的那条鱼还没有烹熟。他因而醒悟穆罕默德说的事是真的，登天宫的经历并非虚构。他又重返身回到礼拜手中，穆罕默德看见他说：“你过来，把你的经历讲给大家听听。”于是他把自己下河洗澡变成妇人、七年中生下两个孩子、回家后鱼还没熟等一系列经历讲述一遍，并表示从此仟悔，永远做一个顺从真主的人。
北厅为文物展览室，藏有唐天宝元年《创建清真寺碑》。此外还有两件文物最为有名，一件为“日晷”，是古代用来观测日影推算时间的，但这里的日晷与中国传统的日晷不同，它有自己独特的原理、构造和性能。目前全国只有4件日晷，故颇有研究价值。另一件为“试官石”，该石面缝间钉了不少旧式铁钉，全入者，钉盖紧贴石面，半入者，距钉盖部分弯曲不入。倒于石面，一说举人钉之能预卜是否考取，新进士钉之能预卜是否速得美官，一说官吏钉之，以证明是清官还是污吏。
凤凰亭西面有海棠形鱼池两个，池深约2米。池底筑盆叠石成峰，高约4米，泉顶泉水四溅，池侧各有碑亭一座，造型正方，周围柱间置木栏杆，亭内各竖石碑两座，北边有一座是记载1392年敕建该寺的经过。元末，大批回回将领建立了殊勋，成为明王朝的开国功臣。著名的有常遇春、郭英、冯胜、蓝玉等。因此，明太祖朱元障对穆斯林采取怀柔政策，对伊斯兰教持宽容态度。他称帝后，于1392年下谕敕建南京三山街及西安子午巷 (现化觉巷)清真寺，并御制至圣《百字赞》赐清真寺。《百字赞》称颂伊斯兰教是“仁覆天下，道冠古今”，同时也赞安拉，赞至圣穆罕默德。《百字赞》除在南京净觉寺、西安化觉寺、杭州等地存有石刻外，在全国穆斯林中广为流传。
两海棠池间有通道，面向月台，石制栏杆自进入四进院的连三门后，从门内的踏道起，经凤凰亭、越鱼池、登月台，围绕大殿前后一周，设石门八座缺口(无石门)两处，故称十门二空亮月台，是目前西安伊斯兰教寺院少有的石件。
月台石门三座各有踏道，拾级而上，月台东北角有一凹凸不平、色彩不一的石件，叫“白鼠石”，因其自然形状而得名。欣赏此石的最佳效果要选在下雨天，当你站在距此石有一段距离从远处观看，雨淋到石头上，因为雨的落差造成视觉上的一种错觉，朦朦胧胧，隐隐约约，似乎有一群白老鼠在跑动，形神兼备，真是巧夺天工。
月台西端即面阔7间进深9间 (通称明7暗9)、面积1300平方米、可容纳千人同时做礼拜的大殿，是寺里最大的建筑物;殿内天棚藻井彩画600余幅，构图着色基本一致，但细部各异，为伊斯兰教寺院彩画之独特手法。大殿四周镶嵌有30幅约4米高的大型木版雕刻《古兰经》。上面为阿拉伯文，下面为汉文，受到了中外穆斯林的好评。大殿西墙有一 “凹壁”，是穆斯林朝拜的方向。殿内北侧有一间小阁楼，名 “呼图白楼”，是领拜者诵“祈祷词”的地方。殿内高悬三块匣，一块为“临下有赫”，这四个字是《诗经·大雅，皇矣》开头一章的句子，连同上下各句，原为“皇矣上帝，临下有赫。监视四方，求民之莫。”这四句的大意是:伟大哟天帝，观察下面很是分明，监视着四面八方，以求得人民的安宁。
鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。中国民间相传农历七月是“鬼月”、七月十五日(又说七月十四日)是“鬼节”。其实在现实中鬼门关是存在的。位于现在的广西北流县西，介于北流，玉林两县之间。这里双峰对峙，中成关门，其间不过30步。由于地处热带，亚热带潮湿幻境。这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多。夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕。
鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。中国民间相传农历七月是“鬼月”、七月十五日(又说七月十四日)是“鬼节”。
其实，现实中叶有鬼门关。鬼门关(又称天门关)[1]，位于广西壮族自治区之北流县城西，地处于六万大山与大容山交接之处。应为此处过多瘴疫，去得者难得生还，故此称为“鬼门关”。南宋地理总记《舆地纪胜》作“桂门关”;明宣德中改名“天门关”。唐朝宰相李德裕、宋代诗人苏东坡、明代旅游行家徐霞客等都曾路经此关。
粤东会馆，是一座砖木结构的古建筑，具有南方古建筑的艺术传统和风格。位于百色市解放步行街，整个建筑占地面积2331平方米，建筑面积2661平方米。
会馆座西向东，以前、中、后三大殿宇为主轴，两侧配以相对称的四进厢房和庑(音：wu)廊，构成“日”字形封闭式独立建筑群。
殿宇庑廊，布局严谨，庭院通道，铺设红色阶砖和长方形条石，殿堂廊下，全为是实木大圆柱或花岗岩方形石柱支撑。
中间主体建筑三大殿宇的内山墙上现今还完整保存着十分精美的水墨壁画。可以说，整个建筑就是一件文化教育艺术精品。
乌伦湖位于准噶尔盆地西北边缘，分为大海子和小海子两部分，其中大海子是咸水湖，小海子(吉力湖)是淡水湖。两湖之间有省道穿过。
大海子东岸靠近省道的地方有一片细腻洁白的沙滩，长约十公里，适合进行冲浪、划船、滑板等水上娱乐。这里湖水清澈，湖岸芦苇丛生，黄昏可观晚霞落日，景色迷人。
小海子在大海子南边，湖中有一鸟岛，海鸥、天鹅、野鸭……成群结队，翩然而至。湖中盛产鱼类，岸边小馆子里有全鱼宴，不可不尝。乌伦湖--位于阿勒泰南90公里，北疆最大的内陆湖泊，中国十大湖泊之一，鱼产丰富，也是著名的“海滨浴场”，夏季可从事游泳、日光浴、垂钓、划船等水上活动，冬季可从事湖上溜冰，凿冰捕鱼，湖滨木屋赏雪等活动，福海渔宴名扬天下。
冰灯艺术博览会各位朋友：
欢迎您到哈尔滨观光旅游。在外地，一说起冰雪，就会联想到哈尔滨，哈尔滨已成为人们冬季冰雪旅游的首选之地。得天独厚的冰雪自然优势、地域优势和时空优势，使哈尔滨的冰雪旅游内涵十分丰富。在这些别具特色的冰雪活动中，尤以兆麟公园的冰灯艺术博览会闻名遐迩。
哈尔滨冰灯艺术博览会占地面积6.5公顷，近两年每届冰灯艺术博览会的总用冰量在2万立方米，冰景作品1500余件，可以说是目前世界L形成时间最早，规模最大，已成为传统项目的大型室外露天冰灯艺术展。1963年创办，名为“冰灯游园会”，1999年更名为“冰灯艺术博览会”。现已成为世界著名的冰雪旅游胜地。这里曾有载人吉尼斯纪录的世界上最高的冰建筑—圣·索菲亚教堂，高达26.25米，有世界上最长的冰建筑—冰雪长城，长达958米，成为冰雪造园艺术史上的奇迹。
冰灯艺术博览会作为中国冰雪旅游的一张王牌，已经跻身于国家旅游局评出的“绝奇美胜”35个旅游景点之列，成为哈尔滨向国内外游客展示社会经济发展水平和人民精神风貌的重要窗目，成为哈尔滨人民同各国朋友友好往来的纽带。、李鹏、乔石、李瑞环、田纪云、钱其深、李铁映等国家领导人多次参观冰灯艺术博览会并挥毫题词，给予了很高的评价;一些国家领导人、驻华使节、外国友人和广大海外侨胞港澳台同胞也都不远万里，慕名前来观灯赏雪。
冰灯是流行于中国北方的一种古老的民间艺术厂因为具有独特的地域优势，黑龙江可以说是制作冰归最早的地方。据说在很早以前，每到冬季的夜晚，在松嫩平原上，人们总会看到三五成群的农夫和渔民石_悠然自得地喂马和捕鱼，他们所使用的照明工具就是用冰做成的灯笼，这便是最早的冰灯。当时制作冰灯的工艺很简单，把水放进木捅里冻成冰沱，凿出空心，放个油灯在里面，用以照明，冰罩挡住了凛冽的寒风，黑夜里便有r不灭的灯盏，冰灯成了当时人们生活中不可缺少的帮手。后来，每逢新春佳节和元宵节，人们又把它加以装饰，成为供人观赏的独特的艺术表现形式。清代《黑龙江外纪》里对此有过详细的记载：“上元，城中张灯五夜，村落妇女来观剧者，车声彻夜不绝。有镂五六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶人。”其时，冰灯在我国南方一些地方也相继出现过。乾隆、嘉庆年间，四川诗人张问陶曾写过一首专门描写冰灯的诗，题名就叫《冰灯》，诗云：
黑夜有炎凉，冰灯吐焰长。
照来消热念，凿处漏寒光。
影湿星沉水，神清月里霜。
三冬足文史，底用探萤囊。
古时，冰灯的制作技术比较简单，现在我们所看到的冰灯要远远比这复杂得多，它是以冰为载体，集园林、建筑、雕塑、绘画、舞美、文学乃至音乐等多学科为一体的独特的冰雪造园艺术，同时应用形、色、声、光、电、动等现代科技，创造出玲珑剔透、五彩缤纷的艺术世界。它融合了华夏民族悠久的历史、中外建筑和民俗风情等广阔领域里的文化，是世界民间艺术宝库中一朵绚丽的奇葩。
那么，外地的朋友一定会问：现在的冰灯是怎么做出来的呢?冰灯的制作流程大致分以下几个阶段：冬季，在一20℃以下的严寒里，先从松花江里凿出可塑性强、抗压强度与一般建筑材料相差无几的坚冰，根据设计图纸的要求用电锯切割成不同规格的冰料，再用木工使用的刨子、扁铲等工具加工成冰砖或冰配件，以水为粘接剂，制造出巍峨的冰建筑、雄伟的冰雕塑和小巧的冰盆景等等。晶莹的冰体雕成了，再用灯光赋予它美丽的灵魂，一道绚丽的风景便这样走进了你的视线。
哈尔滨是中国冰雪艺术的摇篮。哈尔滨大规模有组织地制作和展出冰灯始于1963年。当时，我国正处于三年自然灾害时期，为了丰富人民的文化生活，振奋精神，在市委书记任仲夷、市长吕其恩的提议和倡导下，园林部门组织力量，利用盆、桶等简单模具自然冰冻了千余盏冰灯和数十个冰花，于元宵佳节在兆麟公园展出，轰动全城，形成了人头攒动看冰灯的盛大场面。至今许多老哈尔滨人回想这一情景仍然记忆犹新，感慨万千。
冰灯游园会在连续举办r4届后，由于文化大革命，自1967年起被迫中断了20xx年。直到1978年，党的十一届三中全会后，冰灯游园会才获得了生机和活力，重新成为固定的冰雪艺术活动。其后，每年一届，由简单到复杂，艺术水平和制作技术不断提高，冰灯游园会渐成规模，作为冰灯游园会的载体，兆麟公园也因此声名远扬。
1985年，勤劳智慧的冰城人民进一步挖掘、开发冰雪资源，以蜚声中外的冰灯游园会为中心，推出了以冰雪艺术、冰雪体育、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪经贸为内容的哈尔滨冰雪节，把寒冷的冰雪变成了宝贵的自然资源，给冰城之冬增添了盎然的春意。以后每年的1月5日，便成为哈尔滨人民特有的地方性传统节日，北方人改变了足不出户的“猫冬”习惯，参加各种冰雪活动，哈尔滨之冬不再寂寞。
冰灯艺术博览会，还是冰雕艺术家们切磋技艺、连接友情的纽带。每年的1月1日～巧日，兆麟公园都要举行大规模的群众性冰雕比赛和国际冰雕邀请赛，来自美国、日本、新加坡、加拿大、俄罗斯等十多个国家和地区的冰雕艺术家和我国各城市及地区的冰雕艺术爱好者云集于此，挥刀弄铲，献艺竞技。不同主题、不同风格的冰雕作品争芳斗艳，巧夺天工，为冰灯艺术博览会锦仁添花。这些冰雕塑玲珑剔透，宛如水晶。有些朋友可能欣赏过那种小巧精致的宴会冰雕，而冰灯艺术博览会里的冰雕比之要大出十几倍甚至几十倍。它分圆雕、浮雕、透雕三种，冰雕艺术家以抗压度好、可塑性强的松花江天然冰为材料，使用扁铲、圆刀等工具，精雕细镂，精心创作出各种人物、动物、植物雕塑，千姿百态，栩栩如生，深受人们的欢迎和喜爱。一年一度的冰灯艺术博览会不仅丰富了人们的冬季文化娱乐生活，更成为造就冰雪艺术人才的摇篮。
“冰上成婚配，雪中结连理。”这里也是举办冰上集体结婚典礼的神圣殿堂。冰上婚礼是哈尔滨市青年开展群众性冰雪文化活动的一项创举，独具北国特色和时代风采。不仅是青年人，还有许多老年朋友特地到这里庆祝自己的银婚纪念，甚至还有外国朋友也不远万里慕名而来，在这里喜结良缘。神奇的哈尔滨冰灯艺术博览会为他们的人生之旅留下了美好的回忆
冰灯创造了美的生活，创造了美的世界。作为传播友谊和文化的友好使者，哈尔滨冰灯走出了国门，走向了世界，使更多的国家和地区的游客领略了冰雪艺术的独特魅力。哈尔滨冰雕艺术家曾出访过日本、新加坡、法国、美国、韩国、加拿大等数十个国家和地区，其足迹更是遍布祖国大江南北、长城内外，为宣传哈尔滨，提高哈尔滨在国内外的影响和知名度，促进哈尔滨经济发展和对外开放做出了巨大贡献。不过，我们的冰雕艺术家在外地所做的冰灯，基本上都是室内冰灯展，是用人工制冷的方法在大冷库里做的小型冰雕’。兆麟公园的室外露天冰幻一艺术博览会相比，可以说是“小巫见大巫”了。
年年岁岁冰相似，岁岁年年灯不同。突破、创新和发展,，对冰灯艺术博览会的组织者、设计者和建设者来说，是一个永恒的主题。哈尔滨有一个世界一L独一无的常设机构“哈尔滨市冰灯艺术博览会办公室”，这里的工作人员一年四季都要围着冰灯转。一块块晶莹透明的冰，一片片洁白无瑕的雪，到了冰雕艺术家的手中便成了具有生命、透着灵气的琼珠碧玉。一件件巧夺天工、精美绝伦的冰雕雪塑作品吸引着人们远离都市的喧嚣和繁杂……虽然冰灯是一门遗憾的艺术，它的生命只有短短的两个月，但是对于热爱她的人们来说，冰灯，是一个永不重复的童话。与外地朋友相约，我们哈尔滨人很自豪地说的一句话就是：“冬天来吧，我陪你看冰灯。”
现在，请大家跟我一同走进冰的世界，领略冰雪艺术的神奇和美丽。
尼雅遗址，是汉代西域精绝国古城遗址。它位于新疆维吾尔自治区民丰县以北大约90公里的尼雅河下游，位于塔克拉玛干沙漠中心。在东汉时期，隶属于鄯善。《大唐西域记》称呼为尼壤城。风景名胜尼雅遗址沿尼雅河呈南北向细长形状。东西北三面环绕着高大的金字塔型沙山，南部地势较低。其范围南北长20公里，东西宽10多公里，至少可划分为六组建筑群落。古建筑保存较好，房舍废墟分布在干涸的尼雅河东岸，3-1幢集中一起。
地基一般用麦草、牛粪等台泥铺墁，墙壁多为红柳编成再外垠泥土。室内建有炉灶和贮藏窖。遗址内有渠道和古河道的痕迹。游客在去尼雅遗址探秘的途中，还可顺道到古树葱笼的民丰大麻扎去一游。该麻扎位于民丰县城北96千米的尼雅乡，传为伊斯壮教什叶派第六代伊玛目——加帕尔﹒萨迪克的陵墓。最佳旅游时间尼雅遗址气候属温带大陆性干旱性气候，年平均气温在11.2℃，夏季地表温度可达50多度，冬季白天气温在零下5度左右，夜里可达零下30多度。通常10—4月为塔克拉玛干沙漠探险的最佳季节。历史文化尼雅遗址1920xx年为英国人斯坦因发现，他本人曾四次前来此处勘测，其后美国亨廷顿、日本橘瑞超等人先后对其进行发掘。
中华人民共和国成立之后对其进行了数次大规模发掘，尤其是1989年后与日本小岛康誉等联合组织的中日联合考察队取得了一些重要成果。唐朝玄奘在返回中国时曾经到达过这里，并说这里是交通要道，附近有很多湖泊。但现在的尼雅只是遗址，已经被人类遗弃，因为那里已是沙漠中心，根本不能居住。与楼兰城一样，尼雅的环境变迁同样发人深省。
游客朋友：
大家好，我是云台山的小导游—孟晋，现在我带你们去游览名山圣水之地—云台山。
我们沿着石径来到“老潭沟”，传说，从前这里年年干旱，有一位天河神不顾玉帝的旨意，私自降雨，被贬下凡间，住在这里。人们称这潭为“龙潭”，后人敬称为“老潭沟”。
云台山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我们向前走有：小潭沟、洗砚池、龙凤峡……前方就是“不老泉”，传说喝了“不老泉”的水可以长生不老的。游客朋友们可以品尝一下“不老泉”甘甜的泉水。
我们已经听到了“哗哗”的水声，这就是著名的亚洲第一大瀑布，他落差314米，现在我们已经看到了壮观的瀑布。让我们不由自主的联想到李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
好了，我就介绍到这儿，剩下的时间就交给大家了，可以拍拍照，给自己留下永恒的记忆吧。
都峤山，又名南山，是广西省级风景名胜区，桂东南名山之一，以典型的丹霞地貌著称，距容县县城7公里，是全国道书所称三十六洞天的第二十洞天。山中有胜景“二洞、八峰、二十岩”。历代以寺观众多，风光奇丽而闻名于世。古时山上有九寺十三观，有著名的讲学所太极岩等，宋代著名诗人苏东坡、名相李纲、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游览题咏，是集宗教、文化、风光于一体的名山。
都峤山方圆37平方公里，现已辟为五个景区，其中文化内涵丰富的是庆寿岩标志性的文物是已故佛教协会会长赵朴初所书高108米、宽88米的描金佛字。这个佛字占据了大半个山面，被认为是目前世界上最大的单个佛字之一。据说到了晚上，这个佛字便会放射出神秘的金光。山脚下池塘边有个观佛亭，是这个佛字和金光的最佳观赏处之一。
孟庙位于山东邹县城南的孟庙，西与孟府相邻，是祭祀孟子的庙宇。
孟子名轲，儒学正统继承者，发扬孔子的学说很有成就，故有“亚圣”之誉，战国时期著名思想家、教育家。去世后，葬邹县郊外，称孟林。县城内又建孟庙、孟府。孟府专供孟子后裔、世袭翰林院五经博士居住。
孟庙始建于北宋(1037年)，原址位孟子陵墓旁，宣和三年(1121年)迁建于现址，至明代具现在规模。孟庙呈长方形，前后分五进院落，共有各类殿宇64间，木坊4座，石坊1座。以主体建筑亚圣殿为中心，南北成一中轴线，左右作对称式配列。前部为二十大院，后部分左、中、右三路。庙内建筑布局开阔，疏密相宜，院院不同，各具格局。亚圣殿宏伟壮观，高17米，面积560多平方米，重檐九脊，绿琉璃瓦盖顶，朱漆 彩绘柱梁。殿内正中供奉孟轲像。楣上有清雍正皇帝御书的“守先待后”横匾。
庙内的寝殿、启圣殿、孟母殿、及御碑亭，各具特色。庙内有碑碣350多块，“孟母断机处”和“孟母三迁”二块，最为引人注目。孟母殿在庙的东北隅，殿前有一石碑，上镌“母教一人”大字。
在孟庙的启圣殿和孟母殿里分别放着一尊石像，两尊石像的样子几乎完全一样。关于这个石像有一个传说。传说，孟母死后，孟子为了报答母亲的养育教诲之恩，自刻了一尊石像，为母亲殉葬。到宋代，孔子45代孙孔道辅修孟母墓，发现了这一尊石像。当时有人认为孟子只刻尊石像为母亲殉葬而不为父亲殉葬是不对的，就请石匠仿照孟子的自刻像，又刻了一尊石像，放在孟子父亲孟孙激的墓里。
最奇的是在孟庙的第三进院落里，有一座康熙碑亭，亭中的碑立于清康熙二十六年(1687年)，已经有了300多年的历史。这石碑有一个至今解不开的谜点。石碑座下有一个缝隙，每年农历正月十六日孟庙庙会之日，许多人都往这缝隙里投钱，从前是铜圆、制钱，如今是硬币，凡投进去的，都琅琅作响，入地消失。投了300年，不见满，也没有任何变化。是这里的一大奇迹。
天津市重点文物保护单位。位于天津市红桥区西北角小伙巷。距市中心2公里。是天津市著名的清真古寺。始建于清顺治元年(1664)，嘉庆六年(1801)重修，翌年冬竣工。已有360余年历史。集中国宫殿式建筑和伊斯兰教建筑为一体，风格独特，其中礼拜殿建筑面积约有1000平方米，可同时容纳千人进行礼拜。历代“阿林”(学者)和“回儒”留下丰厚的宗教文化历史遗存。寺藏典籍中有两本袖珍本《古兰经》，一本8.5平方厘米，一本仅4平方厘米，精巧绝伦。
寺内悬挂有阿拉伯文和汉文经文匾额、经文抱柱楹联、经文望板、经文石刻匾额、经文转刻匾额、汉字砖刻匾额，汉字抱柱楹联、汉字砖刻匾额、汉字石刻匾额，汉字碑和一组砖刻。题赠者有清代醇亲王、礼亲王、肃亲王。此外还有清待御使、总督、举人等回族官员和学者，以及当时的社会贤达。是全国保存古传匾额楹联非常丰富的清真寺之一。这些匾额楹联颜、柳、欧、赵各体具备，十分珍贵，被学者赞为清代书法的展览厅，并构成其享誉国内外的一大亮点。
南寺：大寺南侧清真寺大街12号。始建于清道光年间(1822)。主体建筑为抱厦坡脊殿顶结构，周围耸立着八个造型各异的楼亭，直插云天，巍峨壮观。“__”时两次火灾，大部分古建筑焚毁。1985年市政府拨款近10万元修复了对厅、走廊等，1995年民办公助集资近100余万元新建大殿(可容纳800人)，基本恢复了原貌。
新寺：大寺北侧大丰路2号。建于20__年，阿拉伯式建筑风格。是原北寺、杨庄、洋楼、女寺的合建寺。占地7313平方米，建筑面积12499平方米。主体建筑三层16米。两端各建一座47米的帮克楼，沿梯可攀至顶楼，俯瞰周边全景。寺内院落面积700平方米，回廊环绕，迎面在1.6米高台上建礼拜大殿，殿高26.6米，殿内园顶最高端33米，局部二层，可供千人聚礼;院内南北两为错层建筑，靠大殿为一层，其它部位为二层，连接门楼处为三层，设各种专用厅房。南侧星级清真大饭店，建筑面积5000平方米，吃住兼备。百米伊斯兰风情街，展卖特色商品、工艺品等。
